崔倩

論《御覽詩(shī)》獨(dú)錄近體詩(shī)的原因

崔倩

《御覽詩(shī)》作為現(xiàn)存唯一一部?jī)H收近體詩(shī)的御敕唐人自選集，在選材和編排上有著強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)傾向，對(duì)研究中唐晚期詩(shī)歌發(fā)展和影響具有重要意義。

《御覽詩(shī)》是唐憲宗時(shí)翰林學(xué)士令狐楚奉敕命編修的一本唐人自選詩(shī)集，僅收近體詩(shī)，代表了當(dāng)時(shí)官方的詩(shī)歌創(chuàng)作傾向。此書共搜錄中唐晚期30位詩(shī)人，289篇詩(shī)作，內(nèi)容主要以宮廷游宴、艷情、歌頌帝王功績(jī)和羈旅征戍為主。該書摒除了“韓柳元白”等人的作品，不能全面展示中唐時(shí)期詩(shī)歌發(fā)展?fàn)顟B(tài)。但它代表了堅(jiān)持詩(shī)歌文學(xué)獨(dú)立性的傳統(tǒng)宮廷詩(shī)人的努力與嘗試。該書獨(dú)錄近體詩(shī)的原因有三：

一、政局更迭

毛晉《御覽詩(shī)》題跋中有云：“唐至元和間，風(fēng)會(huì)幾更。章武帝命采新詩(shī)備覽。學(xué)士會(huì)次名流，選進(jìn)妍艷短章三百有奇。”“風(fēng)會(huì)幾更”，從這點(diǎn)上可以看出當(dāng)時(shí)政局不穩(wěn)，十分動(dòng)蕩，《御覽詩(shī)》的出現(xiàn)帶有明確的政治導(dǎo)向性。隨著“韓柳元白”政治文學(xué)活動(dòng)的失敗，曾經(jīng)的文壇領(lǐng)軍人物逐步退離了政治舞臺(tái)中心。官方立場(chǎng)上，憲宗急切需要出現(xiàn)一部提高文治掌控能力的作品來(lái)引導(dǎo)文壇，脫離舊有政治勢(shì)力影響。所以才會(huì)出現(xiàn)“命采新詩(shī)備覽”這樣的命令。而近體詩(shī)歌與原來(lái)“韓柳元白”一脈倡導(dǎo)的復(fù)古文風(fēng)恰巧背道而行。因而，在收錄《御覽詩(shī)》時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)“選進(jìn)妍艷短章”，不收“韓柳元白”之作這種情況。

該書收集詩(shī)作：李益36首，盧綸32首，楊凝29首，楊憑18首，楊凌17首。這些詩(shī)人均身家顯赫或備受皇恩。李益多受時(shí)人追捧，詩(shī)作名噪一時(shí)。盧綸在世時(shí)受到過(guò)德宗的召見并奉命制詩(shī)?！叭龡睢碑?dāng)時(shí)“天下號(hào)為文章家”。這些人與令狐楚交往密切，創(chuàng)作趣味比較接近，同時(shí)他們與令狐楚政見一致。大量收錄這些詩(shī)人的詩(shī)作一方面可以削弱敵對(duì)政黨在文壇影響，另一方面則可以更婉轉(zhuǎn)地向皇帝進(jìn)諫。中唐時(shí)期詩(shī)歌的教化作用得到普遍認(rèn)可。令狐楚清楚認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌具有“以下刺上”作用。而“韓柳元白”等人一向以古體詩(shī)作為自己的攻伐陣地，令狐楚不會(huì)大意到給自己的政敵留下影響皇帝的方法。

二、社會(huì)風(fēng)尚

中唐時(shí)期，近體詩(shī)逐步取代了古體詩(shī)的原有地位，成為詩(shī)歌創(chuàng)作的主流?！霸?shī)賦取士”導(dǎo)致大量文人從事五言律詩(shī)創(chuàng)作，而高度發(fā)達(dá)的音樂文化則使易于配樂演唱的律詩(shī)受到各個(gè)階層人士的喜愛。《御覽詩(shī)》獨(dú)錄近體詩(shī)也是受這兩個(gè)原因的影響。

唐代以“詩(shī)賦取士”。應(yīng)試詩(shī)以五言八句為主，形制接近五言律詩(shī)。當(dāng)時(shí)文人出于應(yīng)試行卷等考慮，大量創(chuàng)作近體詩(shī)鍛煉文筆。中唐以前古體詩(shī)尚為詩(shī)歌創(chuàng)作主流，中唐以后近體詩(shī)創(chuàng)作異軍突起，而進(jìn)入晚唐后，只有少量人還在進(jìn)行古體詩(shī)創(chuàng)作?！队[詩(shī)》收錄詩(shī)作全為中唐時(shí)期近體詩(shī)?，F(xiàn)存其他唐人自選詩(shī)集，如《中興間氣集》《極玄集》等的詩(shī)作收錄情況，也能反映出這一時(shí)期時(shí)人多好近體詩(shī)的創(chuàng)作現(xiàn)象。

自安史之亂后，唐朝國(guó)力由盛轉(zhuǎn)衰，不復(fù)盛唐氣象。唐詩(shī)中那種豪邁開闊，積極進(jìn)取的精神，也隨之蕩然無(wú)存。盛唐時(shí)期古體詩(shī)發(fā)展到巔峰。中唐詩(shī)人企圖打破盛唐詩(shī)歌的桎梏，追求詩(shī)歌語(yǔ)言的陌生化，迥異于昔人的審美傾向與創(chuàng)作風(fēng)格成為時(shí)代主流。令狐楚所處正是綺靡婉麗詩(shī)風(fēng)盛行之時(shí)，辭采上追求輕糜綺麗，音調(diào)上追求流麗婉轉(zhuǎn)?！短嵋吩啤吧w中唐以后，世務(wù)以聲病諧婉相尚。其奮起而追古調(diào)者，不過(guò)韓愈等數(shù)人。楚亦限于風(fēng)氣不能自異也?！倍w詩(shī)無(wú)論從創(chuàng)作技法上還是體式上，都比古體詩(shī)更能展示時(shí)人的創(chuàng)作能力與水平，滿足人們對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作求新求變、聲律諧婉的要求。

此外，唐代音樂十分發(fā)達(dá)。《四溟詩(shī)話》中云：“唐人歌詩(shī)，如唱句子，可以協(xié)絲簧，諧音節(jié)?！薄队[詩(shī)》又名《唐歌詩(shī)》。這說(shuō)明它所收錄的詩(shī)歌是用來(lái)配樂演唱的，其行文上模仿南朝吳歌西曲，風(fēng)格上清新秀麗、纖巧靡艷。近體詩(shī)體制工整，簡(jiǎn)單好記，便于傳唱，音樂性強(qiáng)于古體。

三、詩(shī)家情趣

在審美情趣方面，令狐楚偏愛氣格富麗深厚，措辭艷麗多情，因而《御覽詩(shī)》選詩(shī)在創(chuàng)作風(fēng)格上產(chǎn)生了兩種比較鮮明的傾向：富贍和輕艷。古體詩(shī)的創(chuàng)作明顯更注重對(duì)風(fēng)格和氣骨的追求，反倒是近體詩(shī)在句法上注重聲韻對(duì)仗、精于修辭用典，更易于展現(xiàn)這兩種風(fēng)格。

富贍，指行文雍容風(fēng)雅，雋朗宏麗?！队[詩(shī)》選作多“哀而不傷，怨而不怒”。如《送客歸常州》（行到河邊從此辭）雖不脫懷人愁思，孤身寂寞，但用典含蓄溫婉，點(diǎn)到即止。又如《關(guān)山月》（露濕月蒼蒼）寫征戰(zhàn)戍邊之苦，感情上極為克制，冷靜收斂。古體詩(shī)篇幅拖沓，抒發(fā)感慨時(shí)很難收放自如，太長(zhǎng)則牢騷滿腹，流于哀思過(guò)甚；句間長(zhǎng)短，顯得凌亂錯(cuò)落、放蕩不羈，這與令狐楚所鐘愛的雍容典雅風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。輕艷，指辭藻綺靡精美，音節(jié)流麗婉轉(zhuǎn)?！队[詩(shī)》選作中存在大量色彩明麗的詞語(yǔ)，如“紅”、“白”、“金”、“碧”，物象偏重選取富麗堂皇之物，如“玉樹”、“金彈”一類。

政局更迭，社會(huì)風(fēng)尚，詩(shī)家情趣是中唐晚期形成一部特殊御敕近體詩(shī)唐人自選集的原因。它的出現(xiàn)為后世詩(shī)歌選集的編纂方式打開了新思路，同時(shí)作為唯一一部御敕唐人自選集，《御覽詩(shī)》對(duì)研究唐代詩(shī)學(xué)與選學(xué)有著不可替代的價(jià)值。

作者單位：遼寧大學(xué)文學(xué)院110136

崔倩（1991-），女，漢族，遼寧遼陽(yáng)人，遼寧大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。研究方向：先唐文學(xué)。