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蔡明亮電影與觀眾的距離
——論間離效果在蔡明亮影片中的運用

2017-11-16 00:42
戲劇之家 2017年9期
關(guān)鍵詞:布萊希特美術(shù)館距離

高 昶

(南京郵電大學(xué) 傳媒與藝術(shù)學(xué)院,江蘇 南京 210000)

蔡明亮電影與觀眾的距離
——論間離效果在蔡明亮影片中的運用

高 昶

(南京郵電大學(xué) 傳媒與藝術(shù)學(xué)院,江蘇 南京 210000)

從早期敘事影片到美術(shù)館的當代影展,蔡明亮一步步弱化影像的敘事性,豐富并深化了影像中的表演與象征含義。脫離了傳統(tǒng)影片以敘述引導(dǎo)觀眾的方式,蔡明亮創(chuàng)造并為觀眾提供了一個更加開放的、主觀的交流空間。本文著重從布萊希特的“間離效果”角度出發(fā),討論蔡明亮處理影像與觀眾的關(guān)系。

蔡明亮;電影;距離;間離效果

從《小孩》到《無無眠》,蔡明亮與李康生的固定搭配在持續(xù)關(guān)注現(xiàn)代社會中的寂寞與疏離的同時,也一步步“慢慢地”與觀眾拉開距離。不同于好萊塢電影中利用順暢的起承轉(zhuǎn)合、激烈的矛盾沖突、嚴謹?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)等傳統(tǒng)手法引導(dǎo)觀眾,蔡明亮精心經(jīng)營的電影世界沒有主動給觀眾提供一個沉浸式的觀影體驗。其看似零散卻簡單有力的鏡頭解構(gòu)著電影本身,也構(gòu)建出一個立體的蔡式空間。

對于影片帶給觀眾的距離感,蔡明亮曾在采訪中直言對布萊希特的喜愛。觀眾在觀看蔡明亮電影時可以選擇投入也可以隨時抽離,個人的觀點與欣賞態(tài)度成為觀影過程中不可或缺的一部分。這種創(chuàng)作觀念顯然從布萊希特的“間離效果”理論中吸收了養(yǎng)分。但蔡明亮讓演員在鏡頭前更加自然地表現(xiàn)自己的執(zhí)導(dǎo)方式似乎與布萊希特在“間離效果”中對于表演的要求相悖。

德語Verfremdungseffekt,及“間離效果”,是從馬克思在研究勞動產(chǎn)品與勞動者之間關(guān)系中使用的Entfremdung(異化)一詞衍生而來,也被譯為“estrangement”,“distanciation”或“alienation effect”。[1]作為一個馬克思主義者,布萊希特希望觀眾能夠以辯證的、批判的態(tài)度去看待表演,因而提出了“間離”這一概念。間離效果又稱為陌生化效果,即“把一個事件或人物陌生化,首先意味著簡單地剝?nèi)ミ@一事件或人物性格中的理所當然的,眾所周知的和顯而易見的東西”[2]。其中包含讓演員將角色表現(xiàn)為陌生的和讓觀眾對表演與劇中人物保持一定距離兩個層面,從而使觀眾保持清醒的批判態(tài)度。[3]

一、弱化的情節(jié)與凸顯的狀態(tài)

布萊希特的“間離效果”顯然有別于亞里士多德的“模仿以引發(fā)憐憫的而達到移情的效果”。與此類似,蔡明亮也沒有試圖使觀眾與劇中人物產(chǎn)生共鳴,相反他保持著觀眾與影片之間的距離,并希望觀眾在觀看的過程不要那么投入。例如在《愛情萬歲》中為人稱道的哭戲。在楊貴媚飾演的售樓小姐與陳昭榮飾演的地攤小販發(fā)生一夜情之后,次日清晨,楊貴媚獨自游走在未竣工的公園,接著一個長達6分鐘的哭戲在沒有預(yù)兆與解釋的情況下出現(xiàn),讓一部分觀眾手足無措。蔡明亮沒有試圖用情節(jié)吸引觀眾,而是簡單直白地表現(xiàn)人的情感與狀態(tài)。這種弱化敘事情節(jié)的方式制造出與觀眾的距離。面對強烈的感情表達,觀眾要么抽離,要么去找到一個觀賞的角度。也正是這個“距離”創(chuàng)造出無限多的解讀方式和私人感情空間,提供了一個自由的精神交流平臺。

在影片《郊游》中,李康生啃雞腿、吃包菜或者站在畫前的5分鐘都讓很多觀眾費解。同樣是缺少情節(jié)代入的處理方式,蔡明亮的鏡頭依然面對的是人的狀態(tài),人本身。與其說將這些事件解釋為情節(jié),不如說是蔡明亮為李康生營造了一個環(huán)境與空間,讓李康生去展現(xiàn)處理掉雞腿、包菜以及他與那面墻上的畫之間有何關(guān)系的自我的表達方式。在這個過程中李康生不僅是表演,同時也是展現(xiàn)他自己和生活本身。這些純粹的表現(xiàn)缺乏事件上有邏輯的鋪陳,亦無旁白或?qū)υ拰θ宋飪?nèi)心的解釋,加之其冷色調(diào)的處理,與觀眾之間的距離再次彰顯。但這個與觀眾之間的距離是善意的與歡迎的。

布萊希特認為演員應(yīng)以“自我觀察”的方式表現(xiàn),即演員以雙重身份出現(xiàn)在舞臺上,演員是他本人,又是劇中人物。演員表演他所想象的劇中人物,而不是毫無保留地轉(zhuǎn)化為劇中人物。演員不要把自己的全部情感潑向觀眾,使觀眾成為演員情感的俘虜,而要讓觀眾保持清醒的頭腦,保持觀察者的立場,欣賞藝術(shù),思考生活,從而奮起改造社會。[4]

不同于布萊希特的“自我觀察”的表現(xiàn)方式,李康生是以完全展現(xiàn)自己的方式表演,但作為影片中的角色,他往往不知道劇情。李康生在采訪中說道,自己后來根本不問蔡明亮劇本,而是跟著自己的感覺來表演。所以李康生沒有把自己完全化為劇中人物,他在表演時已然從劇情中抽離。創(chuàng)作方式上,蔡明亮首先規(guī)避了李康生作為一個雙重規(guī)定下的矛盾體的可能性,使得演員是角色本身,但又沒有完全化為劇中人物。

二、固定的長鏡頭與影像中的時間

蔡明亮偏執(zhí)地將攝像機記錄下與現(xiàn)實時間相等的人物的完整動作。攝像機多不移動,鏡頭也多表現(xiàn)為冷靜客觀的記錄方式。影片《郊游》在開場10分鐘后,一個超過2分鐘的廣角鏡頭固執(zhí)地立于街道,關(guān)注著風中舉著廣告牌的李康生。其強迫性的取景方式凸顯了攝像機與導(dǎo)演的存在,也使觀眾意識到自己在看電影。其固定長鏡頭不僅激發(fā)觀眾對商業(yè)化的現(xiàn)代都市人群中陌生感、孤獨感和身份認同等方面的危機的思考,也期待觀眾能從影像思考人的狀態(tài)、身體和時間本身。

在《行者》中,蔡明亮用現(xiàn)實的一比一的時間記錄下李康生極度慢速的行走,向觀眾表達著這個世界上速度的多樣性,同時期待觀眾通過觀看李康生的慢而內(nèi)省到自己的速度。在此,蔡明亮將人性與身體隔離,迫使李康生做出極慢的行為消除其自然狀態(tài)而凸顯其動物性的身體。觀眾在長時間關(guān)注行為與身體的同時也更確切地感受到了時間本身。蔡明亮采訪中講道:“當一個鏡頭長下去,就不是一個情節(jié)了,是人的樣子,人的行為。當觀眾觀看的時候,關(guān)照的還是自己……看到人的像動物的一部分。”蔡明亮安靜地放大他要表現(xiàn)的主題,避免了說教,選取了更為深化更為開放的處理方式。

三、從電影院到美術(shù)館

從《是夢》開始,蔡明亮開始將電影搬去美術(shù)館。與顧客是上帝的理念相反,蔡明亮從不改變自己去迎合觀眾,他嘗試去培養(yǎng)觀眾安靜下來看自己的電影。如果說蔡明亮用影片與觀眾的距離打破了影院中的第四堵墻,打破了觀眾與影片的隔閡,使得觀眾以更加主動的精神參與到影片的藝術(shù)創(chuàng)造中,美術(shù)館的展映則從空間上將觀眾從電影院解脫出來。在結(jié)合影像與空間裝置的設(shè)計下,蔡明亮在美術(shù)館為觀眾提供了更加立體與多維的觀影空間。

2014年《來美術(shù)館郊游-蔡明亮大展》在臺北師范美術(shù)館展出。蔡明亮用颶風刮下來的樹枝在美術(shù)館搭建出來一個抽象的“郊區(qū)樹林”,同時將在歐洲演《玄奘》時的紙用作投影的銀幕材料。展出的鏡頭也都是原始拍攝時的單一的鏡頭。此次的展覽為觀眾提供了更多的感受角度。單一的原始長鏡頭不僅展示了拍攝時的狀態(tài),更重要的是凸顯了時間在影片中地位。樹枝也在時間的流逝中以我們不可見的速度收縮干枯著,同時也帶給我們自然的味道。時間不僅表現(xiàn)在鏡頭與裝置,也直接表現(xiàn)在不同時刻外界光線的變化對觀影環(huán)境的影響上。觀眾身處展覽中,不僅有了更多維的感受思考的方向,也有了更自由的觀影選擇方式。更重要的是,蔡明亮合理地利用了美術(shù)館的社會概念,消除了觀眾對于影片商業(yè)性的期待并提高了觀眾對展出的藝術(shù)訴求,也用其真誠的態(tài)度請觀眾安靜下來,慢慢觀看,慢慢感受。

四、總結(jié)

蔡明亮本身沒有試圖拍攝一個讓人無法理解無法解讀的作品,雖然其敘事缺少連貫的起承轉(zhuǎn)合,不見傳統(tǒng)的開端發(fā)展高潮的結(jié)構(gòu),但事件還都是顯而易見的。(后)現(xiàn)代化藝術(shù)表現(xiàn)方式慢慢被觀眾所接受與熟悉,也會有越來越多的觀眾去主動進入蔡明亮精心營造的影像世界。但其基于間離效果創(chuàng)建出的與觀眾的距離實則消解了觀眾與影片的隔閡,并為觀眾提供了自由的思考與溝通的空間與平臺。

[1]Tiago De Luca.Realism of the Senses in World Cinema: The Experience of Physical Reality By Tiago De Luca[J]. I.B.Tauris,December 5,2013.

[2][德]布萊希特.論實驗戲劇[M].中國社會學(xué)科出版社,1984.

[3]王曉華.對布萊希特戲劇理論的重新評價[J].戲劇藝術(shù),1996,(4):44-52.

[4]丁揚忠.布萊希特與中國古典戲曲[J].戲曲藝術(shù),1980,(2):47-64.

[5]孫松榮.蔡明亮:從電影到當代藝術(shù)[M].金城出版社,2013.9.

[6]蔡明亮.郊游[M].印刻文學(xué)生活雜志出版有限公司,2014.7.

J905

A

1007-0125(2017)09-0127-02

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