靳鵜菩

淺談法國(guó)人移民態(tài)度的變遷

靳鵜菩

在法國(guó)，移民是一個(gè)龐大的社會(huì)群體，由移民所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題一直困擾著無(wú)數(shù)法國(guó)人。移民與他們?cè)拦不茧y，卻又互相對(duì)立憎恨。本文通過(guò)回顧四次移民潮從而分析法國(guó)人對(duì)移民態(tài)度的轉(zhuǎn)變及成因。

法國(guó)人 移民 勞動(dòng)力 社會(huì) 態(tài)度

法蘭西自由平等博愛(ài)的民族精神造就了一個(gè)開(kāi)放包容的國(guó)度，早在十九世紀(jì)，法國(guó)就開(kāi)始接收來(lái)自不同國(guó)家的移民，卓越的法蘭西文化令眾多法國(guó)人眼驕傲自豪，他們對(duì)于外來(lái)移民的接納不僅僅是為了解決國(guó)家人口問(wèn)題和勞動(dòng)力匱乏，同時(shí)也企圖同化異國(guó)文化，鼓勵(lì)移民放棄其宗主國(guó)文化轉(zhuǎn)而完全融入法國(guó)，成為弘揚(yáng)法蘭西文化的手段之一。不得不承認(rèn)，如今的法國(guó)移民數(shù)量相當(dāng)龐大，就連法國(guó)人自己也不能否認(rèn)他們與移民之間血脈相連，絕大多數(shù)法國(guó)人之間直接或間接與移民有親緣關(guān)系。二戰(zhàn)后，移民為法國(guó)重建立下汗馬功勞，而70年代爆發(fā)石油危機(jī)之后，移民卻成了社會(huì)發(fā)展的絆腳石，法國(guó)人怒氣沖沖，甚至視移民為禍害，搶占了本該法國(guó)人獨(dú)有的資源并竭力讓他們返回其原籍國(guó)家。近年來(lái)，隨著恐怖主義的日益囂張，頻繁發(fā)動(dòng)恐怖襲擊，導(dǎo)致法國(guó)社會(huì)與移民的矛盾日益激化，法國(guó)民眾普遍認(rèn)為，法蘭西文明正逐步被移民主體阿拉伯族群(馬格里布)所信仰的伊斯蘭文化吞蝕。

法國(guó)移民在不同的時(shí)期呈現(xiàn)不同特征，移民問(wèn)題的出現(xiàn)，發(fā)展及激化與法國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況緊密相連，它并不是某一個(gè)歷史時(shí)期的偶然，而是跨越三個(gè)世紀(jì)具有法蘭西特征的必然。 縱觀法國(guó)移民歷程，大致可劃分為四次移民潮：第一次移民潮發(fā)生在十九世紀(jì)末，那時(shí)的法國(guó)正處在工業(yè)革命階段，由于還實(shí)行小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，大量勞動(dòng)力滯留在土地上，城市化進(jìn)程緩慢，無(wú)法滿足工業(yè)革命的需要。由于勞動(dòng)力短缺，法國(guó)不僅大力挖掘本國(guó)資源，還不斷吸收外來(lái)勞工入境。第二次移民潮的導(dǎo)火索是一戰(zhàn)中大量死傷所帶來(lái)的勞動(dòng)力緊缺。當(dāng)時(shí)，外來(lái)移民主要來(lái)自鄰國(guó)，大多數(shù)信仰天主教，語(yǔ)言也較相近。同時(shí)，由于開(kāi)放和包容，法國(guó)成為不少難民的收容所，西班牙內(nèi)戰(zhàn)和德國(guó)法西斯上臺(tái)，逼迫不少人西班牙人和猶太人進(jìn)入法國(guó)并且長(zhǎng)期居住在此。第三次移民潮從二戰(zhàn)后持續(xù)到70年代中葉，這一時(shí)期是法國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的輝煌三十年，社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的生活水平已提高到較高水平，這一階段的移民與大國(guó)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，表現(xiàn)出較為和諧的狀態(tài)。第二次世界大戰(zhàn)中，法國(guó)經(jīng)濟(jì)、人口損失嚴(yán)重，百?gòu)U待興。大量青壯年男性在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡或是傷殘，幾乎喪失勞動(dòng)力。此時(shí)，法國(guó)人口自然增長(zhǎng)率也較低，新增人口少，出生率甚至出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，為了保證人口數(shù)量，法國(guó)政府一方面鼓勵(lì)女性生育，一方面制定了正式的移民法案來(lái)有效解決勞動(dòng)力緊缺問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家和人口學(xué)家也一致達(dá)成共識(shí)，法國(guó)應(yīng)優(yōu)先接納歐洲移民并建立專門的移民機(jī)構(gòu)“難民和無(wú)國(guó)籍人士庇護(hù)局”。1945年，第一個(gè)移民法案正式出臺(tái)，法案規(guī)定，法國(guó)企業(yè)的正式員工即可在合同期內(nèi)獲得在法國(guó)的居住權(quán)。同時(shí)，法國(guó)人也認(rèn)為，移民為國(guó)家貢獻(xiàn)了重要力量，為他們提供了有效服務(wù)。60年代后，移民中的絕大多數(shù)是北非移民，取代了之前的南歐移民成為移民主體，盡管與法國(guó)文化格格不入，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的繁榮促進(jìn)了法國(guó)人對(duì)他們的接納和認(rèn)可，并沒(méi)有暴露出明顯社會(huì)問(wèn)題。

1974年，法國(guó)政府出臺(tái)新政，終止了外籍勞工的輸入并鼓勵(lì)移民回國(guó)，與此前接納并歡迎的態(tài)度相比，70年代中后期開(kāi)始法國(guó)人在移民問(wèn)題上開(kāi)始持悲觀態(tài)度，認(rèn)為是移民釀造了社會(huì)矛盾，移民占有了本該屬于法國(guó)人的資源和福利，搶占了法國(guó)人的就業(yè)崗位，造成不少法國(guó)人失業(yè)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于石油危機(jī)的爆發(fā)法國(guó)經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，一蹶不振，開(kāi)始走下坡路，經(jīng)濟(jì)的日益蕭條，社會(huì)矛盾日益凸現(xiàn)并加劇，法國(guó)人生活質(zhì)量和社會(huì)保證受到威脅。另外，殖民地的影響和便利使得大批馬格里布移民涌入法國(guó)，數(shù)量猛增，在移民總?cè)丝谥械谋壤_(dá)到一半以上，成為最主要的移民群體，與此前的南歐移民較強(qiáng)的適應(yīng)性相比，來(lái)自北非馬格里布(阿爾及利亞、突尼斯、摩洛哥)移民在宗教信仰和文化傳統(tǒng)上與法國(guó)差異較大，讓其拋棄本國(guó)文化接納法蘭西文化真正成為法國(guó)社會(huì)中的一員難度較大。

進(jìn)入八十年代，隨著家庭團(tuán)聚政策的出臺(tái)，移民勞工的親屬被允許進(jìn)入法國(guó)，本意是為了安撫已淪為社會(huì)邊緣群體的移民，減少社會(huì)動(dòng)亂， 但此舉卻讓法國(guó)人又一次瞠目結(jié)舌，移民問(wèn)題不但沒(méi)有解決反而更加嚴(yán)重。早年進(jìn)入法國(guó)的外來(lái)勞工們與法國(guó)人共同生活并享受法國(guó)人優(yōu)厚的福利造成法國(guó)人對(duì)移民的強(qiáng)烈不滿。而外來(lái)勞工則認(rèn)為，他們?yōu)榉▏?guó)做出了貢獻(xiàn)將青春奉獻(xiàn)給了法國(guó)，理應(yīng)受到良好待遇，并且他們的子女都在法國(guó)長(zhǎng)大，已經(jīng)接納了法蘭西文化，重返原籍國(guó)家并非易事。另一方面，外勞長(zhǎng)期從事較繁重的工作，往往集中居住在條件較簡(jiǎn)陋的貧民窟，社會(huì)生活中也常常因?yàn)橐泼裆矸菔艿狡缫?，地位較低，時(shí)常面臨失業(yè)，身份認(rèn)同困難明顯表現(xiàn)出來(lái)，并為享受到與本土法國(guó)人相同的待遇，對(duì)法國(guó)強(qiáng)烈不滿。

綜上所述，七十年代以前，法國(guó)人對(duì)移民持有積極滿意態(tài)度，同時(shí)也歡迎移民參與到法國(guó)人的社會(huì)生活中和諧地在一起。而從七十年代中后期開(kāi)始態(tài)度卻截然相反，矛盾根源主要事由于宗教信仰和文化差異不同而導(dǎo)致的同化失敗。盡管阿拉伯族群與法國(guó)人愛(ài)恨交織，他們之間千絲萬(wàn)縷的血脈親情卻無(wú)法磨滅。移民伴隨著法蘭西的過(guò)去和未來(lái)，終將成為法蘭西文化變遷的重要見(jiàn)證。

[1]宋全成.從民族國(guó)家到現(xiàn)代移民國(guó)家——論法國(guó)的移民歷史進(jìn)程[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006(03).

安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院)

靳鵜菩(1983-)，女，漢族，貴州貴陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：法國(guó)文化。