何江

一、教材分析

馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元?jiǎng)t轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，主要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。對(duì)人類社會(huì)和人自身的探索和研究，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)和利用自然，而對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用是為了更好地為人類服務(wù)。從這個(gè)意義上講，本單元是整個(gè)教材的落腳點(diǎn)和歸宿，起到概括和總結(jié)全書(shū)的作用。

本課時(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)是：社會(huì)生活的本質(zhì)—社會(huì)存在—社會(huì)意識(shí)，理解馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辨證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，明確社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能

1、識(shí)記：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義。

2、理解：（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。

（2） 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。

3運(yùn)用：聯(lián)系社會(huì)實(shí)際說(shuō)明社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用 。

（二）過(guò)程與方法

通過(guò)對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會(huì)現(xiàn)象、分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀

從社會(huì)存在出發(fā)理解社會(huì)意識(shí)，堅(jiān)持思想領(lǐng)域的問(wèn)題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。

2、難點(diǎn)：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。

四、教學(xué)方式及手段

1、教學(xué)方法：

（1）活動(dòng)探究法。（2）直觀演示法。

2、教學(xué)手段：多媒體

五、教學(xué)過(guò)程

【環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課】

曾有一個(gè)充滿神奇色彩的傳說(shuō)：劉邦當(dāng)年起義時(shí)，有白蟒蛇拒不讓路，并說(shuō)：“你斬我的頭，我就鬧你的頭；你斬我的尾，我就鬧你的尾?！眲畲笈?，舉劍將白蟒蛇攔腰斬?cái)?。這條蟒蛇后來(lái)轉(zhuǎn)世來(lái)到人間，就是王莽?！懊А焙汀膀蓖?。王莽果然鬧了漢朝的中間，建立了一個(gè)15年的新朝———王莽新朝，使400多年的漢朝分為兩段——西漢和東漢。

問(wèn)題：你是否認(rèn)同上述歷史觀？上述觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是什么？

教師敘述：要徹底地解決上述問(wèn)題，首先要解決的問(wèn)題是：社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？

【環(huán)節(jié)二：新課學(xué)習(xí)】

【探究一】網(wǎng)絡(luò)熱詞憑什么一語(yǔ)風(fēng)行

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有很多屬于這個(gè)時(shí)代的鮮明特點(diǎn)，在眾多的特點(diǎn)中，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)無(wú)疑是最具有代表性的。屌絲、逆襲、表叔、高富帥、白富美、元芳你怎么看……每一個(gè)活色生香的流行語(yǔ)的背后，都有一個(gè)獨(dú)特的故事，都是一個(gè)獨(dú)特的世界。這一個(gè)個(gè)獨(dú)特的故事，組合在一起，用另外一種方式，凸顯了這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。從最初的“囧”“雷”的純粹搞笑，到“躲貓貓”“俯臥撐”的關(guān)注和質(zhì)疑，從“被”“杯具”的黑色幽默式控訴，再到“打醬油”的無(wú)奈，熱詞經(jīng)歷一番輪回，也簡(jiǎn)明扼要記錄了當(dāng)代歷史。原本平凡無(wú)奇的詞語(yǔ)組合起來(lái)，怎會(huì)產(chǎn)生睥睨世俗的穿透力？熱詞誕生，折射了背后怎樣的“社會(huì)杯具”？ 一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)和流行，并不是無(wú)緣無(wú)故的，他們是在特定網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、新聞事件、時(shí)事背景下催生出來(lái)的，這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和時(shí)事背景不斷更新出現(xiàn)，也就決定了網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮。這些詞大多隨著事件的發(fā)生而產(chǎn)生，同時(shí)它又反過(guò)來(lái)影響人們對(duì)事件的關(guān)注度。

探究問(wèn)題1：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義

1：什么是社會(huì)存在、什么是社會(huì)意識(shí)，它們與我們學(xué)過(guò)的物質(zhì)與意識(shí)有什么關(guān)系？

2：請(qǐng)大家討論上述材料中哪些現(xiàn)象屬于社會(huì)存在？哪些屬于社會(huì)意識(shí)？結(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)再舉出例子。

問(wèn)題：什么是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

（1）社會(huì)存在——社會(huì)現(xiàn)象中的物質(zhì)是指構(gòu)成人類社會(huì)生活的物質(zhì)條件，社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

（2）社會(huì)意識(shí)——社會(huì)現(xiàn)象中的意識(shí)通俗而簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，是指人們對(duì)物質(zhì)生活的過(guò)程及條件在觀念上的反映，是人們對(duì)物質(zhì)生活的總的看法，

展示圖片：讓學(xué)生判斷哪些是社會(huì)存在，哪些是社會(huì)意識(shí)

探究問(wèn)題2：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一關(guān)系

1、怎樣理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)？同學(xué)們能夠舉出有關(guān)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的例子嗎？

2、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？

材料：人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等——恩格斯

窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣——魯迅

問(wèn)題：這兩則名言說(shuō)明了什么道理？

學(xué)生探究，總結(jié)交流 探究關(guān)系

總結(jié)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，你是怎么理解的呢？ 學(xué)生閱讀課文，闡述內(nèi)涵 深入自主理解

問(wèn)題 ： 你對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？

學(xué)生探究、合作交流 抽象知識(shí)具體化

總結(jié) 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

問(wèn)題：同學(xué)們能夠舉出有關(guān)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的例子嗎？ 學(xué)生舉例 知識(shí)具體化

教師總結(jié) 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：①各種各樣的社會(huì)意識(shí)，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；

③人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級(jí)社會(huì)帶有階級(jí)性，人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。

一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)和流行，也并不是無(wú)緣無(wú)故的，他們是在特定網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、新聞事件、時(shí)事背景下催生出來(lái)的，這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和時(shí)事背景不斷更新出現(xiàn)，也就決定了網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮。

校正 ①?gòu)母旧险f(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在決定作用第一位）

②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展

板書(shū)或PPT： 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的解析圖

探究問(wèn)題三：社會(huì)生活的本質(zhì)

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。反之認(rèn)為社會(huì)變化是由少數(shù)人的思想動(dòng)機(jī)決定的，是主觀唯心主義；認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是神和“絕對(duì)精神”決定的，是客觀唯心主義。這兩種表現(xiàn)都是唯心史觀在社會(huì)歷史觀上的表現(xiàn)。

【環(huán)節(jié)三：課堂小結(jié)】展示：本課時(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)解析圖endprint