沈德康

（湖南科技學(xué)院 湖南 永州 425199）

研討式教學(xué)在中國(guó)古代文學(xué)課程中的運(yùn)用

沈德康

（湖南科技學(xué)院 湖南 永州 425199）

研討式教學(xué)是一種參與式教學(xué)，因?yàn)檎n程性質(zhì)、學(xué)生培養(yǎng)層次、教材等很多因素，會(huì)有不同的改革和運(yùn)用方法。將研討式教學(xué)運(yùn)用到中國(guó)古代文學(xué)課程中，需就課程內(nèi)容性質(zhì)進(jìn)行區(qū)分，以供學(xué)生自主選擇探討內(nèi)容，這樣能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

研討式教學(xué)；中國(guó)古代文學(xué)

研討式教學(xué)在如今的高校教學(xué)改革中的地位越來(lái)越重要，然而，何為研討式教學(xué)？因?yàn)檎n程不同、學(xué)生培養(yǎng)層次不同等諸多因素影響，對(duì)其也有不同的解讀。那么，以筆者所授課程《中國(guó)古代文學(xué)》為例，可以將研討式教學(xué)定義為打破傳統(tǒng)講授式的教學(xué)模式，開(kāi)創(chuàng)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體、以提升學(xué)生綜合能力為導(dǎo)向、以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為宗旨的開(kāi)放性、交互性、創(chuàng)新性教學(xué)模式。

研討式教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就是將教學(xué)模式從“講授式”轉(zhuǎn)換為“研討式”；把“授人以魚”（知識(shí)的灌輸）的教學(xué)法轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谌艘詽O”（方法的展示）；讓師生“主客對(duì)立”的關(guān)系變?yōu)椤爸髦鹘涣鳌钡年P(guān)系；使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”；把“單一平面”的教學(xué)形態(tài)變?yōu)椤傲Ⅲw開(kāi)放”的教學(xué)形態(tài)。

如何才能達(dá)到這樣的教學(xué)效果呢？筆者從“先秦文學(xué)”課程內(nèi)容的組織、安排以及學(xué)生自主選擇研討內(nèi)容等方面對(duì)其予以簡(jiǎn)要說(shuō)明。

一般來(lái)說(shuō)，“先秦文學(xué)”主要涉及五個(gè)專題的內(nèi)容，即華夏上古神話；《詩(shī)經(jīng)》；先秦史傳散文；先秦諸子散文；楚辭。對(duì)于這五個(gè)專題內(nèi)容，我們可從中選擇15部核心著作，分為15章來(lái)組織、開(kāi)展教學(xué)。從內(nèi)容上看，以上五個(gè)專題的內(nèi)容大體可歸納為故事講評(píng)型；詩(shī)歌賞析型；問(wèn)題探究型?！肮适轮v評(píng)型”包括《尚書》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》四部經(jīng)典，此型重在“講評(píng)”。學(xué)生選擇此種類型后，在研討式教學(xué)的成果展示環(huán)節(jié)，要以講述故事為主，評(píng)價(jià)分析為輔?！霸?shī)歌賞析型”包括《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》兩部經(jīng)典。此類型重在“賞析”，朗誦和講析并重?！皢?wèn)題探究型”涉及《山海經(jīng)》《淮南子》《莊子》《老子》《論語(yǔ)》等經(jīng)典。這種類型重在通過(guò)“思考”解決一些問(wèn)題。所以教師先要設(shè)計(jì)讓學(xué)生感興趣的問(wèn)題（疑問(wèn)），在解決（回答）問(wèn)題時(shí)要做到“言之有理”（邏輯一致，不自相矛盾）和“言之有據(jù)”（用文獻(xiàn)證據(jù)來(lái)論證、支撐自己的觀點(diǎn)）。

自主性是研討式教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)參與度的重要體現(xiàn)，它是通過(guò)學(xué)生的自主選擇來(lái)完成的。有了教學(xué)內(nèi)容的組織、安排，就為學(xué)生的參與奠定了基礎(chǔ)。

首先，老師要制訂教學(xué)計(jì)劃并提出問(wèn)題，其中包括設(shè)置研討主題、討論的問(wèn)題、研討方式、參考資料等?！疤岢鰡?wèn)題”在此階段具有重要意義，一個(gè)或一系列好的問(wèn)題是激發(fā)學(xué)生參與研討的關(guān)鍵。此外，提出問(wèn)題還意味著給學(xué)生安排開(kāi)放性的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生如已選擇或設(shè)計(jì)出自己想要探究的問(wèn)題，要順利地完成研討，還需要教師的示范。所謂的“示范”是指教師讓學(xué)生著手解決問(wèn)題之前，需要先就中國(guó)古代文學(xué)中某個(gè)經(jīng)典的案例進(jìn)行展示和說(shuō)明，其目的是讓學(xué)生獲得解決問(wèn)題的方法。

其次，學(xué)生在老師的示范、介紹、指導(dǎo)下選擇要探究的文學(xué)問(wèn)題，并搜集、整理、分析文獻(xiàn)，撰寫“資料索引”“研究狀況”。結(jié)合中國(guó)古代文學(xué)課程的特點(diǎn)，筆者強(qiáng)調(diào)“精讀文學(xué)原典”[1]，要求學(xué)生在思考之后撰寫小論文，然后進(jìn)入小組討論的階段。以論題的相關(guān)性自然集群成為小組，每個(gè)小組4-6人，小組內(nèi)成員交流15-20分鐘，并把交流的結(jié)果寫成報(bào)告。最后，學(xué)生和教師進(jìn)行反思性交流。教師需對(duì)各組學(xué)習(xí)情況有全面、深入的把握，并對(duì)之做出總結(jié)性點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)優(yōu)秀的學(xué)生，指出研討中的不足之處，為下一次研討積累經(jīng)驗(yàn)。

第三，也可結(jié)合中國(guó)古代文學(xué)課程的特點(diǎn)，在研討中加入詩(shī)詞朗誦、戲劇表演、書法繪畫等因素，使研討更為豐富、有趣。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、新媒體等實(shí)現(xiàn)多種層次的研討，作為課堂討論、講演的延伸?？梢宰儌鹘y(tǒng)的綜合性論壇為專業(yè)性論壇，建立國(guó)學(xué)專欄。如果條件成熟，還可將研討性學(xué)習(xí)與文化產(chǎn)業(yè)等實(shí)業(yè)結(jié)合，設(shè)立社會(huì)實(shí)踐基地，學(xué)生可利用所學(xué)的古代文學(xué)知識(shí)為之設(shè)計(jì)楹聯(lián)、整理詩(shī)文，等等。

總而言之，研討式教學(xué)有兩大特點(diǎn)，一是學(xué)生的參與度；二是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的深度?！吨袊?guó)古代文學(xué)》是提升學(xué)生知識(shí)水平、強(qiáng)化學(xué)生綜合能力、提高學(xué)生思想修養(yǎng)的重要課程，因此，在教學(xué)中，我們必須注重此門課程的知識(shí)性、能力性與思想性。在實(shí)際教學(xué)中，由于多采用傳統(tǒng)的以講授式教學(xué)法為主的教學(xué)模式，因此，在能力性與思想性這兩方面還需加強(qiáng)。

研討式教學(xué)的關(guān)鍵是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，必須在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)為學(xué)生設(shè)計(jì)出多樣化的參與方式。如果參與方式太單一，學(xué)生就沒(méi)有選擇余地，會(huì)影響其學(xué)習(xí)的積極性。故而，在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，必須根據(jù)教材、課程實(shí)際情況設(shè)計(jì)出多種形式的參與模式，以供學(xué)生選擇。

[1]沈德康.從“教材”到“原典”——論引導(dǎo)學(xué)生閱讀原典的意義與方法[J].戲劇之家，2017（05）.

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沈德康（1984-），男，湖南科技學(xué)院講師。

湖南科技學(xué)院教改課題“研討式教學(xué)法在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究”。