張 輝

高校園區(qū)輔導員話語體系問題研究

張 輝

高校對園區(qū)輔導員的思想政治教育工作重視不夠，沒有充分考慮到這支隊伍在思想政治教育工作時間、空間方面的優(yōu)勢和重要作用，在一定程度上削弱了其話語力量。當前，在高校思想政治教育工作大格局發(fā)展趨勢的背景下，重視園區(qū)輔導員的工作，創(chuàng)新園區(qū)輔導員思想政治教育話語體系建設。

高校 園區(qū)輔導員 話語

一、園區(qū)輔導員話語體系的現(xiàn)狀分析

（一）話語體系構建的內涵

（1）信念主旋律的追求。話語體系的核心內容是要就讓學生堅定對中國特色社會主義道路、理論和制度的自信，以生活德育傳遞價值教育，增強實現(xiàn)中國夢的偉大信念并不懈努力。園區(qū)輔導員通過生活化的思想政治教育闡釋社會主義“四個自信”，更重要的是包括對學生生活世界、道德教育、人文關懷等生活化的思想政治教育話語建構。

（2）美好生活的向往。生活園區(qū)是大學生除了校園學習以外的重要場所，生活園區(qū)打造的宿舍“家”文化、園區(qū)文化課堂、素質道德教育等育人形式，為輔導員話語體系構建提供了豐富的途徑。園區(qū)輔導員要結合園區(qū)文化活動講好園區(qū)故事，規(guī)范園區(qū)生活秩序，形成積極向上的園區(qū)風格。

（3）話語體系構建的形式。在新的時代條件下，輔導員如何構建其話語體系，既是當前思想政治教育工作的新問題，又是我們不可回避的現(xiàn)實問題。園區(qū)輔導員話語體系的構建要體現(xiàn)園區(qū)思政教育的風格、特色、氣派，特別是要創(chuàng)新利用網(wǎng)絡新媒體技術，掌握網(wǎng)絡話語權，用學生喜歡的方式開展思政教育工作，開展話語體系構建工作。

二、園區(qū)輔導員話語體系的核心內容

（一）真理闡釋

輔導員話語體系的核心內容必須堅持馬克思主義基本理論的指導。無論是面臨全球化時代下西方話語霸權，還是多元文化下大學生的價值迷茫，無論是面臨各種社會思潮的沖擊，還是改革發(fā)展社會矛盾凸顯，是否堅持馬克思主義的指導地位，決定著社會主義事業(yè)的成敗，只有堅持馬克思主義基本理論的指導，高校輔導員話語才能沿著科學的道路發(fā)展，輔導員話語體系的構建才能科學地進行下去。

（二）價值引領

習近平同志指出，“核心價值觀體現(xiàn)著一個社會批判是非曲直的價值標準”。園區(qū)輔導員話語體系必須堅持社會主義核心價值觀的引領，在情感上、思想上于學生溝通和交流，幫助學生準確理解社會主義核心價值觀的主要內容，在開展園區(qū)服務、教育和管理過程中堅持價值育人，將社會主義核心價值觀的內容表述為學生“喜聞樂見”的形式和情感認同，如通過故事、對話等方式，使學生深刻理解、認同和自覺踐行社會主義核心價值觀的基本要求。

（三）實踐表達

面對改革發(fā)展、多元文化、新媒體迅速發(fā)展的現(xiàn)實境遇，輔導員話語應做到符合實際、用于實踐、貼近學生，真正關心學生所思所想；符合實際，真正站在學生的立場和角度思考問題，引導學生確立正確的價值觀，學會做出正確的價值判斷，分析社會問題，解決實際困難。貼近生活，真正幫助學生解答生活中遇到的困難和問題；要把學生最關心、時事最熱點、與學生關系最密切的問題與學生進行對話，通過正面引導，增強輔導員話語的針對性。

三、話語體系的傳播方式及構成

（一）傳播方式

1、靜態(tài)模式

傳統(tǒng)的思想政治話語體系的傳播主要依賴報紙、雜志、圖書、板報等靜態(tài)模式進行。在特定的歷史條件下，靜態(tài)的傳播方式有其特殊的歷史價值，隨著全球化浪潮的襲來，網(wǎng)絡媒介的發(fā)展為話語體系的建構提供了新的傳播方式。

2、動態(tài)模式

輔導員話語體系的傳播，表征為動態(tài)的談心談話、團體活動、文化生活、黨團交流等模式的動態(tài)流向，也為話語體系的建構提供了有效的途徑。大學生思想活躍，積極向上，富有朝氣，熱情好動，建構在文化活動、團體活動上的話語體系傳播，更能吸引年輕人的注意力。

（二）構成

1、體現(xiàn)生活交往的語言

生活園區(qū)被賦予了生活思政的新內涵。馬克思恩格斯指出，“不是意識決定生活，而是生活決定意識”。大學生正處在“三觀”形成與堅定的特殊階段，園區(qū)輔導員通過話語傳播人類社會真理、價值和正能量；培育生活真理、道德修養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展；深入社會生活汲取話語資源，與大學生面臨的實際問題結合，增強話語說服力。

2、運用生活教育的資源

園區(qū)輔導員思政話語的表達應切實與實際工作相關，即體現(xiàn)社會主義教育的目的，又滿足學生的現(xiàn)實需要。生活園區(qū)的工作實際表明，園區(qū)是開展學生生活教育、道德修養(yǎng)培育的重要場所，通過生活教育人，成為可能且重要的途徑。園區(qū)蘊藏的“我愛我家”的宿舍文化、集體價值觀等德育內涵為輔導員創(chuàng)新思政“說話”形式提供了深厚的可塑材料。

3、生活家庭模式的表達

園區(qū)思政教育生活化使輔導員更貼近學生，產(chǎn)生共鳴?！凹摇笔侵袊俗畎残牡母蹫场］o導員話語體系的構建應充分利用園區(qū)生活場所的有利優(yōu)勢。實踐中，園區(qū)思政教育內容大到愛國明理，小到生活起居，都蘊藏教育契機，體現(xiàn)為生活性、情感性和服務性的園區(qū)表達方式。教育家杜威“教育即生活”、陶行知“生活教育”等理論給予我們很多啟示。園區(qū)思政教育風格與其定位和功能相對應，即促進大學生成長成才，推動和諧安定的校園建設，促進學生全面發(fā)展。

上海電力學院學生處）

張輝（1983-），男，漢族，廣東人，碩士研究生，助教，研究方向：大學生思想政治教育。