摘 要：“貶謫文人”在中國(guó)歷史上是一個(gè)特殊的文人群體，在這個(gè)群體中文人們經(jīng)受身體與心靈的煎熬與磨難。心靈的落差，讓這一群人在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)上或是失落、郁悶，或是豁達(dá)、向上，個(gè)人的性格不同選擇的精神路徑也就不同。文中就商洛這個(gè)貶所，舉王禹偁一例來(lái)說(shuō)明貶謫不僅帶給他們影響，由于他們的作為，從而影響到貶所的歷史的發(fā)展?！百H謫文化”于是就成為中國(guó)古典文化中不可缺少的一筆。

關(guān)鍵詞：貶謫文化；商洛；王禹偁

作者簡(jiǎn)介：房伊寧（1987-），女，助教，碩士研究生學(xué)歷，研究方向：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-30-0-02

毋庸置疑，中國(guó)自古就是詩(shī)的國(guó)度。在這個(gè)國(guó)度里，士人們（也可以稱(chēng)作文人們，因中國(guó)知識(shí)分子大都以“學(xué)而優(yōu)則仕”為他們的仕進(jìn)方法）的人生之路各人各樣?；蚴恰俺①p、擢、遷、徙”，還是“謫、拜、出、去、黜”，亦或是“放、陟、奪、罷、復(fù)”？這不僅代表了個(gè)人的遭際（或是被貶黜，或是被擢升），也是一朝一代的文化制度與傾向的反應(yīng)。士人們因“學(xué)優(yōu)”而“仕”后，就進(jìn)入到了無(wú)法預(yù)測(cè)與左右的宦海之中，稍不留意就有遭遇貶謫的危險(xiǎn)。于是，在歷史上，就產(chǎn)生了一個(gè)特殊的文人群體，即在參與朝政中遭遇挫折而受到貶謫的官員。貶官的遭遇，除了降職、貶逐前往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過(guò)生命的考驗(yàn)。

最為著名的文人被貶有李白因參加永嶙王兵變而遭貶夜郎，韓愈因上奏觸怒皇帝而被遷潮州，以及蘇軾參加王叔文的變革而兩次分別被放黃州和儋州，柳宗元之貶柳州……當(dāng)時(shí)的夜郎、潮州、黃州、柳州等地都是荒遠(yuǎn)蠻夷之地。當(dāng)然，作為當(dāng)時(shí)貶所之一的商洛也是惡山惡水，留下了很多名人的足跡。

商洛是一個(gè)歷史悠久的地方。倉(cāng)頡曾經(jīng)在陽(yáng)虛山（即今洛南縣保安鎮(zhèn)）造過(guò)字，堯?qū)⒆约旱膬鹤悠醴庥诖说?，漢代“商山四皓”出商山扶助當(dāng)時(shí)太子，闖王李自成兵敗之后進(jìn)商洛屯兵，養(yǎng)精蓄銳……一系列的歷史典故和歷史事件都和商洛有關(guān)，且為這個(gè)文人貶所增添了一些歷史氣息與文化內(nèi)蘊(yùn)。

清康熙四年，時(shí)任奉直大夫、商州知州的王廷伊纂修的《續(xù)修商志》中記載：“商州商山環(huán)繚，自為奧區(qū)。東襟楚豫，西屏秦蜀，平陂所關(guān)，匪直百里之效也?！鼻∧觊g王如玖在《直隸商州志》中也寫(xiě)到“人物之瑰奇，風(fēng)土之敦厚，草木蟲(chóng)魚(yú)之繁殖”，“商，古契所封地也?！薄独ǖ刂尽分姓f(shuō)：“商州東八十里商洛縣，本商邑，古之商國(guó)?！薄端?jīng)注》中說(shuō)：“契始封于此，則斯地之為司徒所封之國(guó)也”。杜佑編纂的政書(shū)《通典》載：“上洛郡 ，東至南陽(yáng)郡六百四十里，南至安康郡七百二十里，西至安康郡七百二十里，北至弘農(nóng)郡四百里，東南到武當(dāng)郡豊利縣六百六十里，西南到安康郡七百二十里，西北到華陰郡三百里，東北到弘農(nóng)郡四百里，去西京八十六里，戶(hù)八千里六百三十，口五萬(wàn)三千七百。商州，今理上洛縣，古商國(guó)也，春秋時(shí)，其地屬晉（所謂晉陽(yáng)）戰(zhàn)國(guó)屬秦，即衛(wèi)鞅所封地商邑也，秦平天下屬內(nèi)史地，漢屬弘農(nóng)郡，后漢屬京兆尹，晉初為京兆南部，后置上洛郡，后魏因之，西魏又置洛州，后周改為商州，隋煬帝復(fù)置上洛郡，商州或?yàn)樯下蹇ゎI(lǐng)縣五。上洛，漢舊縣，有秦嶺山、熊耳山、洛水、丹水，有商山，亦名地肺山，亦名楚山，四皓所隱，其地險(xiǎn)阻，王莽有命明威侯王級(jí)曰繞霤之固，南當(dāng)荊楚，繞霤者，言四面塞厄屈，曲水回繞，而霤即今七盤(pán)十二。上津，漢水利縣，宋北上洛郡，梁改為南洛州，西魏又改為上州，隋廢，有天柱山。商洛，古商邑禼所封地，檢《地志》云其有于中蓋今南陽(yáng)郡界，所謂商于也，亦漢商縣地有武關(guān)。豊陽(yáng)，漢商縣地，衛(wèi)鞅封地此?！比娴慕淮斯派搪宓乩砦恢?、歷史沿革、名山勝水。商洛在古代或?qū)懽鳌吧下濉?、“商雒”或?qū)懽鳌吧霄谩保桥紶柵c商州重疊。在這樣一個(gè)秦嶺腳下的地方，交通不便，文化落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯、民風(fēng)原始等等都是能夠作為懲罰罪官的良好選擇，讓他們?cè)谶@里看不到未來(lái)，看不到再次升遷的機(jī)會(huì)和希望。那么作為古代被貶之地，具有高度的文化素養(yǎng)的官員文士們留下了哪些名詩(shī)名作？留傳了什么樣的民間故事？給商州這個(gè)地方造就了什么樣的貶謫文化？例子不勝枚舉，這里且舉王禹偁一例來(lái)說(shuō)明：

王禹偁，（954—1001）字元亮，巨野人（今屬山東），出身清寒，九歲能文。宋太宗太平興國(guó)八年（983）進(jìn)士，端拱初，召試，擢右拾遺。后由于種種原因，王禹偁一生三次被貶黜，一貶商州，二貶滁州，三貶黃州，命運(yùn)多舛。是宋初對(duì)詩(shī)文發(fā)為先聲的詩(shī)人。著有《小畜集》。被貶商州，鑄就了王禹偁的詩(shī)才。為貼補(bǔ)家用，他在此自耕自種，深入貧民百姓生活，深刻地體會(huì)到了他們的辛苦，接觸底層生活，更是看到了政治的黑暗。生活上的磨難和心靈上的創(chuàng)傷帶給他的則是詩(shī)興的大發(fā)。在這里，寫(xiě)了大量的關(guān)于商州的詩(shī)作。

商山留滯再經(jīng)春，吟愛(ài)仙娥最出群。若有精靈念遷客，暫來(lái)河北作行云?！秳e仙娥峰》

熊耳如當(dāng)出檻熊，仙姿孤秀壓諸峰。《和馮中允仙娥峰》

何人祠廟立空山，四皓精靈合往還?！逗椭傧淘?shī)六首之五和題鳴馬廟》

澤國(guó)來(lái)朝積歲年，商山相遇話(huà)鄉(xiāng)原?！逗椭傧淘?shī)六首之一和與喻豐陽(yáng)夜話(huà)》

莫道商山節(jié)候犀，曉來(lái)簾外半空枝。明朝落盡無(wú)蜂蝶，冷暖人情我最知?！逗椭傧绦踊ㄈ^句》

四皓古來(lái)無(wú)事客，貳車(chē)今世最閑人?！队嗡酿R》

謫居歲云暮，晨起廚無(wú)煙?！T(mén)臨商於路，有客憩檐前。《感流亡》

西接藍(lán)田東武關(guān)，有唐名郡數(shù)商顏。二千石盡非吾道，一百年來(lái)負(fù)此山……《登郡南樓望山感而又作》

去年正月十五夜，乾元門(mén)上奉乘輿。今年正月十五夜，商洛郡中為二車(chē)?！渡显棺鳌?/p>

商山五百五十日，若比昔賢非滯留。試看江陵元相國(guó)，四年移得向通州?！读恳谱越狻?/p>

當(dāng)然不得不承認(rèn)，大多貶所之地，也都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)人力的過(guò)分開(kāi)發(fā)，或者說(shuō)是人力很少涉及（經(jīng)濟(jì)文化落后是必然的），這樣，近乎原生態(tài)的地方，自然風(fēng)景美不勝收，游歷山山水水（這時(shí)窮山惡水都會(huì)變得很是喜人）成為貶官日常消遣的活動(dòng)之一，詩(shī)作也就自然而出了。王禹偁在商山中找到了精神的知音“四皓”，找到了可以洗滌心靈的仙娥湖，找到了可以“仙姿孤秀”的熊耳山，他的足跡可以說(shuō)遍布了整個(gè)商洛的名山勝水，留下了大量的詩(shī)作，為這個(gè)名不轉(zhuǎn)經(jīng)傳、惡山惡水的地方在中國(guó)古典詩(shī)作中增添了美麗的一筆。這是所有被貶的、有一定文學(xué)素養(yǎng)的官員在貶所留下的最為深遠(yuǎn)的影響。被貶之后的王禹偁在這里完成了自己創(chuàng)作的一個(gè)高峰，寫(xiě)了很多關(guān)于商州的詩(shī)文，為貶謫文學(xué)又增添了一份光彩。受貶謫影響，隨著時(shí)間的推移，給貶所留下的不僅僅是文字優(yōu)美、飽含真情的文學(xué)作品，其他的更加具有價(jià)值的是不管貶官在任或是離任都注定了關(guān)于他們的一切，包括衣食住行所留下的痕跡都必將成為歷史的遺跡和時(shí)間的見(jiàn)證。文人們的足跡所到之地，都是文化所留之處。劉禹錫的《陋室銘》中這樣寫(xiě)：“山不在高，有仙則名；水不在深，游龍則靈。”在商山中，仙就是“四皓”，水，就是丹水，在這個(gè)有山有水的地方，自然地條件，加上文人的墨跡吟誦，“則名”與“則靈”也就是很自然而然的事情了。

一段貶謫之旅造成了一段人生歷程，一段人生歷程抒寫(xiě)了一本厚厚的精神史冊(cè)，一本精神史冊(cè)留下了多少沉重的足跡，沉重的足跡繪成了一個(gè)富有文化底蘊(yùn)的可以心靈駐足的地方。貶謫讓他們失去了政治上的地位，可是，同樣是貶謫，卻讓他們擁有了更加精彩的精神世界和人生畫(huà)卷，留給商洛人民的那是千秋萬(wàn)代的文化營(yíng)養(yǎng)，更是成就了“秦嶺最美是商洛”這句話(huà)。

縱觀整個(gè)中國(guó)歷史和文學(xué)文化史，“貶謫文人”、“貶謫文學(xué)”與“貶謫文化”在史冊(cè)中是不可抹去的，是中國(guó)文化組成的濃墨重彩的一筆，只有認(rèn)識(shí)到這些，中國(guó)傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)才能被更好的保護(hù)與傳揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（唐）杜佑：《通典》，中華書(shū)局1988年版。

[2]（宋）王禹偁：《小畜集》，“四庫(kù)會(huì)要”本，吉林出版集團(tuán)2005年版。

[3]（清）嵇璜、劉墉等敕撰：《清朝通典》，浙江古籍出版社2000年版。

[4]（清）王廷伊、李本定編纂：《續(xù)修商志》，陜西商縣地方志編纂委員會(huì)1986年版。

[5]（清）王如玖纂修：《直隸商州志》，陜西人民出版社1992年版。

[6]（清）羅文思纂修：《續(xù)商州志》，商洛市方志辦2007年版。