張 達(dá)

（云南藝術(shù)學(xué)院 云南 昆明 650500）

肩扛信仰在炮火中堅(jiān)持的英雄
——淺析《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》

張 達(dá)

（云南藝術(shù)學(xué)院 云南 昆明 650500）

電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》取材于二戰(zhàn)期間的真實(shí)事件——沖繩島戰(zhàn)役，真實(shí)地還原了二戰(zhàn)艱苦的戰(zhàn)役原貌。題材的真實(shí)性使得這部電影更具有感召性，作為近年來難得的戰(zhàn)爭片，博得了一片好評(píng)。

沖繩島；戰(zhàn)爭；信仰

一片廝殺的血肉模糊的場面，先入為主的感情基調(diào)，編劇上來就給觀眾構(gòu)建了一個(gè)沉重的觀影環(huán)境。帶著些許疑問，故事回到了十六年前道斯小的時(shí)候，再由童年的小故事推移到十五年后——鋼鋸嶺戰(zhàn)役的前一年。靈動(dòng)的鋪陳方式雖然并不新鮮，但對觀眾的精神構(gòu)建卻大有好處，一來一往中，道斯的人物性格完滿地躍然而出。

戰(zhàn)爭題材是電影創(chuàng)作中永遠(yuǎn)不會(huì)被放棄的一塊重要版圖。但現(xiàn)今的戰(zhàn)爭片已越來越習(xí)慣于繞開戰(zhàn)爭的正面，從更加人性化和個(gè)性化的視角來切入了?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》則再一次直面戰(zhàn)爭，在炮火中炸出了一片天地。影片為我們奉獻(xiàn)了大量的戰(zhàn)爭場面的正面描寫，真實(shí)的畫面有時(shí)甚至?xí)屢恍┤烁杏X生理不適。

在人物塑造上，編劇安德魯·奈特和羅伯特·施恩坎在對主角戴斯蒙德·道斯的處理上堅(jiān)持了與眾不同的刻畫方式。

在軍營里，戴斯蒙德·道斯是唯一，是不可被復(fù)制的。在炮火的轟炸和敵人的刺刀面前，道斯沒有顯示出分毫動(dòng)搖，顯示了他強(qiáng)大的內(nèi)心和堅(jiān)定的信仰。在戰(zhàn)斗中，他的冷靜、機(jī)智與堅(jiān)持不懈成為影片中最動(dòng)人和溫情的一幕。在這部血肉橫飛的電影中，編劇并沒有讓道斯成為制造者之一，反而成為了嚴(yán)酷戰(zhàn)爭中唯一的亮色。

故事的輔線一如《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》處理手法一樣，使用了情感線。第一根情感線即是道斯與多蘿西·舒特的愛情故事，但與《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》不同的是，這根線要重要得多。第二根情感線是道斯與父親、家庭的情感。

第一根線的出現(xiàn)似乎有些巧合，但冥冥中又展現(xiàn)了命運(yùn)的確定性。天性善良的道斯送修車時(shí)壓斷了腿的小伙去醫(yī)院，邂逅了美麗大方的護(hù)士小姐多蘿西·舒特，兩人“一針定情”。雖然道斯略顯木訥，可因?yàn)樗闹甭屎吞拐\，兩人最終還是走到了一起。因?yàn)檫@，后來在軍事法庭上陷入無助境地的道斯時(shí)有人幫忙打官司，在戰(zhàn)場上除了信仰以外，也還有東西鼓舞著道斯。

故事開篇極力營造道斯家庭生活的不幸：終日醉酒并且暴躁的父親湯姆·道斯，軟弱到一味退讓的母親和一個(gè)哥哥是道斯生活的全部。父親在這個(gè)家庭中的形象相當(dāng)深刻、明顯，當(dāng)哥哥決定參軍時(shí)他極力阻止卻未能成功，所以當(dāng)?shù)浪挂④姇r(shí)，他的態(tài)度是拒絕的。

這樣的一個(gè)父親是道斯所不喜歡的，但當(dāng)?shù)浪拐旧宪娛路ㄍr(shí)，他的父親，湯姆·道斯卻救了他，也由此牽出了父親酗酒、暴躁、厭惡參軍的真實(shí)原因。原來，湯姆·道斯是一戰(zhàn)時(shí)期的美國大兵，參與過很多次重要戰(zhàn)役，在戰(zhàn)役中他最好的朋友、戰(zhàn)友全部犧牲了，而他自己也受到了至今都不能平復(fù)的心理創(chuàng)傷，所以才會(huì)沖動(dòng)暴力，同時(shí)也厭惡兒子參軍。第二根情感線埋藏了戰(zhàn)爭對人類的傷害、摧殘，并且深刻地描繪了道斯堅(jiān)定的信仰，解決了道斯站上戰(zhàn)場的最大難題——不肯拿槍。在這里，編劇借助湯姆·道斯的事情明確地表達(dá)了對于戰(zhàn)爭的看法和認(rèn)知。

故事的主線自不必多說，是道斯登上戰(zhàn)場的故事。輔線部分，編劇巧妙地解決了兩組人物關(guān)系，為主線騰出了更多的揮灑筆墨的機(jī)會(huì)。

道斯心中堅(jiān)定的信仰自片頭開始便根植在心中。在道斯的童年時(shí)光，在一次兄弟的打鬧中，道斯失手用磚頭打昏了自己的哥哥。面對昏迷不醒的哥哥，憤怒暴躁的父親以及那個(gè)攔下父親做調(diào)解的母親，還有墻上的摩西十誡，道斯將目光聚焦到了第六條“不可殺人”上，從此心中便埋下了信奉上帝、遠(yuǎn)離殺戮的種子。長大后的道斯，第一次出場就是在教堂幫工，并熱情地和自己媽媽的教會(huì)朋友們互動(dòng)，可見他對天主教的親近。

前面提到過，道斯是在送一個(gè)腿被壓斷的小伙去醫(yī)院時(shí)才邂逅了美麗大方的多蘿西·舒特的，這個(gè)地方起，編劇就開始為道斯日后成為一名醫(yī)療兵增添筆墨。在醫(yī)院，道斯得到了醫(yī)生的贊許，第一次感受到了救人的成就感，所以后來才會(huì)向女友不停借閱醫(yī)學(xué)書籍，最后走上醫(yī)療兵的道路。這個(gè)堅(jiān)定的信仰是道斯在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中最終能成為一名不殺人的英雄的根本原因所在。

編劇并沒有讓道斯順利地成為一名醫(yī)療兵，而是選擇在事件沖突中讓道斯成長，成為一名醫(yī)療兵，乃至最后成為英雄。

道斯的選擇是成為一名醫(yī)療兵，卻陰差陽錯(cuò)地被分到了作戰(zhàn)部隊(duì)。這樣一來，道斯的信仰和部隊(duì)的要求構(gòu)成了一條激烈沖突的矛盾，這條貫穿故事始終的矛盾便是——道斯參軍是為了“救人”而不是“殺人”，而作戰(zhàn)部隊(duì)就是以瓦解敵軍為最終目標(biāo)。在不斷的努力中，這兩者未能融合，道斯堅(jiān)守著“不拿槍不殺人”的信仰被送上了軍事法庭，即使他除了機(jī)械以外的每一項(xiàng)作戰(zhàn)訓(xùn)練成績都相當(dāng)優(yōu)異。

上了軍事法庭的道斯依舊不改初心，也為日后在戰(zhàn)場上的恪守信仰、舍己救人埋下了伏筆。這一部分最重要的作用，是對道斯的信仰進(jìn)行一次重量級(jí)的“加固”，與之后在戰(zhàn)火的生死搖擺中展現(xiàn)人物的心理活動(dòng)形成呼應(yīng)之勢。

上戰(zhàn)場不帶槍本就是一件很荒謬的事情，但崇尚自由的美國人到了為自由而戰(zhàn)的時(shí)候卻要求士兵放棄“不攜帶槍支的自由”卻有些可笑。最終的裁決結(jié)果是道斯可以不帶槍上戰(zhàn)場，這也從側(cè)面反映出了美國軍隊(duì)體系和法律體系之間的相互作用。值此，阻礙道斯上戰(zhàn)場的所有因素都處理干凈了。

來到戰(zhàn)場后，美國軍隊(duì)先是經(jīng)歷了一場勝利，成功地炸掉了敵軍的碉堡，但隨后瘋狂的日本人卻讓美國軍隊(duì)吃到了苦頭。他們的全力以赴近乎變態(tài)，刀刃打折了就用手抓、用口咬！

激戰(zhàn)過后，美國軍隊(duì)暫時(shí)退去在想辦法，日本軍隊(duì)也退回隧道從長計(jì)議，戰(zhàn)爭暫時(shí)偃旗息鼓。只有一個(gè)人還在繼續(xù)，那就是醫(yī)療兵道斯。在面對好友死在自己面前的痛苦之后，道斯遵從上帝的旨意，堅(jiān)守自己的信仰——他是來救人的。

當(dāng)一個(gè)個(gè)傷員被不斷地從鋼鋸嶺上放下來時(shí)，當(dāng)?shù)浪谷讨鴦⊥醋炖锬钸吨霸倬纫粋€(gè)，讓我再救一個(gè)”的時(shí)候，他的信仰在發(fā)光，也在感染著每一個(gè)人。這個(gè)時(shí)候編劇塑造的戴斯蒙德·道斯的人物形象已經(jīng)達(dá)到高潮。

故事已到了次高潮的地步，面對不斷出現(xiàn)檢查戰(zhàn)場的日本人，道斯的每次行動(dòng)都是危險(xiǎn)的，就這樣，在道斯?fàn)I救霍威爾中士的時(shí)候他被敵人發(fā)現(xiàn)了。這個(gè)情節(jié)的設(shè)置，讓道斯的信仰再一次經(jīng)受了嚴(yán)肅的考驗(yàn)，道斯并沒有放棄營救，而是繼續(xù)帶著霍威爾中士沖出了槍林彈雨。道斯的形象在此時(shí)更加穩(wěn)固了。

完成“救人壯舉”后的道斯，不僅獲得了戰(zhàn)友們的感謝和尊敬，還成了部隊(duì)中的靈魂人物，士兵們感覺只要道斯在身邊，就能帶著生的希望去參加戰(zhàn)斗，以至于當(dāng)鋼鋸嶺戰(zhàn)役再次打響時(shí)，部隊(duì)的每一個(gè)人都愿意等待道斯祈禱完畢后再走向戰(zhàn)場！而這一次的沖鋒也徹底瓦解了日本人的部隊(duì)，成功拿下了鋼鋸嶺，這也是全劇的高潮。當(dāng)?shù)浪褂猛忍唛_敵人的手雷，腿被炸傷之后，隊(duì)友迅速轉(zhuǎn)移了他，甚至為了幫助道斯找回遺失的《圣經(jīng)》再次義無反顧地返回槍林彈雨中。

故事講完了，編劇并沒有繼續(xù)拖沓下去，而是迅速地結(jié)束了，他們并不急于將一部純戰(zhàn)爭片塞給我們，也不試圖討論正義與邪惡，而是把焦點(diǎn)聚集在人身上，通過影片的描述留給所有人自己。

影片最后，出現(xiàn)了片中的真正主人公——現(xiàn)實(shí)生活中的道斯以及他的戰(zhàn)友們。談起往事，道斯的戰(zhàn)友們依然忍不住淚水，感慨那段生死難料、畢生難忘的經(jīng)歷。談及道斯，每個(gè)人都承認(rèn)他堅(jiān)定的信仰曾給過自己莫大的力量！道斯也成為葛洛佛隊(duì)長軍中唯一的特例，這位創(chuàng)造了奇跡的人物在沖繩島戰(zhàn)役中救出75人，還包括他們的敵人——日本人，這在反法西斯的歷史中，是整個(gè)人類最美的畫卷。

張 達(dá)（1990-），黑龍江人，云南藝術(shù)學(xué)院2016級(jí)MFA。

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