袁呈燕

（三亞學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，海南省 三亞市 572000）

淺析現(xiàn)代陶藝中的肌理表現(xiàn)

袁呈燕

（三亞學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，海南省 三亞市 572000）

肌理作為現(xiàn)代陶藝作品中的重要藝術(shù)語言之一，越來越多的陶藝家著手對新的肌理語言進行嘗試與研究，越來越多的現(xiàn)代陶藝作品通過肌理效果來表達或者強化作品的藝術(shù)語言。本文通過對制作肌理、裝飾肌理、燒成肌理的分析，論述了肌理語言在現(xiàn)代陶藝作品創(chuàng)作中的重要意義，對現(xiàn)代陶藝作品的創(chuàng)作有一定的現(xiàn)實意義。

現(xiàn)代陶藝；肌理；泥性

早在新石器時代，遠古人類已經(jīng)開始在陶器上留下了簡單的肌理紋樣，此時的肌理紋樣大多為幾何紋樣和繩草紋樣，一方面起到了裝飾的作用；另一方面因為肌理紋樣而增加摩擦力，具有防滑的功效。隨著時間的推移，生產(chǎn)力的發(fā)展，到了封建社會，人們對陶瓷的肌理審美也逐漸發(fā)生了變化，此時的陶瓷藝術(shù)以追求完美為最高標準，陶瓷受眾的審美標準比較單一，陶藝相關(guān)工作者的觀念受到束縛，直到20世紀80年代，現(xiàn)代陶藝在我國萌芽，肌理這一藝術(shù)語言在陶藝作品方面才得到重現(xiàn)。

現(xiàn)代陶藝自產(chǎn)生起就注定在某些層面上是對傳統(tǒng)陶藝的革新與顛覆，而肌理作為現(xiàn)代陶藝作品中重要的藝術(shù)語言之一，越來越多的陶藝家著手對新的肌理語言進行嘗試與研究。對于陶藝肌理的理解，不應(yīng)該簡單地將它看成是陶藝作品的外在裝飾，而是將其看成作品的重要組成部分，甚至于是陶藝家表達自身情感的一種手段。

現(xiàn)代陶藝中的肌理可以是平面式的，如繪畫肌理，也可以是立體式的，如泥片拼貼；可以是較為抽象的，如幾何形組合，也可以是較為具象的，如寫實的圖案；可以是單一色彩的，也可以是色彩豐富的；可以是光滑的質(zhì)感，也可以是粗糙的觸感，甚至于有些陶藝作品根本就是由肌理表現(xiàn)出主題內(nèi)容?，F(xiàn)代陶藝作品中常見的有將肌理分為自然肌理與人為肌理兩大類，以及將肌理分為制作肌理、裝飾肌理，燒成肌理三大類。陶藝的自然肌理是指由陶瓷材質(zhì)以及釉料等在制作和燒成中，顯示自然屬性的紋理性組織，而人為肌理是指陶藝家在創(chuàng)作陶藝作品時有意識地刻上文字或圖案等，人為肌理主要受制于陶藝家，其有意識地對陶藝作品的表面造成紋理性組織。制作肌理是指在陶藝創(chuàng)作的過程中產(chǎn)生的肌理性紋樣，因為陶藝主要的成型方法有拉坯、泥條盤筑以及泥板成型，因此制作肌理主要產(chǎn)生于此三種成型方法。裝飾肌理是指坯體裝飾肌理和釉色裝飾肌理。燒成肌理主要是指陶藝作品通過柴燒、熏燒、鹽燒等方式，在燒制的過程中形成的肌理性紋樣。

一、制作過程中泥料的自然肌理

（一）拉坯成型中產(chǎn)生的肌理。拉坯成型技法是陶瓷作品制作中最為常用的技法之一，在拉坯的過程中，我們經(jīng)常會在坯體上有意留下手工的圈狀留痕肌理，體現(xiàn)出創(chuàng)作者較為輕松、追求自然的心理狀態(tài)。在現(xiàn)代陶藝作品中，我們經(jīng)常能看到使用拉坯成型技法為基礎(chǔ)，但在后期將坯體偏離中心，使得坯體變形的作品。或者是在拉坯結(jié)束后扭曲或者壓縮坯體，以此使得坯體上出現(xiàn)旋轉(zhuǎn)紋理的作品，這樣的紋理具有較強的律動感?；蛘咴诶鹘Y(jié)束后，等坯體半干后，隨意的變形作品的口沿部分等。

（二）泥板成型中產(chǎn)生的肌理。在壓制泥板前，可以使用兩種或者兩種以上有色差的泥料，將泥料混合疊加，可以出現(xiàn)最為簡單的絞胎效果。在壓制泥板時，可以借助外界紋理材料，如麻布、植物花草、刻制的圖章，或直接將泥料拓印在石塊上，這些方法都能產(chǎn)生自然的肌理。在壓制泥板過程中，在泥板上加入泥漿或者是干泥粉，都能收獲異常有趣的肌理紋樣。

（三）泥條盤筑中產(chǎn)生的肌理。泥條盤筑可以說是陶藝創(chuàng)作中使用最為廣泛的成型方法，創(chuàng)作者在制作過程中會留下手痕肌理，因為不同的作者，有不同的心境，此種留痕都會產(chǎn)生變化，因此此種留痕有很大的隨機性。

二、裝飾肌理

裝飾肌理是指坯體裝飾肌理和釉色裝飾肌理，坯體裝飾肌理指在完成陶藝作品的基本形體后，通過堆塑、拍印、鏤空等方式對坯體進行肌理裝飾。釉色裝飾肌理是指因為上釉的方式不同而保留下的釉色肌理，以及在燒制過程中釉面的流淌和釉色與釉色的融合，而形成的肌理紋樣。

不同的施釉方式，將產(chǎn)生不同的肌理效果，常見的施釉方式有刷釉、噴釉、淋釉、輪釉、灑釉等。刷釉過程中很自然留下刷痕，在燒制后，將出現(xiàn)細膩且錯落有致的細密線條。同時陶藝作品可以多次刷釉，每次刷釉后等釉料稍干再繼續(xù)施釉，作品在燒制時釉面會出現(xiàn)開裂，這種方式得到的肌理效果自然。

噴釉因為不同的噴釉距離、釉料的濃稠度，將產(chǎn)生不同的釉料肌理。現(xiàn)代陶藝作品中常見的是將釉料與泥漿混合后噴在坯體上，泥釉可以多次反復(fù)噴灑，使得泥釉噴得較厚，等坯干透后，坯體會出現(xiàn)淺淺的干裂肌理。

淋釉是作品創(chuàng)作中常用的手法，當釉澆淋到坯體上時，因為不同坯體對釉的吸附力不同，不同釉料的垂流情況不同，可以產(chǎn)生不同的釉色濃淡以及不同的長短釉痕變化。在淋釉的過程中，可以旋轉(zhuǎn)作品，使得作品上的釉痕產(chǎn)生更多的變化，以此來表現(xiàn)陶藝作品的創(chuàng)意。

輪釉主要適用于小型器皿，如盤或者碟類。制作時將坯體放置在旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)盤上，將釉料倒入坯體中央后，利用轉(zhuǎn)盤的離心力，將釉料均勻散開，多余的釉料飛散到坯體以外。

灑釉是在坯體上先施一種底釉，然后將面釉灑在坯體上，使得兩種顏色釉產(chǎn)生交織?？梢匀鳛⒂裕部梢赃M行局部灑釉，在灑釉時，可以有意識地進行疏密變化，以此得到更為有意思的裝飾效果。

不同的顏色釉在疊加使用時，因為釉料在燒制過程中不同的收縮比率以及不同的流動性，會產(chǎn)生特有的釉面肌理，大面積使用這種裝飾方法，能出現(xiàn)類似國畫的大寫意效果，各種色釉相互滲化中產(chǎn)生的類似的偶發(fā)肌理，如果運用得好，會帶給我們無限的創(chuàng)作意象。

三、燒成肌理

燒成肌理主要是指陶藝作品通過柴燒、熏燒，鹽燒等方式，給予陶藝作品以肌理裝飾。

柴燒主要通過變動的火焰，在坯體上形成極為豐富的火焰痕跡，以及燒制的木柴形成的落灰而產(chǎn)生的肌理紋樣。這些都是人為施釉等無法達到的古樸和微妙變化，加上燒制時火焰難以把控，所以產(chǎn)生的效果將更加奇妙。

熏燒一般都需要二次燒制，經(jīng)過素?zé)?，再用木屑、報紙、小樹枝作為二次燒制的燃料，這些燃料產(chǎn)生的濃煙中碳元素滲入坯體進行裝飾。此種燒成方式簡單且易操作，裝飾效果自然、樸實，受到越來越多陶藝創(chuàng)作者的歡迎。

鹽燒是指在窯爐中通過撒鹽對作品進行裝飾。食鹽中的氯化鈉在高溫時發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，在坯體表面形成類似釉面的效果，不同食鹽的使用量，將產(chǎn)生不同的肌理紋樣，食鹽量較少時，出現(xiàn)粗糙啞光的釉面效果；食鹽量較多時，釉面將失去顏色。鹽燒的肌理為點狀，肌理效果有較好的視覺美感。

四、結(jié)語

肌理效果是陶瓷藝術(shù)的重要組成部分，陶藝作品中的肌理往往給人一種難以描述的抽象之美，其變化豐富多彩，促使越來越多的現(xiàn)代陶藝家嘗試探索各種肌理紋樣。如今，越來越多的現(xiàn)代陶藝作品通過肌理效果來表達或者強化作品的藝術(shù)語言、肌理形態(tài)與作品和諧統(tǒng)一，從而更好地表現(xiàn)作品的情感?，F(xiàn)代陶藝作品從原材料開始探究，通過制作肌理、裝飾肌理、燒成肌理裝飾作品，在制作過程中把控隨機因素，把自然樸素之美作為最終的理想之美。

現(xiàn)代陶藝作品中肌理之美，符合當今人們對于自然之美的審美情趣。作為一名陶藝創(chuàng)作者，在實踐中，要不斷總結(jié)和吸取經(jīng)驗，保持對陶藝語言的敏感度，善于利用手工留痕抓住制作過程中產(chǎn)生的自然效果，充分釋放陶藝自然天成的肌理紋樣，為陶藝作品的創(chuàng)作提供更多的自然想象空間。

[1]楊永善．說陶論藝[M]．哈爾濱：黑龍江出版社，2001.

[2]周雅銘．現(xiàn)代陶藝設(shè)計[M]．沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2012.

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1007-0125(2017)09-0193-02