羅 莉(湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 長沙 410081)

彭浩翔的電影是現(xiàn)代都市文化的結(jié)晶體，用獨(dú)特的視角反映著現(xiàn)代社會文化和現(xiàn)代人的精神世界。彭浩翔常被人稱作“鬼才”，是因?yàn)樗碾娪袄锍錆M了看似不可能共同存在的各種元素，像一個復(fù)雜的矛盾體，卻又意外地得到了平衡。彭浩翔的電影中既有情感的溫暖，也有人性的丑陋；既有愛情的美好，也有恐怖元素的驚悚；既有現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)，也有理想世界的夢幻，所有這些都能同時存在于他的電影當(dāng)中。如果我們將“志明與春嬌”系列看作是彭浩翔最成功的個人代表作，那么電影《撒嬌女人最好命》則可看作是彭浩翔北上內(nèi)地拍片的代表作，地域的變化也改變了其電影的文化特質(zhì)，不再是關(guān)于香港的“浮世繪”，而是探討了內(nèi)地文化的某個層面。電影《撒嬌女人最好命》也反映出彭浩翔電影創(chuàng)作是有著固定的創(chuàng)作模式的。

一、大眾文化與社會現(xiàn)象是彭浩翔電影的核心

彭浩翔的電影創(chuàng)作是一種徹底的都市文化創(chuàng)作，他通過對大眾文化的感知、對社會現(xiàn)象的觀察，來描繪展現(xiàn)現(xiàn)代都市人的工作生活、情感生活和精神世界。彭浩翔的電影因此具有濃厚的都市風(fēng)情，擁有豐富的文化符號，鋼筋水泥筑成的高樓林立的香港城市景觀，逼仄幽深、色彩斑駁的澳門老城區(qū)街道小巷，現(xiàn)代北京的水泥森林都市景觀，等等。這些都成為彭浩翔指代都市文化環(huán)境與底蘊(yùn)的城市景觀，他用特色鮮明的城市景觀表現(xiàn)著人們的一切選擇、生活方式、精神世界都與文化環(huán)境有關(guān)，人類并不是脫離環(huán)境和文化而存在的個體。

正如電影《志明與春嬌》描述的是2007年香港政府頒布“公共禁煙令”之后，對“煙民”生活激起的層層波瀾。彭浩翔將“吸煙”當(dāng)作一個文化現(xiàn)象來看待，從中更是提取出了浪漫唯美的詩意，經(jīng)由吸煙這樣一件對于普通人來說再普通不過的事情，更為真實(shí)地反映了人們的生活。彭浩翔將社會與人建立了一個微妙的聯(lián)系，從另一個角度展現(xiàn)了任何的社會變化都會對人們的現(xiàn)實(shí)生活與精神世界產(chǎn)生巨大的影響。

于是，我們進(jìn)一步可以看到，彭浩翔多年來編寫的劇本、執(zhí)導(dǎo)的電影都圍繞著現(xiàn)代香港社會現(xiàn)象與大眾文化展開的，彭浩翔對于香港社會形態(tài)、香港大眾文化、香港人的社會心理都有強(qiáng)烈的好奇心。在徐克和陳可辛等導(dǎo)演紛紛北上內(nèi)地拍片的大環(huán)境之中，導(dǎo)演彭浩翔也不可避免地進(jìn)入了北上的“拍片遷徙”大潮，于是一部極其“香港”、極其“彭浩翔”的《志明與春嬌》衍生出了續(xù)集作品《春嬌與志明》——這樣一部“內(nèi)地化”的電影。但是，《春嬌與志明》依然有著“港式味道”，地域和文化的不同增加了春嬌與志明對彼此的懷念，周遭依舊是熟悉的高樓大廈和KTV。

直到電影《撒嬌女人最好命》彭浩翔才完整地表現(xiàn)出基于內(nèi)地文化的創(chuàng)作特征，這部電影里的愛情模式不再是“港式”的，而是從內(nèi)地社會問題和婚戀現(xiàn)象著手，有著鮮明的時代氣息和內(nèi)地文化特征。簡單來說，電影《撒嬌女人最好命》是一部關(guān)于“女漢子”的愛情奮斗史。性格豪爽的“女漢子”張慧從大學(xué)時期就開始暗戀呆萌宅男龔志強(qiáng)，二人從大學(xué)時期開始就以朋友的身份相伴左右，直到二人畢業(yè)工作也在同一家公司上班，這種曖昧不清的關(guān)系就在龔志強(qiáng)結(jié)交了新女友的時候遇到了危機(jī)。張慧在閨蜜團(tuán)的助威下，決心重新奪回龔志強(qiáng)，然而“女漢子”張慧與臺灣“軟妹子”蓓蓓的“交鋒”必定是一場不堪的“戰(zhàn)爭”。

張慧、龔志強(qiáng)、蓓蓓都是現(xiàn)代都市人的代表，張慧身為一名女性卻擁有男性的性格，龔志強(qiáng)雖然是男性卻比女性更為優(yōu)柔寡斷，蓓蓓作為臺灣“軟妹子”深知“撒嬌”是女人的必殺武器。如同張慧一樣的女漢子在中國社會中普遍存在，女性在工作的過程中與男性有同樣的生活壓力和職業(yè)困擾；而臺灣軟妹子蓓蓓則是近年來人們愈加關(guān)注臺灣文化的映射，溫柔可人的臺灣女孩與“女漢子”形象形成了鮮明的對比。隨著臺灣文化近幾年在內(nèi)地的流行，越來越多的臺灣人來內(nèi)地謀出路，這種與內(nèi)地文化截然不同的文化形態(tài)也在潛移默化地影響著人們的生活。同時，龔志強(qiáng)對這兩種性格截然不同的女性的選擇，也表現(xiàn)出中國男性對女性的普遍審美心理。

二、居高臨下的男性主義敘事視角

彭浩翔的電影始終是從一個極為男性主義的角度敘事的，從故事內(nèi)容到表述形式，都極為男性化，即便是塑造了多個成功的女性角色形象，男性依然是他電影的中心。女性始終是作為男性的陪襯出現(xiàn)在電影中，抑或是無論這名男性人品有多差都會有女性對其一往情深，彭浩翔始終以男性主義的視角探索這種心理。

在電影《撒嬌女人最好命》當(dāng)中，張慧從大學(xué)時期就開始暗戀龔志強(qiáng)，有著男孩性格的張慧和內(nèi)向宅男龔志強(qiáng)形成了鮮明的對比，他們在大學(xué)時期幾乎都相伴在彼此左右，雖然不是男女朋友關(guān)系，但是更勝于男女關(guān)系。龔志強(qiáng)始終在享受這段曖昧不明的兩性關(guān)系帶來的安全感之中，越是知道張慧對自己好，越是對她需索無度，任性地享受著張慧的愛意。直到二人大學(xué)畢業(yè)，又進(jìn)了同一家公司成了同事，二人依然維持著這種關(guān)系，張慧默默地守候著龔志強(qiáng)，而龔志強(qiáng)越來越開朗，事業(yè)也走向成功，張慧面對依舊單身的龔志強(qiáng)，天真地以為這種關(guān)系也并沒有什么不合適。

直到有一天，龔志強(qiáng)跟張慧說自己交了女朋友，對方是個說話酥軟、身材火辣的臺灣女孩，這讓女漢子張慧亂了手腳，有如晴天霹靂一般。面對自己守護(hù)多年的龔志強(qiáng)，輕易地就被一個臺灣“軟妹子”搶走了，張慧十分不甘心，于是在閨蜜團(tuán)的協(xié)助下，企圖轉(zhuǎn)變自己的女漢子形象，成為一名會放電的真正的女人，將龔志強(qiáng)重新?lián)尰?。于是，女漢子張慧以成為一名會撒嬌的女人為努力方向，以最終讓龔志強(qiáng)愛上自己為目標(biāo)，展開了這場“求愛大作戰(zhàn)”。

從彭浩翔的經(jīng)典作品《志明與春嬌》中，他的男性主義思想就可見一斑。余春嬌和張志明在街角一起吸煙時認(rèn)識，當(dāng)時春嬌有一個交往了五年的男友，只是感情早已由濃轉(zhuǎn)淡，二人不談婚姻，只有每天的猜忌、抱怨和爭吵。片中的余春嬌要比張志明勇敢，她主動與張志明接觸，為了他與交往了五年的男朋友分手，明知道張志明可能是個“花心大蘿卜”卻依然勇敢踏出了第一步。然而，張志明稱自己從高中開始就沒長大過，意味著他的心智仍然不成熟，不能像一名成年男性一樣有擔(dān)當(dāng)、肯負(fù)責(zé)，他不希望感情和生活有太大的壓力，有著“游戲人間”的生活態(tài)度。但是，正是這樣一個外表帥氣、內(nèi)心幼稚、缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)哪行?，卻令余春嬌為之瘋狂，在不斷試探、碰壁、再試探之后，依然想要嘗試和他在一起。

彭浩翔在《志明與春嬌》中的男性主義思想在《撒嬌女人最好命》中依然如此，不想負(fù)責(zé)、享受曖昧的龔志強(qiáng)何嘗不是另一個極端版本的張志明。龔志強(qiáng)面對臺灣女孩兒蓓蓓的撒嬌攻勢無力抗拒，輕易地跟她同居，但是他依然想要和張慧維持好朋友關(guān)系，希望張慧能夠接受他和蓓蓓交往的事實(shí)。直到最后，龔志強(qiáng)受夠了蓓蓓的嬌弱、甜膩，意識到張慧能夠給予自己更多，與蓓蓓分手，終于對張慧告白，張慧欣然接受。彭浩翔在此也是以絕對的男性主義思想，消解了張慧代表的女強(qiáng)人的女性主義，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，無論自己清楚真正的龔志強(qiáng)是怎樣的“渣男”，卻依然愿意“飛蛾撲火”。

三、冷靜剖析兩性關(guān)系真相的敘事內(nèi)容

從《買兇拍人》開始，彭浩翔就在探討都市男女的兩性關(guān)系，從精神到肉體，從肉體到精神，鞭辟入里地探索、描繪著一段段男女關(guān)系。在彭浩翔看來，對于愛情這個命題而言，男性與女性有著截然不同的出發(fā)點(diǎn)，男性首先想到的是性，且害怕承擔(dān)責(zé)任，不想有任何壓力；女性則先想到的是愛情，且要穩(wěn)定、長久的戀愛關(guān)系，對未來也有一個粗略的想法。都市男女的愛情都是充滿謊言的，也是不穩(wěn)定的，尤其是彭浩翔早期的香港電影中，面對巨大的生活壓力，男女之間的兩性關(guān)系更是如此，充滿了扭曲而瘋狂的想法。

《撒嬌女人最好命》是彭浩翔根據(jù)羅曼夫的情感書《會撒嬌的女人最好命》改編成的電影，借“張慧倒追龔志強(qiáng)的故事”探討了“會撒嬌的女人是否真的最好命”這一命題——很顯然不是。蓓蓓是一名徹徹底底的臺灣女孩，有著溫柔的性格、嗲嗲的聲音、性感的身體、柔美的容貌，撒嬌是她的撒手锏，是內(nèi)地男性心中標(biāo)準(zhǔn)的臺灣女孩形象。身穿熱褲的蓓蓓與龔志強(qiáng)在車上邂逅，映入龔志強(qiáng)眼睛的首先是一雙超長的美腿，接下來是令人渾身酥軟的嗲聲嗲氣，龔志強(qiáng)對蓓蓓的一見鐘情其實(shí)是性沖動導(dǎo)致的結(jié)果，這依舊是彭浩翔既定思想中的男性以性為先的觀點(diǎn)。龔志強(qiáng)對蓓蓓寵愛有加、言聽計(jì)從，甚至滿足了蓓蓓的要求，與龔志強(qiáng)口中的“最好的朋友”張慧一起吃飯，最終卻由于“怎么可以吃兔兔”三人鬧得不歡而散。龔志強(qiáng)與蓓蓓關(guān)系進(jìn)展迅速，相識不久就已經(jīng)同居在一起，龔志強(qiáng)雖然一直是個書呆子的形象，卻依然是“先性后愛”，仍然符合彭浩翔頭腦中的既定男性形象。

張慧則符合彭浩翔頭腦中既定女性形象，她們勇敢、善良、渴望長久的愛情，性很重要，但絕對不是愛情的全部。因此，張慧才可以在大學(xué)四年時間里一直與龔志強(qiáng)廝守在一起，能夠不交男朋友，始終將龔志強(qiáng)當(dāng)作自己生命中的唯一。外表強(qiáng)勢的張慧實(shí)則內(nèi)心脆弱，促使她始終沉浸在這段虛幻的男女關(guān)系中的是自己的不自信，以及害怕失去龔志強(qiáng)，擔(dān)心一旦將二人的關(guān)系戳破就會失去自己已經(jīng)擁有的一切。張慧寧愿沉浸在這種虛幻的關(guān)系中不能自拔。她天真地以為自己會和龔志強(qiáng)就這樣一直相互扶持走下去，過完這一生。臺灣女孩蓓蓓的出現(xiàn)無疑粉碎了張慧的美夢。

張慧寧愿犧牲自己的理想，也不曾想要改變過自己的性格，“女漢子”是保護(hù)她柔弱內(nèi)心的堅(jiān)硬的盔甲。在閨蜜團(tuán)的慫恿下，張慧想要放手一搏，成為像蓓蓓一樣會撒嬌的女人，希望龔志強(qiáng)能夠看到自己作為女性的魅力和存在的價(jià)值。但是，她的心思早就被情場老手蓓蓓看在眼里，蓓蓓借二人獨(dú)處的機(jī)會徹底卸下了柔弱的面具，冷冰冰地告訴她根本就是在玩弄龔志強(qiáng)，在她眼中張慧在龔志強(qiáng)心里有一個不可取代的位置，這如同她的眼中釘、肉中刺。

面對不愿意承擔(dān)責(zé)任、始終無視自己的龔志強(qiáng)，張慧辭去了工作，想要回到杭州讀研究生，重拾自己成為雕塑家的夢想。此時的龔志強(qiáng)面對張慧離開的現(xiàn)實(shí)，才意識到自己這么多年來是如此依賴她，自己能擁有今天的一切都是張慧的成全，他真正明白自己需要的是張慧，而不是只會撒嬌的蓓蓓。彭浩翔將張慧和龔志強(qiáng)的兩性關(guān)系最終落在了價(jià)值的取舍上，龔志強(qiáng)無疑成了現(xiàn)實(shí)主義者，做出了一個基于現(xiàn)實(shí)的選擇，張慧最終也沒能成為龔志強(qiáng)心中的完美女性，而是一個無法取代的“家人”。龔志強(qiáng)在影片結(jié)尾對張慧表白時的一句“我認(rèn)識到我自己的需要了，我其實(shí)就是個gay，我喜歡的就是你”，令人哭笑不得之余，也讓人看到了彭浩翔冷靜剖開的兩性關(guān)系的內(nèi)部——利益的權(quán)衡?！皶鰦傻呐藭粫娴暮妹保砗葡杞o出了否定的答案，會撒嬌只會讓女人的生活過得順利一些，人生少走冤枉路，不浪費(fèi)時間，但是真正實(shí)現(xiàn)男女關(guān)系平衡的決定權(quán)在男性手中，女性的價(jià)值才是決定兩性關(guān)系的主導(dǎo)因素。彭浩翔既表現(xiàn)出對于這種近乎冷酷的男女關(guān)系的冷靜審視，也潛藏著對這種充滿價(jià)值取舍的兩性關(guān)系的批判，這種冷酷批判的方式始終存在于他的電影創(chuàng)作中。