紀(jì)良晨

高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)的實(shí)現(xiàn)路徑研究

紀(jì)良晨

黨的十八大明確指出“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，高校作為培育人才的前沿陣地，把握“立德樹人”的基本內(nèi)涵，明確“立德樹人”的根本要求，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)就顯得尤為重要和關(guān)鍵。本文從“立德樹人”的內(nèi)涵著手，分析了高?！傲⒌聵淙恕钡母疽?，并結(jié)合高校目前的實(shí)際情況，提出了諸如推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，打造校園文化，建立相關(guān)獎懲機(jī)制等實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)的可行路徑，以更好的推進(jìn)“立德樹人”工作，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

立德樹人 高校 路徑 研究

一、“立德樹人”的基本內(nèi)涵

黨的十八大提出“立德樹人”的教育根本任務(wù)。不僅強(qiáng)調(diào)了“立德樹人”的重要性同時也指出了當(dāng)下貫徹黨的教育方針，促進(jìn)大學(xué)生健康成長從而培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的明徑?！傲⒌聵淙恕笔俏覈鴤鹘y(tǒng)教育思想中的精髓所在，“立德”最早出自于《左傳·襄公》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽?！痹诠湃丝磥?，人生終身追求的“三不朽”中，最高的境界是樹立德行；其次是建功立業(yè)；再次是著書立說?！皹淙恕弊钤绯鲎杂凇豆茏印?quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”以此揭示了人才培養(yǎng)的重要性和艱難性。當(dāng)前社會背景下，“立德樹人”的提出不僅傳承了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人思想中的精粹，同時又根據(jù)我國社會發(fā)展的具體情況有了進(jìn)一步的延伸。這主要表現(xiàn)在“立德”的“德”，不僅包括傳統(tǒng)意義上的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等道德操守，還涵蓋了社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀。［1］“樹人”中的“人”，不單單指傳統(tǒng)意義上的大眾，還有社會主義合格建設(shè)者和接班人的意思。

二、高?！傲⒌聵淙恕钡母疽?/h2>

（一）樹立社會主義核心價值觀

“立德”中的“德”不僅是傳統(tǒng)道德，更是社會主義核心價值體系中的“德”，即社會主義核心價值觀，這其中的重中之重就是馬列主義，馬列主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，作為社會主義建設(shè)的引路明燈，是我們社會主義事業(yè)的力量源泉，堅(jiān)持馬列主義是關(guān)乎黨的前途命運(yùn)，關(guān)乎國家發(fā)展建設(shè)，關(guān)乎民族凝聚力和向心力的重要根本，特別是在經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化、文化多元化和社會信息化［2］的新形式下，大學(xué)生作為積極受眾，很容易被一些西化的腐朽思想和極端意識所影響，所以“立德樹人”的首要要求就是要牢牢樹立馬列主義在高校中的主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)守住馬列主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的陣地，要用馬列主義先進(jìn)的理論和思想武裝我們的學(xué)生，幫助我們的學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，以確保我們的學(xué)生塑造出健康的人格和價值標(biāo)準(zhǔn)。

（二）培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人

社會主義建設(shè)需要大量的人才供給，而高校作為培養(yǎng)高級人才的搖籃，能否培養(yǎng)出人格健康，信念堅(jiān)定，能力過硬的大學(xué)生將直接影響到社會主義事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，由于我國互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，信息和思想的傳播速度加快，很多負(fù)面的東西不斷沖擊著大學(xué)生的精神世界，許多人出現(xiàn)了信仰模糊，道德滑坡，急功近利，責(zé)任缺失等道德問題和價值困境，特別是近年來，這一現(xiàn)象已經(jīng)上升為極端事件，例如復(fù)旦投毒案，藥家鑫案等事件不斷發(fā)生，在這一背景下，“立德樹人”的教育目標(biāo)的提出就顯得尤為重要和迫切，高校應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)人才的同事，重視德育教育，重視信念教育，要著重幫助當(dāng)代大學(xué)生走出思想困境，堅(jiān)定政治信仰，塑造高尚的思想品德，樹立社會主義核心價值觀，使我們的學(xué)生能夠做到德才兼?zhèn)?，只有這樣，他們才能真正肩負(fù)起社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的角色。

三、高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）將“立德樹人”放在戰(zhàn)略的高度予以重視

首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層要高度重視此事，由校長親自掛帥建立相關(guān)的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，將“立德樹人”任務(wù)作為學(xué)校培養(yǎng)計(jì)劃的戰(zhàn)略性目標(biāo)，從思想上予以重視，從資源上予以支持，調(diào)撥相關(guān)人員，培養(yǎng)相關(guān)的師資隊(duì)伍，建立相關(guān)的執(zhí)行機(jī)制，獎懲機(jī)制，保障機(jī)制，加大投入，提升實(shí)效，只有將“立德樹人”放在重中之重的位置，配套好相關(guān)條件，才能更好的開展“立德樹人”工作，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)。

（二）推進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)和思政課程的改革

教師是教育的一線工作者，是與學(xué)生的直接接觸人，教師的言傳身教對于學(xué)生的影響巨大，所以提升教師的思想道德水平和業(yè)務(wù)水平是“立德樹人”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)之一，學(xué)校要加強(qiáng)對于教師隊(duì)伍的思想品德培訓(xùn)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，讓我們的高校教師成為堅(jiān)定的馬列主義擁護(hù)者，社會主義核心價值觀踐行者，具有高尚的品德和操守，只有這樣才能做到真正的為人師表，才能影響學(xué)生，培育學(xué)生。此外，筆者認(rèn)為，在教師隊(duì)伍中，輔導(dǎo)員的作用尤為重要，輔導(dǎo)員是高校學(xué)生思想工作的排頭兵，與學(xué)生接觸尤為密切，能夠?qū)崟r地了解學(xué)生的思想動態(tài)和心理活動，一名出色的輔導(dǎo)員，能夠及時的在學(xué)生思想出現(xiàn)迷茫的時候用正確的理論和方法將學(xué)生拉回思想的康莊大道，避免學(xué)生墮入腐朽。所以各高校應(yīng)當(dāng)切實(shí)加大對于輔導(dǎo)員隊(duì)伍的培訓(xùn)，提升輔導(dǎo)員隊(duì)伍的思想覺悟和業(yè)務(wù)水平，真正發(fā)揮這支思想建設(shè)領(lǐng)域排頭兵的關(guān)鍵作用。

思想政治理論課程一直是高校從事大學(xué)生思想政治教育的主戰(zhàn)場，如何用好這一主戰(zhàn)場，打贏這場陣地戰(zhàn)將直接影響到“立德樹人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否。近些年來，高校普遍出現(xiàn)學(xué)生對于這類課程厭倦反感的現(xiàn)象，這與我們傳統(tǒng)的說教式教育教學(xué)手段是息息相關(guān)的。如果不進(jìn)行相關(guān)的改革，我們將痛失這塊陣地，所以高校思想政治理論的改革迫在眉睫。筆者認(rèn)為，可以借本次“立德樹人”的東風(fēng)，大刀闊斧的進(jìn)行改革，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要，進(jìn)行革新，讓傳統(tǒng)的思想政治理論課程不再是空洞的說教，而是能夠貼近學(xué)生，切實(shí)滿足學(xué)生所需，解答學(xué)生所惑。同時授課形式也需要進(jìn)行革新，我們要變單一授課模式向復(fù)合型轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)問題教學(xué)，互動教學(xué)等模式的探索和使用，同時在授課話語上，要緊貼時代，充分發(fā)掘和使用大學(xué)生喜愛和熟知的網(wǎng)絡(luò)用語，生活用語，用新的話語體系來傳播社會主義核心價值觀，只有這樣，才能更為學(xué)生所接受，才能提升思想政治課程的效果，在潛移默化中幫助學(xué)生樹立社會主義核心價值觀。

（三）打造良好的校園文化環(huán)境

文化育人，一直是育人環(huán)節(jié)的有效手段之一，人成長在良好的文化環(huán)境之中，更容易塑造健康健全的人格和思想品德。因此繁榮校園文化，培育大學(xué)精神就顯得尤為重要，特別是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息量大復(fù)雜，傳播迅速，良莠不齊，一些落后，腐朽的文化內(nèi)容極容易滲透進(jìn)校園的環(huán)境下，怎么去耕耘出一方凈土，給學(xué)生們一個好的成長環(huán)境是一個值得思考的問題。筆者認(rèn)為各高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮黨團(tuán)的重要作用，用黨的先進(jìn)理論和團(tuán)的先進(jìn)思想引領(lǐng)校園文化的建設(shè)，將社會主義核心價值觀孕育于校園文化之中，生根發(fā)芽，例如筆者所在院校，就有專門的宣傳欄目，每月以活潑生動的形式向廣大學(xué)生宣傳社會主義核心價值觀和時政解讀。不僅引領(lǐng)了學(xué)生的思想走向，也更容易為學(xué)生所接受。除此之外，校園文化的建設(shè)與形式多樣，內(nèi)容豐富的校園活動是分不開的，通過這些活動宣揚(yáng)積極向上的精神，宣傳高尚的道德，宣揚(yáng)社會主義核心價值觀也是有效手段之一，例如，例如雷鋒月活動，禮貌周活動，校園學(xué)生年度十佳人物評比，這些活動無一不在鼓勵學(xué)生向這些楷模學(xué)習(xí)，提升自身的思想水平和道德情操。

校園文化建設(shè)的另一塊陣地，就是校園信息文化陣地，在如今大學(xué)生普遍上網(wǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)渠道接受信息的時代，這一陣地的地位也日益凸顯，各高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)重視，配備專業(yè)人員，積極打造這一陣地。避免其他負(fù)面文化的占據(jù)，學(xué)校可以建立自己的論壇，微博，微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)平臺，積極向?qū)W生宣傳正面的思想理論，人和事，以及相關(guān)容易為學(xué)生所困惑的問題的解讀。讓學(xué)生及時更正錯誤的思想，接受正確的指導(dǎo)。此外，師德和學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文化設(shè)施建設(shè)、校園治安綜合治理等，都是校園文化的一部分，［3］各高校都應(yīng)當(dāng)予以重視，建立相關(guān)機(jī)制，打造一個統(tǒng)一的系統(tǒng)，構(gòu)建一個良好的“立德樹人”校園文化環(huán)境。

（四）構(gòu)建“立德樹人”的獎懲機(jī)制

立德樹人工作任重而道遠(yuǎn)，涉及到方方面面，各類人員，所以獎懲機(jī)制的建立就顯得尤為重要。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)建立獎懲的評估標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施細(xì)則，這樣不僅可以激發(fā)大家的工作熱情，也可以及時制止不恰當(dāng)?shù)难孕泻筒僮?。首先是獎勵機(jī)制，這個機(jī)制不但覆蓋教育者也應(yīng)當(dāng)覆蓋受教育者，我們應(yīng)當(dāng)對“立德樹人”工作中表現(xiàn)突出，成績突出的教育者予以獎勵，激勵他們的工作熱情，這一獎勵可以包括物質(zhì)獎勵和制度獎勵，比如職稱評定，年度考核中予以加分。同時在受教育者這一塊，我們要積極樹立典型，獎勵典型，以發(fā)揮榜樣作用，號召同學(xué)們學(xué)習(xí)。長此以往，就能形成人人積極，人人向上的良好形勢。在懲罰機(jī)制上，學(xué)?？沙闪ｉT的監(jiān)督小組，根據(jù)懲治的評估標(biāo)準(zhǔn)，及時查處那些師德師風(fēng)敗壞，言談舉止欠妥的教育者，進(jìn)行懲治和糾正，避免其影響學(xué)生，對于學(xué)生中出現(xiàn)的思想腐朽和道德缺失等現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)及時發(fā)現(xiàn)和制止，并對相關(guān)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。避免個人問題上升為集體問題。需要強(qiáng)調(diào)的是，獎懲機(jī)制作為實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)的保障機(jī)制，不應(yīng)該只是一紙空文，應(yīng)當(dāng)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面予以重視，狠抓落實(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行，這樣才能為“立德樹人”工作保駕護(hù)航，確?！傲⒌聵淙恕蹦繕?biāo)早日實(shí)現(xiàn)。

立德樹人作為黨和國家在新形勢下提出的我國教育的根本任務(wù)，是時代所需，也是大勢所向，更是我國更好地建設(shè)社會主義事業(yè)的保障和要求，各高校應(yīng)當(dāng)積極重視，精心部署，以為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)源源不斷的合格人才。

［1］李明.簡析高校立德樹人的基本要求及實(shí)現(xiàn)路徑［J］.學(xué)校黨建與思想教育（普教版），2015（1）:14～15.

［2］周素勤.“四化”境遇下大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同探析［J］.黑龍江高教研究，2012（10）:85～88.

［3］王莉莉.理工科院校校園文化建設(shè)探究——以蘭州理工大學(xué)為例［D］.蘭州:蘭州理工大學(xué)，2012:15～17.

四川外國語大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院）

紀(jì)良晨（1987-），男，漢族，安徽樅陽人，碩士，研究方向：馬克思主義理論和思想政治教育。