章靜

摘 要：祝允明的詞包括戀情、隱逸和抒懷三種題材，詞語言淺顯直白，通俗易懂，意象秾艷鋪排，擺脫了傳統(tǒng)詞律的限制，具有一定的創(chuàng)新性。祝允明不僅是新時期的有志之士，也是放浪不羈的癡子，這些對其詞之創(chuàng)作皆有影響。

關(guān)鍵詞：祝允明；題材；藝術(shù)；成因

中圖分類號：I207.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）09-0114-03

祝允明是明代少有的藝術(shù)型思想者和學者型作家，不僅書法被稱為“明代之冠”，詩詞也極有特色。祝允明（1460—1526），字希哲，號枝山，長州（今江蘇蘇州）人。其人“五歲作徑尺字，九歲能詩……尤工書法，名動海內(nèi)”[1]，與唐寅、徐禎卿、文徵明一起被稱為“吳中四才子”。目前學界對祝允明的研究大多集中在其書法和詩歌上，對其詞的研究甚少。因此，本文擬從思想內(nèi)容、藝術(shù)特征、風格成因三個方面對祝允明的詞進行初步探討。

一、祝允明詞的題材內(nèi)容

《全明詞》共收錄祝允明詞作37首。其詞多寫其不拒禮法、風流放蕩的生活，表達了詞人對道家隱逸避世生活的向往。就題材而言，祝允明的詞可分為以下三類：即戀情詞，隱逸詞，抒懷詞。

（一）戀情詞

祝允明的詞戀情詞有16首，占其詞作總數(shù)的43%以上。閻秀卿《吳郡二科志》謂祝允明有酒、色、賭三大嗜好[2]，王世貞《藝苑卮言》也說他常和戲子優(yōu)伶、富家子弟飲酒取樂、狎妓冶游[3]，這些在其戀情詞中都有體現(xiàn)。如《念奴嬌》：顛風劣雨，忒無賴、逗訂一場愁絕。酒困花慵曾犯著，不似這番又別。玉臂溫盟，香綃嫩約，陡頓成虛設(shè)。無腸可斷，但馀兩眼清血。怪底見慣司空，從得了那人，便成交結(jié)?！酢跻鼍壦愣?，合補三生欠闕。對月深思，情是人間何物，恁般難滅。但教如此，若滅時有如此月[4]。這種難過似乎能透過字眼，讓我們感同身受。正如上文所述，祝允明的戀情詞或?qū)懬槿碎g的離愁別緒，或?qū)戦|中女子的哀怨傷感，其中的女性多能大膽地表述悲喜愛憎，不拘一格。

（二）隱逸詞

祝允明的隱逸詞有12首，占全部作品的32%以上。這些詞主要表現(xiàn)了祝允明背俗之性和入世之心間的矛盾，如《蘇武慢》其二：打破機關(guān)，踏番坑穽，不悟你乖吾拙。得失投瓊，榮枯射覆，為請先生姑歇。開眼投馀，放心射後，何不當初通徹。這般時、心似澄波，兩眼也如明月。若當時、下個心籌，做些手勢，一發(fā)支離滅裂。所以高人，只從元運，便覺不圓無缺。束手蒙蒙，閉門吶吶，不曉將迎趨謁。大都來、一水為身，堪雨堪云堪雪[4]。此詞寫作者懷才不遇之感。黑暗的現(xiàn)實使作者難以實現(xiàn)自身價值，因而他希望“打破機關(guān)，踏番坑穽”尋找出路，但這也未能實現(xiàn)，所以詞人只能用空幻的方式來撫平內(nèi)心的不滿，給自己一個舒緩的內(nèi)心世界。其懶惰的本性和主動順迎世俗紛擾的要求不可兼得，所以“束手蒙蒙，閉門吶吶，不曉將迎趨謁”。從這些隱逸詞來看，祝允明并不是真正想要隱居避世，他有著強烈的出仕之心，但又不愿與世俗同流，這是其內(nèi)心矛盾的根源。

（三）抒懷詞

祝允明的抒懷詞有6首，占其詞作總數(shù)的16%以上。祝允明一生都在追求功名，但是卻連連落第，到老都未能金榜題名。因此，其抒懷詞主要寫其精神上的自我質(zhì)疑和內(nèi)心的痛苦不甘。如《鳳銜杯》：石頭城里少年游。莫愁歌、夜館晨樓?；厥讌情T煙月隔吟眸。三百里，帝王州。詩似海，酒如油。有青山、處處堪留。只怕秣陵今日不宜秋。風緊黑貂裘[4]。祝允明一直未能成就功名，內(nèi)心承受著極大的痛苦，但他并沒有放棄希望，如《花犯》下闋：軟紅塵，東華滾滾，滔滔者風浪。緣紅障空，惹月霑云，情緒難放。舊時剔透因緣到，而今費念想。枉受了、一些分付，玲瓏嬌五臟。嫦娥為人夸青鸞，排云叫閶闔，分明問當。既有意，生成就、恁般品相。緣何又、磨礲到此，似忒煞、無情孤指望。敕旨到、謝恩迎取，燒香長拜仰[4]。祝允明才華橫溢，有著執(zhí)著的追求功名之心，但現(xiàn)實中卻是連連落榜，因而常懷壯志難酬之悲，而這正是其述懷詞的主要內(nèi)容。

二、祝允明詞的藝術(shù)特征

雖然祝允明的詞數(shù)量不多，題材也較狹小，但他不拘泥于傳統(tǒng)，不刻意追求雅正，大膽創(chuàng)新，使得其詞具有了獨特的藝術(shù)特征。

（一）語言少含蓄多直白

在宋代詞作中，人們寫女性情感多含蓄內(nèi)斂，引讀者聯(lián)想，追求言有盡而意無窮之感，如張先“雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見。朱粉不深勻，閑花淡淡春”（《醉垂鞭》）[6]、晏殊“重頭歌韻響錚琮，入破舞腰紅亂旋”（《木蘭花》）[6]等等。但是，祝允明寫起女性來卻并非如此。如《念奴嬌？詠銀制鞋杯》：玉奴三寸，慳受得、一點曲生風味。味盡春心深又淺，何用揾羅挨綺緊緊幫兒，口兒小小，更愛尖兒細。風流無限，怎教人不歡喜。遙想飛上吟肩，比掌中擎處，一般心醉。醉意瞢騰頭上起，真到妖嬈腳底。半縷頑涎，要吞吞未下，吐尤難矣。笑他當日，郭華無量乾死[4]。此詞寫作者由一個鞋杯而引起的各種聯(lián)想，“曲生風味”“春心”直白地表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界。詞人用“玉奴”“吟肩”“妖嬈”描述女子的體態(tài)，我們可以直接感覺到詞中女子的妖冶艷麗，“揾羅挨綺”“心醉”“半縷頑涎，要吞吞未下，吐尤難矣”等詞句直接寫出了詞人“垂涎三尺”的狀態(tài)。此詞語言淺近直白近乎下流，無半點含蓄可言，似乎我們此刻便坐在詞人身側(cè)，種種丑態(tài)都盡收眼底。

（二）尚俚俗

隨著時代的變遷，人們的審美格調(diào)也在發(fā)生著變化，開始以俗為美，不再刻意追求雅正。如上文所引《念奴嬌？詠銀制鞋杯》中，“半縷頑涎”可謂丑態(tài)畢露，俗到極點?！睹魇贰繁緜鞣Q祝允明“好酒色六博……求文及書者踵至，多賄妓掩得之”[1]，如此低靡的生活形諸創(chuàng)作便是多用俗語，如《一剪梅·元夕》其一：蕙約蘭期斗玉郎。新樹銀花，舊巷秋娘。映簾呼看夜深妝。羅袖通溫，脂點分香。輕云重雨暗商量?？趹?yīng)西樓，眼赴東墻。春心滿趁兩宵長。夜夜鴛鴦，歲歲鸞凰[4]。此詞描寫了一名女子的體態(tài)。該女子姿態(tài)妖嬈，透著風塵之氣，從“羅袖通溫，脂點分香”“口應(yīng)西樓，眼赴東墻”“春心滿趁兩宵長。夜夜鴛鴦，歲歲鸞凰”諸句可以看出這位女子非常主動。詞人對于女子的描寫很是通俗，甚至流于放縱，體現(xiàn)出以俗為雅、變俗為趣的特點。endprint

（三）突破詞律限制，有曲化傾向

明代中葉開始，詞人們在表達形式、審美趣味等詞的內(nèi)在性質(zhì)部分都做了很多積極的嘗試。在詞的外在結(jié)構(gòu)和基本框架上，他們也做了很多反對傳統(tǒng)詞作的努力，試圖把散曲的一些特點融入詞作中，增加詞的可歌性。祝允明在詞體的框架上有了一些新突破，常常根據(jù)內(nèi)容或感情的表達需要而改變字數(shù)或句讀，如《賀新郎》，根據(jù)《白香詞譜》記載，此調(diào)上闋”詞韻應(yīng)是：“中仄平平仄（韻）。仄平平、中平中仄，仄平平仄（韻）”，可《賀新郎》上闕的字數(shù)、句讀跟韻腳和原來的詞牌格律就完全不同，與詞律的要求相違背。此外，第三句“萬事把來拋掉了，吃酒看花而已”中的“萬”、“把”是仄聲，不符合平聲的要求。像《念奴嬌·詠銀制鞋杯》“半縷頑涎，要吞吞未下，吐尤難矣”句，原本的格律是“中仄平平，中平中仄，中仄平平仄（韻）”可以看出這句的字數(shù)發(fā)生變化，押的韻腳也變了，所以說這句不論字數(shù)還是聲律都完全不符合詞律的要求。王易認為：“諸曲調(diào)中，句字不拘，可以增損……亦不似詞之拒守定譜，不得通融也?！盵7]可以看出散曲的音調(diào)、字數(shù)可以根據(jù)內(nèi)容或情感的需要變得更加靈活。

（四）意象的秾艷鋪排

傳統(tǒng)詞的創(chuàng)作講究含蓄而有深意，有回味無窮之感，因此選擇的意象要給人一種含不盡之意的朦朧美。明中期開始，詞人們開始用通俗秾艷的意象表達強烈的感情，讓讀者在閱讀作品時就能感受到迎面而來的感情力度，祝允明亦復如是。這方面最典型的要數(shù)《念奴嬌·詠銀制鞋杯》，作者在整首詞中選取的意象秾艷直接，如“玉奴”“羅綺”“吟肩”等等，語言通俗直白，反復描述這個女子鞋式的杯子帶給他的種種想象，寫得直接露骨，滿是艷情，全然與“要緲宜修”的詞體特征相背離。與此相同的還有《一剪梅·元夕》（其二），“羅袖”“脂點”“春心”“鴛鴦”“鸞凰”“流霞”“芳菲”“陽春”等詞秾艷通俗，表現(xiàn)出女主人公妖嬈的體態(tài)和不加含蓄的情狀。

三、祝允明的詞風成因

祝允明詞的題材比較狹小，語言通俗易懂，意象秾艷鋪排，詞中多用典故，感情抒發(fā)張揚凌厲。其詞大多真實反映了自己的情緒和想法，直白顯露有種以俗為雅、變俗為趣的特點。這種詞風與以下因素密切相關(guān)。

（一）仕族家庭的影響

大多人看來，祝允明是一個瀟灑自在的文人墨客，一個放浪形骸，無所顧忌的狂生。但事實上，他的一生，并沒有我們想象的那般浪漫自由?？v觀祝允明的一生，其心態(tài)和行為可用“矛盾”二字進行概括。祝允明出生于一個傳統(tǒng)正派的官宦之家，正統(tǒng)的儒學觀是其人格形成的基礎(chǔ)，金榜題名然后繼承家業(yè)是長輩對他的期望，可現(xiàn)實總是與理想相背，這個心愿他一生都未能完成?，F(xiàn)實的落差，仕途的坎坷，讓他放蕩不羈，追求個性自由，絲毫不在乎別人看他的眼光?！八环矫孀非笕说纳鐣r值，希望有所成就；卻又崇尚個人自由，希望獲得自我的舒展與超脫。他一面猛烈抨擊腐朽的封建思想，但卻具有濃厚的封建意識”[8]這種激烈的矛盾變?yōu)榭穹艖崘?，讓他對所有事物都產(chǎn)生強烈的情感表達，情緒波動大，任性而為，大起大落。這些在其詞作中皆有體現(xiàn)。

（二）科舉失利的影響

祝允明一生受儒家、道家等多種文化影響，所以一直在崇儒教和反理學、功名和自由之間糾結(jié)徘徊。自詡不凡的他在科舉面前連連失利，理想的豐滿和現(xiàn)實的殘酷使他產(chǎn)生強烈的落差，為了發(fā)泄內(nèi)心的憤懣不甘，他變得追求個性，放浪不羈，這些在他的詞作中都有體現(xiàn)。在《賀新郎》中，詞人首句就寫到“老子真癡子”對他自己毫不自制放蕩墮落的生活，詞人把它歸結(jié)為一個“癡”字，并在全詞中極力突出自己的“癡”。心中的理想因外界困難的阻礙而難以實現(xiàn)，于是便認為“萬事把來拋掉了”，自動棄權(quán)，并沉醉于“吃酒看花”，流連于教坊之中。他對自己的生活不曾理智的分析，反而一味地隨著自己的性子放縱而不知返，正如詞中所云他追求感情的抒發(fā)、極端的悲傷、極端的快樂、不論是因為什么事情或什么情感都追求自我感情的噴發(fā)和宣洩，缺乏理性，是個情緒至上主義者。

（三）道學的影響

在科舉失利的情況下，祝允明接觸了道家學說中的處世哲學，對此很是提倡，他希望獲得人格上的絕對獨立和精神上的絕對自由。在《閑居秋日》中：“浮生只說潛居易，隱比求名事更難”[9]。潛居生活是瀟灑，但是真的隱逸卻比求功名更難。在《蘇武慢》十二首中，寫自己追求隱逸自由，但內(nèi)心卻渴望金榜題名，如“爭忍得、長演戲場……半夜雷鳴，三冬電掣，放出倚天靈劍……供事紫皇清燕”，可看出他覺得自己以后的成功應(yīng)當伴有“半夜雷鳴，三冬電掣”的效果，顯出他的積極入世。對他來說，不能“供事紫皇清燕”，就是平庸的度日，失去了自己人生的價值。希望自己中舉入仕，但卻連連落榜，在現(xiàn)實和理想的落差中卻仍不愿意放棄功名，所以說他的人生是矛盾復雜的。

（四）外部因素的影響

明代中期雖然有一個短時間的“弘治中興”，但已不復往昔宏壯的國勢。程朱理學作為官方的權(quán)威意識形態(tài)，對監(jiān)督士人的道德自律有重要作用，但同時也使他們的思想變得拘謹，讓很多人在“此亦一述朱，彼亦一述朱”[10]的壓抑氣氛中喪失了生氣。而以八股取士為中心的科舉制度越來越成熟，它在選取一定人才的基礎(chǔ)上，以它僵化、刻板的模式，消磨、壓制著文人士子的心性和嚴謹治學的精神。知識分子和有志之士對當時學術(shù)界的風氣越來越不滿，到了弘治、正德年間，士風、學風終于發(fā)生大的變化。祝允明就是這個新變時期活躍的有志之士。祝允明作為新變時期的有志之士，他不拘泥于傳統(tǒng)，敢于提出新觀念，敢于創(chuàng)新；作為瀟灑不羈的癡子，他直言自己的“癡”，隨意個性，敢于在詞作中吐露自己的真性情；擁有復雜心理的他，詞風格多樣，差異明顯。

總之，祝允明的詞題材上多戀情、隱逸、抒懷之作；藝術(shù)上多用直白、通俗的語言，秾艷的意象，并且有曲化傾向；其創(chuàng)新的詞風與其所處的獨特時代，科舉的失利，人生經(jīng)歷等因素密切相關(guān)。祝允明的創(chuàng)作體現(xiàn)了明代中后期詞人對于創(chuàng)新詞風的追求。對于我們了解明代詞的發(fā)展具有一定價值。

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〔11〕倪濤.論動詞類型的遷移及其語境介入[J].通化師范學院學報，2016（03）.

（責任編輯 徐陽）

Abstract： Zhu Yunming words including romance， seclusion and poetry three themes， the language simple straightforward， easy to understand， the image of gaudy Pupai， get rid of the traditional cilv， has certain innovation. Zhu Yunming is not only a new era of the Bohemian is a person of noble aspirations， idiot， have influence on the creation of these works.

Keywords： Zhu Yunming； Theme； Art； Causeendprint