逯俊寧

(無錫市新吳區(qū)公共文化中心，江蘇 無錫 214135)

一、香港電影黑幫題材的回顧

香港黑社會題材的電影大多數(shù)將黑社會中的人物塑造成英雄人物形象，人物形象的美化在某種程度上也許是對人性的美化，是對道義的崇拜。這樣的美化與崇拜很大程度上是源于對當(dāng)時社會的不滿，導(dǎo)演們寄希望于在黑社會這樣的邊緣圈中找到人性與道義的回歸。黑社會題材影片的經(jīng)久不衰是與其獨特的風(fēng)格魅力分不開的，片中對暴力元素的展現(xiàn)，視覺沖擊的強(qiáng)烈效果使影片具有很強(qiáng)的觀賞性，曲折離奇的故事情節(jié)也使觀眾在影片的欣賞過程中獲得觀賞的快感。

香港黑幫題材的影片早在20世紀(jì)60年代就已經(jīng)成為香港影壇中很重要的表現(xiàn)題材之一，這與黑幫題材影片暴力畫面所具有的視覺沖擊力有一定的聯(lián)系。在最初的黑幫片題材中影片表現(xiàn)的主題往往是對黑惡勢力的打擊，崇尚的則是打擊黑社會勢力的英雄。

龍剛的《英雄本色》就是這種主題的代表作，他的主題還是對主流社會的歌頌，對社會秩序的贊揚(yáng)，最終通過認(rèn)罪服法、真心悔過的方式來體現(xiàn)影片主題。到了80年代，香港電影黑社會題材的影片再一次繁盛，但影片所表現(xiàn)的主題發(fā)生了變化。在吳宇森的代表作《英雄本色》中，周潤發(fā)飾演的小馬哥作為英雄人物的代表，表達(dá)的是在道義之上的黑社會中，只身一人、舍生忘死的大無畏英雄主義精神。影片通過人物性格塑造、槍戰(zhàn)畫面渲染、故事情節(jié)曲折等多種手段，塑造了一個講義氣、重感情的小馬哥。黑社會題材影片中相繼出現(xiàn)了《古惑仔》系列，《古惑仔》系列重點表達(dá)的仍然是對道義至上的崇拜，不同的是通過黑社會中的小人物來表現(xiàn)這一主題色彩，同時這一系列拍攝多部，時代特色更為鮮明?！稛o間道》系列中黑社會的主題則是通過主流社會與黑社會的交鋒來展現(xiàn)的，通過雙方臥底的角度來表達(dá)人內(nèi)心深處的善惡，雙方的臥底都是在壓抑的環(huán)境下完成任務(wù)，都渴望能夠光明正大地生存。

杜琪峰《黑社會》系列中的人物形象是以一種正視的態(tài)度去塑造的，但比起之前的黑社會題材影片，杜琪峰的影片更多的是關(guān)注黑社會與當(dāng)下社會人物之間的微妙關(guān)系，并且通過對黑社會中秩序形成的探究來闡釋當(dāng)下社會的發(fā)展?fàn)顩r。通過黑社會這一小圈子范圍內(nèi)的秩序來展現(xiàn)黑社會之外的社會秩序。

杜琪峰的《黑社會》系列中所表達(dá)的雖然也可以看作是對道義和人性的一種表現(xiàn)，但并不只是從道義和人性本身來看問題。香港的黑社會題材影片常常是借黑社會這一題材對現(xiàn)實社會有所寓意，通過黑社會中假想的英雄強(qiáng)化對人性的表達(dá)。但生命是無常的，人類總是在一個又一個輪回中消耗著生命，人性的光輝在輪回的過程中變得暗淡。就輪回本身來談是沒有任何意義的，重要的我們要了解這是一種怎樣的輪回，而不是將人性的關(guān)懷表現(xiàn)給觀眾就可以闡釋這種輪回的意義。杜琪峰的《黑社會》中所體現(xiàn)的輪回告訴我們命運(yùn)是一種絕望的輪回，這正是《黑社會》系列所要表現(xiàn)的主題。

二、絕望的輪回

杜琪峰的《黑社會》談的不是命運(yùn)的不可知性，單看《黑社會1》這部影片，人物的命運(yùn)可能存在著一定的不可知性，黑社會的環(huán)境中人物的命運(yùn)常常是危險的，大D在最后與阿樂妥協(xié)但卻不知最終還是會被阿樂殺死。如果我們的闡述范圍是《黑社會》 這個系列的話，人物命運(yùn)的無常就會讓位于生命的輪回。第一部中固守社團(tuán)大義的阿樂在第二部中成了破壞社團(tuán)秩序的人，那么新的社團(tuán)領(lǐng)袖吉米在下次的社團(tuán)選舉中是不是也會成為背叛道義的人呢？事實上影片已經(jīng)告訴我們道義已經(jīng)不復(fù)存在，一切都只是為了生意、財富和權(quán)力，這也就是輪回之所以絕望的原因。

杜琪峰的影片可貴之處就在于不僅僅告訴我們這是一種輪回，而是指出了對社會秩序輪回的絕望。在以往的黑社會題材影片中對個人命運(yùn)的不確定性也會加以表現(xiàn)，但這種表現(xiàn)常常讓位于道義英雄的塑造，對道義的過多闡述使得這些影片理想性的色彩濃厚，缺乏對黑社會現(xiàn)象真正的關(guān)注。《黑社會》系列中對秩序輪回是一種深層次的發(fā)掘。當(dāng)?shù)懒x不是黑社會中立足根基的時候，什么才成為社團(tuán)運(yùn)作的關(guān)鍵呢？片中說得很明白：“時代不同了，談的都是生意?！痹谶@樣一個又一個的輪回中我們可以清晰地看到金錢、權(quán)力在當(dāng)今社會的肆意橫行，從而也成為控制命運(yùn)的枷鎖。以往的道德、理想在金錢的影響下不斷退縮，那個英雄的時代已經(jīng)逝去，接踵而來的是對金錢的崇拜。

影片中個人命運(yùn)的不確定與人生命運(yùn)輪回的矛盾正是影片的魅力所在。如果說之前的黑社會題材影片對人性道義尚且抱有希望，那么在《黑社會》系列中權(quán)力、金錢的欲望在當(dāng)今社會的橫行所產(chǎn)生的對江湖規(guī)矩的懷疑則徹底使人性道義的光環(huán)讓位于命運(yùn)輪回的絕望。如果說在《黑社會》中杜琪峰尚對人性道義抱有一絲希望，那就是對飛機(jī)這個人物的塑造，在經(jīng)過了一系列幫派糾紛之后，對金錢、權(quán)力依舊很渴望的飛機(jī)拒絕了吉米的幫助，雖然飛機(jī)沒有找到出路所在，但他在某種程度上拒絕了金錢、權(quán)力的誘惑。作者希望能夠通過這樣的人物來留下希望的種子，作為撬動輪回的一個點，能夠改變金錢至上的威脅。

邊緣的黑社會中秩序的運(yùn)作背后是金錢、權(quán)力的操縱與控制，那么主流社會中秩序的背后又隱藏著什么呢？影片中對這一點也有所暗示。在吉米成為社團(tuán)領(lǐng)袖之后主流社會向他提出了要求，社會要求的是安定團(tuán)結(jié)的發(fā)展。社團(tuán)內(nèi)部每兩年的領(lǐng)導(dǎo)人選舉很大程度上會對秩序的維護(hù)造成損害，這樣的方式必然是不允許的。對現(xiàn)有秩序的維護(hù)必然會迫使吉米也重視對秩序的建立。其實吉米在最初也是作為中性人物存在的，既不偏向道義，也不偏向社團(tuán)，他只是想做生意，殊不知時代不同了，談的都是生意，金錢對秩序的重建威力可見一斑。主流社會所擁有的只是對現(xiàn)有制度的維護(hù)，就像在黑社會中一樣，主流社會也一樣充滿著正義人性的缺失，影片絕望的主題再一次得到烘托。

三、純黑的色彩

電影對于觀眾來說是一種視聽藝術(shù)的綜合享受，畫面聲音的合理利用對于一部電影來說是十分重要的。一部電影以何種形式展現(xiàn)在觀眾面前對于電影主題的表達(dá)有著深刻的影響?！耙徊侩娪八性刂g的相互作用和關(guān)系所形成的整體系統(tǒng)就是電影的形式?！雹僭凇逗谏鐣废盗兄校瑢?dǎo)演多用低調(diào)的照明來烘托影片中緊張的氣氛，影片中充滿著黑色景象的畫面。黑色所代表的壓抑以及在壓抑下面的暗潮涌動都是黑色調(diào)被主要運(yùn)用的原因。

黑社會中成員聚集的茶餐廳里常常是燈光昏暗的，多運(yùn)用的是從人物背后照射的燈光。雖然可以讓觀眾清晰地看到人物面部的表情動態(tài)，但人物的臉上只是用弱光或者側(cè)光，給觀眾造成一種潛意識的壓迫感。故事的情節(jié)多數(shù)發(fā)生在夜里，往往畫面中的光線只是街燈或者房屋里射出來的一道道冷光。

由于照明的低調(diào)我們所忽視的往往是影片色彩的運(yùn)用，黑色也是影片的一種色彩，就像基耶斯洛夫斯導(dǎo)演的紅白藍(lán)三部曲中色彩的運(yùn)用，黑色是《黑社會》中的主要色彩。低調(diào)的照明昏暗近乎黑色的色彩運(yùn)用，恰恰暗示了黑社會的邊緣性。視覺是人類獲取信息的首要感知能力，而在黑暗中視覺的缺失正是《黑社會》系列中色彩運(yùn)用的立意所在。人類處于黑暗中時，視覺的缺失會導(dǎo)致視覺功能的不充分運(yùn)用，從而造成對外界信息獲取的困難，無知的恐懼是人類無法擺脫的惡魔。無知也就成為我們在黑暗中常常感到恐懼的重要原因?！逗谏鐣废盗兄姓切枰@樣一種氣氛的營造。

命運(yùn)對于每一個人來說都是不可知的，影片中的黑色色彩是對無知命運(yùn)的回應(yīng)與烘托。影片中絕望的輪回在低調(diào)的照明與黑色的畫面中也賦予了更加神秘的意味。我們可以說無知的人生是金錢、權(quán)力橫行的原因，這也許是人們永遠(yuǎn)掙不脫的枷鎖。

四、冷暴力的展現(xiàn)

暴力這個詞常被看作社會性的問題，特別是作為哲學(xué)性的命題受到人們的關(guān)注，在電影中暴力的色彩也常常是影片的特色。黑社會題材的影片對暴力的展現(xiàn)是這一題材影片的標(biāo)志性特點，暴力在對觀眾造成視覺沖擊的同時也是影片主題表達(dá)的手段。在以往的暴力影像中，槍支是作為現(xiàn)代社會暴力的代表展現(xiàn)給觀眾的，而在杜琪峰的《黑社會》系列中基本看不到槍支的出現(xiàn)，取而代之的是刀鋒或者直接的肉搏。全片基本不見槍支，即使出現(xiàn)也往往不是槍支傷人。

在《黑社會1》中，飛機(jī)為保護(hù)社團(tuán)信物龍頭棍，只身一人面對六個人的追擊。六個人手執(zhí)利刃向飛機(jī)逼近，飛機(jī)將一人按在地上，鏡頭特寫刀慢慢刺入身體。此時是混亂的刀戰(zhàn)場面，昏暗的畫面配以刀刺入身體的聲音給觀眾造成很強(qiáng)的沖擊力。在《黑社會1》的結(jié)尾有場阿樂在山里殺死大D的戲，阿樂為了鞏固自己在社團(tuán)中話事人的地位將大D用石頭砸死。值得注意的是在阿樂用石頭砸大D砸到第7下的時候大D已經(jīng)死亡，但阿樂一共砸了14下，直到第15下舉起石頭看到自己的兒子就在面前才收手。接著是阿樂追殺大D的妻子，在用鐵鍬砸了8下之后又用木棍將其勒死。畫面中打砸的聲音配以周圍群猴圍觀的尖叫聲是暴力展現(xiàn)的極致。

《黑社會》系列中暴力回歸到原始的層面，基本不借助現(xiàn)代工業(yè)文明的力量，而是完全在原始狀態(tài)下冷兵器時代人們?nèi)獠膹?qiáng)制展現(xiàn)。在原始的條件下，人的生存是第一位的，因此使用一切可以利用的手段將對手致死是生存的渴求。在現(xiàn)今社會中，人們將金錢和權(quán)力作為追求的目標(biāo)，不擇手段地將對手致死。一個之前講道義、有人性的人在金錢和權(quán)力的誘惑下展現(xiàn)出人類原始?xì)埲痰谋┝?，這時候道義人性已經(jīng)不復(fù)存在。

以往黑社會題材的影片中暴力美學(xué)的展現(xiàn)往往會有正義邪惡之分，注重的是對江湖規(guī)矩的捍衛(wèi)、對正義的維護(hù)。在《黑社會》系列中顛覆了以往的主題，影片中阿樂在第一部中是規(guī)矩的維護(hù)者，在第二部中又成為破壞者。阿樂所展現(xiàn)出的對江湖規(guī)矩的捍衛(wèi)、對正義的維護(hù)就是一種虛偽的外包裝。同樣，在這里展現(xiàn)的暴力并不是為了激發(fā)人們的原始暴力，而是用暴力的視覺沖擊展現(xiàn)影片絕望的輪回的主題。原始沒有傾向性的暴力不會讓人們產(chǎn)生暴力的崇拜，相反，我們可以通過暴力符號的指向性，看到暴力下面的內(nèi)核，而不是迷戀暴力的視覺沖擊。

暴力是影片展現(xiàn)主題的重要形式，在黑社會題材中對主題的展現(xiàn)起到很重要的作用?？巳R夫·貝爾認(rèn)為：“在各個不同的作品中，線條色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式的關(guān)系，激發(fā)我們的審美感情。這種線、色的關(guān)系和組合，這些審美的感人的形式，我視之為有意味的形式。有意味的形式就是一切藝術(shù)的共同本質(zhì)?！雹谛问剿哂械囊曈X沖擊在畫面的構(gòu)成中直接表達(dá)主題，但也可以是一種深層次的表達(dá)。在《黑社會》系列中暴力的展現(xiàn)不僅僅是視覺沖擊的元素，更是對影片主題的表達(dá)。

杜琪峰的《黑社會》系列給我們帶來了一場視覺盛宴的同時要求我們對影片進(jìn)行深層次的挖掘，這也正是影片的意義所在。正像杜琪峰導(dǎo)演所說的：“拍黑社會，我表達(dá)的是歷史發(fā)生的事，已不單純是一個江湖那樣簡單，是香港人的事，也可以代表我的看法，有的事情就是這樣，用真正的法律觀點去解決是解決不了的?！雹邸逗谏鐣废盗袨槲覀冋宫F(xiàn)的不僅僅是黑社會組織的發(fā)展歷程，更多的是將邊緣的黑社會與現(xiàn)今社會的現(xiàn)狀進(jìn)行對比，在對比中讓我們對秩序的理解有更深層次的理解，在輪回中對生命的意義進(jìn)行思索。盡管杜琪峰在一定程度上闡釋了他所理解的人生哲學(xué)，但對于解決的方法及其出路并沒有指出。優(yōu)秀的電影可以給人們以警醒，但一部好作品不應(yīng)該僅僅只是指出問題的所在，重要的是給我們帶來希望，揭示解決問題的路徑。

注釋：

① [美]大衛(wèi)·波德維爾、克莉絲?。骸峨娪八囆g(shù)——形式與風(fēng)格》，彭吉象譯，北京大學(xué)出版社，2003年版，第56頁。

② [英]克萊夫·貝爾：《藝術(shù)》，周金環(huán)、馬鐘元譯，中國文藝聯(lián)合出版公司，1984年版。

③ 杜琪峰、吳晶：《時代的影像者、影響者——杜琪峰導(dǎo)演訪談錄》，《當(dāng)代電影》，2007年第3期。