湯冬旸

（中央戲劇學(xué)院 戲文系，北京市 100710）

漢味年貨
——大型賀歲方言喜劇《財(cái)神來(lái)敲門(mén)》觀看記

湯冬旸

（中央戲劇學(xué)院 戲文系，北京市 100710）

2017年春節(jié)期間武漢市說(shuō)唱團(tuán)多場(chǎng)地多場(chǎng)次演出了大型賀歲方言喜劇《財(cái)神來(lái)敲門(mén)》，它巧妙的故事情節(jié)、簡(jiǎn)潔的舞臺(tái)風(fēng)格以及精彩的角色演出，讓觀眾品嘗了一頓色香味俱全的年飯，值得咀嚼回味。本文從戲劇情境的架構(gòu)、人物塑造的得失與劇本的文化背景三個(gè)方面來(lái)探討該劇的奪目風(fēng)采和它背后所承載的城市文化變遷以及產(chǎn)生的原因。

戲劇情境；人物塑造；方言；文化背景

“恭喜發(fā)財(cái)，紅包拿來(lái)”的壓歲錢(qián)習(xí)俗可上溯至北宋年間，武漢說(shuō)唱團(tuán)創(chuàng)演的方言賀歲劇《財(cái)神來(lái)敲門(mén)》觀照當(dāng)下武漢市井，以喜劇搞笑專門(mén)“揭家鄉(xiāng)人的短”，好好嘲諷嘲諷掉進(jìn)錢(qián)眼里的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。該團(tuán)從2004年始致力于年度方言賀歲劇的打造，伴隨十部作品陸續(xù)推出，不僅贏得本土觀眾的熱捧，而且在全國(guó)也人氣漸升。

既然是家鄉(xiāng)味，那就可見(jiàn)“接地氣”的重要性?！敦?cái)神來(lái)敲門(mén)》首要的就是劇情，不得不說(shuō)比起那些讓普羅大眾有些摸不著頭腦的莎翁悲劇，這個(gè)故事好消化得多。講的就是生活在快活里的“嘎巴子”、“岔巴子”、“栽麥子”三個(gè)人本想發(fā)一筆橫財(cái)，沒(méi)想到反被詐騙，不僅欠了黑社會(huì)母女倆的高利貸，還差點(diǎn)命喪黃泉，被逼娶妻，好在最終憑借著鄉(xiāng)親們的團(tuán)結(jié)和警察叔叔的幫助化險(xiǎn)為夷。劇情既是身邊事，人物名字又都對(duì)應(yīng)著武漢方言里的三種性格，讓觀眾一聽(tīng)就明白。在武漢話里，“嘎巴子”是不厚道的意思，而“岔巴子”表示大嘴巴，“栽麥子”代表的則是倒霉蛋，這三個(gè)性格標(biāo)簽鮮明的主人翁一上臺(tái)，戲劇沖突就產(chǎn)生了。但如果三個(gè)人就按照他們的名字來(lái)發(fā)展劇情，難免落入俗套，因此編劇把這三個(gè)人的性格都加了點(diǎn)佐料，成了有點(diǎn)笨的不厚道，老實(shí)的大嘴巴和狡猾的倒霉蛋。這三個(gè)人的性格一方面是隨著劇情一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)，另一方面則是借由對(duì)手的回憶——講小時(shí)候的故事、揭老底來(lái)完成的。這些讓對(duì)方“掉得大”的陳年舊事也成了劇情的另一大笑料。

本劇人物塑造的一個(gè)核心理念是“人有錢(qián)就容易變壞”，這也體現(xiàn)在三位主角的身上。比如，之前口口聲聲說(shuō)要娶剛離婚的初戀情人的岔巴子，在得知自己有可能賺一大筆錢(qián)時(shí)立馬改變態(tài)度，看不上初戀了；又比如，攜帶著鄉(xiāng)親們的血汗錢(qián)跑去海外的栽麥子，也因?yàn)闁|窗事發(fā)六親不認(rèn)，不愿意還款；再比如當(dāng)放高利貸的王老板打賞5000元捉拿岔巴子，意圖讓岔巴子孤立無(wú)援時(shí)，街坊們?nèi)汲秱€(gè)理由提前開(kāi)溜……但最終人與人之間的深厚感情戰(zhàn)勝了金錢(qián)的誘惑，岔巴子抱得美人歸，三位發(fā)小重歸于好，壞人也得以繩之以法。雖然是個(gè)老調(diào)重彈的大團(tuán)圓故事，但由于編劇的細(xì)致刻畫(huà)和演員的精心塑造，它仍然收獲了大家的掌聲。

三位主要演員擁有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用自己的肢體語(yǔ)匯很好地完成了劇本人物的構(gòu)建。比如岔巴子從一開(kāi)始幻想與秀梅結(jié)婚的忸怩與害羞，略帶夸張地輕微搖晃著身子，稍顯笨拙，再到后來(lái)為逃避王老板女兒的逼婚，手腳麻利地鉆進(jìn)木箱，一直配合著栽麥子和嘎巴子，生怕露出馬腳，都把這一人物的心理變化外化為人物動(dòng)作的變化從而得以展現(xiàn)。著名戲劇理論家譚霈生先生在《戲劇本體論》中曾經(jīng)探討過(guò)戲劇情境與人物動(dòng)作之間的關(guān)系，他指出：“特定情境是人物產(chǎn)生具體動(dòng)作的前提條件，動(dòng)作受情境的制約……特定的情境賦予動(dòng)作特殊的意義。這里所說(shuō)的‘意義’并非僅指動(dòng)作可以指稱、說(shuō)明的東西，而是由動(dòng)作的‘因’所賦予的特殊的情感意義?！边@也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出了岔巴子對(duì)于秀梅的喜愛(ài)以及對(duì)于王老板閨女的畏懼，他的畏懼感越多，這個(gè)人物就越討觀眾喜歡。不同于一般情況下的妻管?chē)?yán)，得知前史的觀眾會(huì)對(duì)他的專情與不見(jiàn)財(cái)忘義留下深刻的印象，一方面樹(shù)立了他的正面形象，另一方面也完善了相輔相成的戲劇情境。除此以外，他的大嘴巴和老實(shí)忠厚也在這一過(guò)程中逐一顯露，使得這一人物的形象更加立體、飽滿。

然而，作為一部舞臺(tái)劇，《財(cái)神來(lái)敲門(mén)》還有一些尚待打磨提升和精細(xì)化的空間，比如最后一幕王老板女兒突然宣稱與岔巴子的初戀秀梅是從小一起長(zhǎng)大的朋友，由于前戲缺乏一定鋪墊和伏筆，所以給人牽強(qiáng)突兀之感。盡管如此，武漢說(shuō)唱團(tuán)堅(jiān)持用方言喜劇為民眾賀歲已成為目前這座“九省通衢”城市的文化名片之一。

當(dāng)然，作為一名合格的武漢觀眾，這不是我第一次觀看武漢市說(shuō)唱團(tuán)的方言劇，也不是第一次聽(tīng)說(shuō)“岔巴子”、“嘎巴子”、“栽麥子”的大名。從早年雄霸武漢電視臺(tái)的《都市茶座》，再到近十年來(lái)每年的方言賀歲喜劇，演員和他們的藝名已經(jīng)牢牢地捆綁在一起了。說(shuō)起“嘎巴子”大家就知道是團(tuán)長(zhǎng)陸鳴，說(shuō)到“岔巴子”大家就知道是獨(dú)角戲?qū)＜姨锟司ぃf(shuō)起茶座老板娘大家就明白是美女尹北琛。不同于《007》系列電影，邦德和邦女郎更新?lián)Q代的神速，新邦德和邦女郎層出不窮。反觀這幾位臺(tái)柱子，多年來(lái)始終屹立不倒，陪伴了一代又一代的武漢人。

該劇另一個(gè)值得稱道的表現(xiàn)形式則是所使用的方言。雖然全劇是以武漢話為主，但也加入了不少周邊地區(qū)的方言，有黃陂、天（天門(mén)）、沔（仙桃）、浠水等處地方話。這些不同地區(qū)的方言借“快活里”的街坊之口說(shuō)出，既表現(xiàn)了不同身份的人物性格，也不至于讓武漢觀眾不知所云。兼容并包，求同存異，在這便是一個(gè)很好的體現(xiàn)。也從一個(gè)側(cè)面反映了武漢這座城市的包容性和湖北文化的多元性，借“快活里”這個(gè)地點(diǎn)來(lái)一一展現(xiàn)，頗有點(diǎn)類(lèi)似于巴爾扎克筆下的巴黎。如果需要一個(gè)更東方的例子，那臺(tái)灣的眷村似乎更為貼切，在大的背景下都是異鄉(xiāng)人、流動(dòng)人口的聚居地。這或許與本戲的導(dǎo)演陳立華正是一位臺(tái)灣藝術(shù)家不無(wú)關(guān)系。

《驀然回首是彼岸——論80年代后臺(tái)灣當(dāng)代話劇中的“外省人”身份認(rèn)同問(wèn)題》一文曾這樣總結(jié)戰(zhàn)后戲劇家的創(chuàng)作風(fēng)格：“他們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)的失落情緒和焦慮大背景下，開(kāi)始在戲劇作品中自我定位，并尋求自身存在的意義。題材上，他們大膽地重新挖掘和重新反思過(guò)去的禁忌；敘述主體也由歷史上的大人物轉(zhuǎn)變?yōu)槭芯袩o(wú)關(guān)緊要的小人物，王侯將相式的國(guó)族大敘事被個(gè)體的感官呈現(xiàn)和記憶重現(xiàn)取而代之……”這種著重于描寫(xiě)市井小民的生活原生態(tài)顯然也是本劇編劇李冰的擅長(zhǎng)，作為一個(gè)山東漢子，他與臺(tái)灣導(dǎo)演或許都帶著一定的陌生化視角來(lái)看待武漢這座城市，而其中最為吸引目光的大概還是街頭巷尾那些活生生的普通百姓。無(wú)獨(dú)有偶，武漢著名作家方方作為一個(gè)搬遷至武漢的二代移民，她也曾在《那些城那些事》里這樣形容武漢文化與武漢人：“武漢的土俗文化得幸于長(zhǎng)江，得幸于漢水，得幸于我們周邊的一些大湖泊，它讓武漢人具有一種天然的大氣。武漢人直率、豪爽、熱情、大派，即使武漢的三輪車(chē)工人，都是大氣、大派的?！狈从^此劇，不難發(fā)現(xiàn)，快活里的居民也大都屬于社會(huì)中下層的勞動(dòng)人民，他們有的是剃頭工人，有的在街邊開(kāi)小吃店，他們來(lái)源于生活，來(lái)源于這個(gè)每天不一樣的大武漢。

山東的編劇、臺(tái)灣的導(dǎo)演加上武漢說(shuō)唱團(tuán)的這群“活寶”，共同完成了這部戲。正如編劇李冰所說(shuō)，來(lái)武漢的幾十年里因?yàn)橛^察武漢人而獲得了不少樂(lè)趣，也成為了寫(xiě)作的素材，還原了武漢人的爽快和潑辣，而臺(tái)灣導(dǎo)演融入的西方元素和臺(tái)北的俏皮則給武漢這座碼頭文化氣息濃重的城市涂抹出了幾分時(shí)髦的胭脂氣。武漢也就像一個(gè)我們都認(rèn)識(shí)的街坊小姑娘一樣，看著她學(xué)會(huì)了方言，慢慢長(zhǎng)大成一個(gè)受過(guò)教育、愛(ài)漂亮的小姑娘，而我們也有理由期待她在未來(lái)變得更加優(yōu)雅，所容納的文化也愈加豐富多彩。

[1]譚霈生.譚霈生文集：戲劇本體論[M].北京.中國(guó)戲劇出版社,2005.

[2]方方,孔慶東.那些城那些事[M].武漢:武漢出版社,2009.

[3]韓雪.驀然回首是彼岸——論80年代后臺(tái)灣當(dāng)代話劇中的“外省人”身份認(rèn)同問(wèn)題[D].中央戲劇學(xué)院2016年碩士論文.

湯冬旸，中央戲劇學(xué)院戲文系2015級(jí)研究生。

J805

A

1007-0125(2017)09-0021-02