■孫伊君

唯美的風(fēng)騷
——《水滸記·借茶》表演分析

■孫伊君

明代傳奇本《水滸記》為江蘇吳縣人許自昌所撰，取材于施耐庵《水滸傳》第十三至二十四回晁蓋與宋江事。全本共三十二出，在舞臺(tái)上上演的多取其中涉及宋江妾閻婆惜與張文遠(yuǎn)私通部分。至清末存演七折，計(jì)有《劉唐》《借茶》《前誘》《后誘》《殺惜》《放江》《活捉》。

《借茶》出自于原本第三出《邂逅》，為貼旦和丑行的對(duì)子戲，至今在昆曲舞臺(tái)上經(jīng)久不衰。該折講述張文遠(yuǎn)閑暇無(wú)聊，到街上閑逛，看到了閻婆惜，便為其美色所迷，于是以借茶為名，借機(jī)親近。閻婆惜也在交流的過(guò)程中透露出寂寞心懷，張文遠(yuǎn)見(jiàn)有機(jī)可乘，于是記住了其所在，準(zhǔn)備再來(lái)。

在本折中，閻惜嬌以貼旦應(yīng)工。從角色家門(mén)的角度，徐凌云在《昆曲表演一得》中說(shuō)：“閻婆惜是四旦（刺殺旦）應(yīng)工，但串《借茶》，有時(shí)亦以六旦（貼旦）承之?！?/p>

自居于美貌，閻惜嬌也曾經(jīng)“一曲紅綃不知數(shù)”。同于一般女子的英雄情結(jié)，閻惜嬌為宋江的氣概所吸引。然而宋江沉湎于自身的抱負(fù)和志向，一直冷落閻惜嬌。嫁做人婦的閻惜嬌經(jīng)歷“門(mén)前冷落車(chē)馬稀”的落差，面對(duì)家中不解風(fēng)情的丈夫，她心理和生理都很寂寞。在《借茶》一出中，張文遠(yuǎn)對(duì)她百般試探與挑逗，面對(duì)這個(gè)油滑好色卻又風(fēng)流瀟灑的男人的勾引，她雖然表面上遮遮掩掩，心里卻在寂寞中也是目成心許，或許是懷念起從前的生活，或許是以為遇到懂得欣賞她的人，便也情之所至。閻惜嬌行為舉止風(fēng)騷，又有明顯逾越封建禮教的行為，若按照傳統(tǒng)意義上“大家閨秀”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，傳奇中閻惜嬌的形象很難跟一般意義上閨門(mén)旦的角色等量齊觀。例如閻惜嬌推開(kāi)門(mén)有一句念白“哎呀呀呀，好天氣呀”，類(lèi)似于杜麗娘的那句“好天氣呀”，但是人物身份地位各異，不同于杜麗娘的單純，閻惜嬌在這里需要體現(xiàn)出憋悶的寂寞終于釋放的情緒。

閻惜嬌其實(shí)并非丫頭，但有別于溫柔賢淑又有些沉悶的閨門(mén)旦，因此貼旦（風(fēng)騷旦）應(yīng)工更為合適。風(fēng)騷旦是個(gè)很有特色的存在，介于閨門(mén)旦和六旦之間，沒(méi)有閨門(mén)旦的高貴優(yōu)雅，但是又有閨門(mén)旦的甜美，沒(méi)有六旦的活潑，卻有六旦的靈動(dòng)。在舞臺(tái)表現(xiàn)的時(shí)候人物的尺度要謹(jǐn)慎把握。

顧名思義，“風(fēng)騷”是這類(lèi)女性角色的重要性格特征，這類(lèi)女性舉止放蕩、言語(yǔ)犀利，是封建社會(huì)的刻板印象下典型的壞女人的象征，這類(lèi)角色以做工和念白為主要的表演手段。她們有的嫌貧愛(ài)富，有的生活放蕩，有的專(zhuān)橫跋扈，總之與傳統(tǒng)的賢妻良母溫良恭順的形象相距甚遠(yuǎn)，所以被劃分到風(fēng)騷旦這一行當(dāng)?shù)呐越巧鄶?shù)是反面形象。事實(shí)上，她們混亂的生活作風(fēng)與價(jià)值取向即使到了現(xiàn)代這個(gè)開(kāi)放現(xiàn)實(shí)的社會(huì)同樣受到抵觸，是不被提倡與鼓勵(lì)的。所謂“可恨之人必有可憐之處”，生活的艱辛使她們無(wú)視道德底線(xiàn)，最終也葬送了自己的幸福，她們都是生活中的失敗者，都是可悲的女人。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)角色的理性認(rèn)知，成為了演員的難點(diǎn)。在《借茶》中，閻惜嬌這個(gè)人物出身低賤，行為風(fēng)騷，是典型的反面人物?？墒窃谠忈屵@個(gè)角色的時(shí)候，演員要抓住她的可憐和可愛(ài)之處，她只是渴望愛(ài)情，渴望被人欣賞。我們演的時(shí)候不能把她框死，定性，帶著封建社會(huì)的有色眼鏡看她，要抓住她的美和真實(shí)，心中有美，在眼神和程式的表現(xiàn)上才會(huì)美。演員要首先對(duì)角色熱愛(ài)，這樣她詮釋的人物才會(huì)可愛(ài)，才能被觀眾接受和喜愛(ài)。

除了風(fēng)騷旦典型的程式動(dòng)作（如“咬手帕”），針對(duì)閻惜嬌的人物特性，其風(fēng)騷媚態(tài)主要體現(xiàn)在對(duì)于腰的運(yùn)用和眼神的特點(diǎn)上。

花旦對(duì)腰的運(yùn)用本身就很重要，花旦走臺(tái)步和圓場(chǎng)是重心稍偏前些，腰的運(yùn)用可以幫助塑造人物。在《借茶》中，閻惜嬌在為張文遠(yuǎn)進(jìn)去取茶時(shí)，念著“磁罌無(wú)借玉為缸”時(shí)一個(gè)閃腰，右手反背扶腰轉(zhuǎn)身下場(chǎng)。我們經(jīng)常忽視這個(gè)動(dòng)作。這一閃腰，在戲里占著重要地位。在這出戲里自始至終突出的都是張文遠(yuǎn)去勾搭閻婆惜，而閻惜嬌在表面上對(duì)張文遠(yuǎn)并沒(méi)有明顯的表示，雖然沒(méi)有表現(xiàn)出氣惱，但其實(shí)也沒(méi)有顯得熱情。但這里用腰的一個(gè)賣(mài)俏，人物的心理就都體現(xiàn)出來(lái)了。

而戲里另一處閻惜嬌明顯對(duì)張文遠(yuǎn)的暗示體現(xiàn)在眼風(fēng)上。眼神的運(yùn)用，首先要心中有，才能做到眼中有。風(fēng)騷旦對(duì)男子說(shuō)話(huà)時(shí)的眼神，不單單是甜美，更略帶些媚態(tài)。在唱“春山懞懂頻偷睨”時(shí)，閻惜嬌掠起眉毛側(cè)頭向張文遠(yuǎn)丟去一個(gè)眼風(fēng)。這一段閻婆惜自比神仙中人，抬高身價(jià)，對(duì)于張文遠(yuǎn)的勾引在表面上似乎是拒絕了，她嘴里這么說(shuō)，動(dòng)作卻是相反，所有的情致在眼風(fēng)中一覽無(wú)余。

在頭面裝扮上，同樣是為了突出人物特點(diǎn)，我選擇使用小頭（古裝頭）貼兩柳的裝扮。閻惜嬌不是高門(mén)大戶(hù)，是宋江的小妾，用大頭很好看，但是少了些人物特色。選擇包小頭，但是頭面的飾品裝飾又不可以太素靜，閻惜嬌原本就是一個(gè)妓女，長(zhǎng)得也很漂亮，年紀(jì)也不大，“美”和“媚”兩個(gè)特點(diǎn)裝扮中要有所體現(xiàn)。

《借茶》這折戲在舞臺(tái)效果上極具生命力和表現(xiàn)力，劇本的創(chuàng)作自然功不可沒(méi)，我認(rèn)為，此折戲的成功更歸功于二度創(chuàng)作，即藝人進(jìn)行舞臺(tái)扮演時(shí)的豐富和加工。情緒的把握、控制與做工的完美結(jié)合，才能把人物的尺度把握好，把整出戲每個(gè)角角落落點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小地方處理好，把這折戲精彩地展現(xiàn)在觀眾面前。

注釋?zhuān)?/p>

1徐凌云，昆曲表演一得@看戲六十年，183[M]，管際安、陸兼之，整理.蘇州：古吳軒出版社，2009.

2尤海燕.試論明代折子戲在“花旦”腳色演化中的作用[J].中國(guó)戲劇,2009,05:30-32.

3徐凌云，昆曲表演一得·看戲六十年，189[M]，管際安、陸兼之，整理.蘇州：古吳軒出版社，2009.

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