□鄒建軍

當(dāng)代著名詩人鄒荻帆先生，湖北天門人，木匠家庭出身，有苦難的童年，熱血的青年，輝煌的壯年，平靜的晚年。今年是他百年誕辰，作為他的家鄉(xiāng)之人，作為他的同姓宗親，作為《鄒荻帆全集》的主要編選者，我們有理由撰文進行紀(jì)念，以弘揚其人格精神，彰顯其文學(xué)成就，繁榮當(dāng)代中國的詩歌創(chuàng)作和文學(xué)譯介事業(yè)！作為二十世紀(jì)四十年代七月詩派的重要詩人，他在一生中創(chuàng)作了大量重要的詩歌與其他文學(xué)作品；作為一位杰出的翻譯家，他在一生中翻譯出版了大量的外國小說與詩歌等作品；作為《詩刊》的主編，他策劃了諸多具有重要影響的詩歌活動，扶持與培育了為數(shù)眾多的詩歌人才?？梢哉f他為中國當(dāng)代詩歌的發(fā)展，做出了重要貢獻！《中國詩歌》策劃一期紀(jì)念特輯，約我寫一篇紀(jì)念性的文章，義不容辭！不過，在此我只是想談一談閱讀他早期重要詩集《木廠》的一些體會。

《木廠》是他早年的一部重要詩集，1949年由上海文化生活出版社作為“文學(xué)叢刊”之一種出版，全書160頁。除了《序詩》之外，這本詩集共由四部所構(gòu)成。第一部是一首長詩《我生在木廠》；第二部由三首長詩構(gòu)成，包括《斧鋸刨繁雜的交響》、《木廠里的造訪客》、《夜》；第三部包括了三首長詩《懸梁者》、《水葬》、《做棺材的人》；第四部只有一首詩《再會吧，木廠》。從此可以看出，這部詩集的主要題材就是江漢平原上的一個木廠及其間人物的生活與命運，沒有寫到當(dāng)時的革命戰(zhàn)爭，也沒有寫到城市里的現(xiàn)代生活，而是寫典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部的平常生活，在取材上形成了一定的特點與優(yōu)勢，因為從前很少有詩人由此取材與進行表現(xiàn)。同時也可以看出這部詩集具有獨立而完整的藝術(shù)構(gòu)思，有《序詩》也有相當(dāng)于“尾聲”的第四部，雖然整部詩集并沒有一個統(tǒng)一的故事，也沒有貫通整部詩集的人物，然而這本詩集中的所有作品敘事與抒情兼具、自我與他者相融，是那個時代不可多得的作品。而之所以說它是一本長詩集，是因為收入其中的大部分詩作都比較長，就是序詩也長達79行。當(dāng)然，我們也可以說它本身就是一部長詩，由四部所構(gòu)成，只是又分成了七首，外加一首《序詩》。也許有人會問，這本詩集為什么不是由諸多抒情短詩所構(gòu)成？這是因為詩人要以一個木工家族為主要表現(xiàn)對象，從而全面地表現(xiàn)家族的歷史與人物的命運。這本詩集里的詩作具有一種史詩意識，雖然沒有史詩的故事、構(gòu)架與氣勢。這本長詩集顯然寫了比較長的時間，因為從其《序詩》中我們發(fā)現(xiàn)，此時的抒情表明詩人是在表現(xiàn)十年以前的生活：“雖是生活的波浪/已把我掀得老遠(yuǎn)/但我不會忘記你們/每每我想起了/那風(fēng)雨織著的蘆席棚/同春天/那柔和的陽光/從破壁射進泥濕的木廠/你們知道/我是沉浸于怎樣的回憶里！”（《木廠》第1—2頁）全本詩集雖然是寫實的基調(diào)，然而是一種在回憶里的寫實，每一首詩里都有作者自己的感情，一切的東西都有強烈的個人色彩。華茲華斯曾說詩是在回憶中產(chǎn)生的，并且是強烈情感的自然流露，鄒荻帆先生的這首長詩正是以回憶的方式寫自己從前的生活，是那么的痛苦與憂傷，同時也充滿了希望?！耙粋€黑暗時代的灰色記憶”，這就是我對這本長詩集的一個也許并不十分準(zhǔn)確的概括。

讀完這部詩集，我發(fā)現(xiàn)它在許多方面形成了自己的特點與優(yōu)勢，在詩人的歷史上是一部不可多得的作品。詩人后來的大部分詩作，基本上沿襲這樣的思想格調(diào)與藝術(shù)風(fēng)格。其特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，保存了一個黑暗時代的灰色記憶。詩人以一種出色的素描筆法，把那個時代的面影進行了全景式的呈現(xiàn)，讀著讀著就讓我們進入了一個黑暗時代，總是讓我們喘不過氣來。其實在這些詩作里，也看不出來詩人所擁有的濃厚情緒，基本上就是一個一個故事的展開，一種基本寫實的筆法，一種以自我眼光所進行的觀察，所以我們感覺到此詩里所展示的東西，特別真實也特別可靠。也許有人會說，在上世紀(jì)的中國真的如詩人所寫存在那樣的時代嗎？當(dāng)然。并不是說1949年以前的中國社會全是黑暗的，但從整個中國歷史發(fā)展過程來看，近代以來的中國一直處于風(fēng)雨之中，況且1940年正是日本侵略者在中國特別猖狂的年代，人民生活簡直是豬狗不如，就是像江漢平原這樣的天下糧倉，絕大部分的人們也沒有活路，人們只有死的死，逃的逃，上吊的上吊，跳河的跳河，那個年代的江漢平原與人間地獄沒有什么區(qū)別。當(dāng)然，這部長詩集里并沒有寫到日本侵略者，也沒有寫到國民黨及其軍隊，讓我們印象深刻的只是一個又一個的悲劇，這些人物與故事身上沒有任何溫暖與光明可言。詩人的根據(jù)，當(dāng)然是他自己的生活，以及生活里的所見所聞，首先是他自己對生活的感覺、對時代的認(rèn)識以及對江漢平原地理環(huán)境的感知。當(dāng)代中國的讀者，要認(rèn)識上個世紀(jì)上半期的中國社會，特別是江漢平原一帶人們的真實生活，《木廠》無疑是一個重要文本。它以寫實的筆法保存了對于那個黑暗時代的灰色記憶，因此具有特別重要的歷史文獻價值。第二，以自我的感覺創(chuàng)造了一組重要的人物群像。在這部詩集中，作者的取材無疑是自我的家族，而詩中所寫全是自己所熟悉的人物，所以寫起來得心應(yīng)手，塑造起來也就相當(dāng)?shù)轿?。這些人物幾乎沒有自己的名字，但詩人以他們的自己的言與行現(xiàn)身說法，而表現(xiàn)了他們各自的命運，其實也就是他們的共同命運。在這部詩集里詩人著重寫了“三個影子”，分別代表了三種人的命運，無論是生病、貧窮還是超負(fù)荷的勞動，總是讓人痛心不已的事情?！叭齻€影子”其實也就是三個符號，并且具有一定的象征意義。在第二部里有這樣的詩節(jié)：“在火的亮里/我也將看著他們同廠主一樣/茅屋的前面貼著紅色的春聯(lián)/老人們踏著雪原去沽酒/神龜前燃亮著一對紅燭/而且大廳前/一堆人圍著圓桌/一個女人/正用盤子托著一盤熱氣蓬蓬的東西?！保ā赌緩S》第45—46頁）這里出現(xiàn)的“廠主”、“老人”、“一堆人”、“女人”等四類人物形象，雖然不是十分鮮明，然而也具有意義與內(nèi)涵，并不只是一種影子的存在。最重要的人物當(dāng)然是抒情主人公自己，也就是青年時代的鄒荻帆先生，一個擁有苦難記憶與沖破阻力前行的先知者。當(dāng)然，更多的人物還是那個時代里的無法生存者，他們總是掙扎在死亡線上，并且沒有任何生存的希望與生活下去的勇氣。雖然在詩中并不一定要出現(xiàn)人物形象，然而如果有人物形象并且具有某種象征性的人物形象出現(xiàn)，對于詩的表現(xiàn)力而言并不是一件壞事。第三，具有一定的故事情節(jié)與豐富的生活細(xì)節(jié)。這部詩集里的七首長詩，寫的就是詩人自己的生活，就是自我的家庭與家族，因為詩人自己就出身于一個木匠家庭，詩人曾經(jīng)說自己出身于一個做棺材的家族，所以對于所寫的對象相當(dāng)熟悉，在表現(xiàn)生活與人物的時候往往不需要任何加工，也不需要什么特別的想象。從木廠里的平常的木工，到他們生病之后的悲慘，以及他們與自己的妻子、兒子之間的對話，他們的自言自語，都是具體而詳細(xì)的，不僅做到表現(xiàn)生活空間的真實，而且呈現(xiàn)出了一種細(xì)節(jié)上的真實。這部長詩集沒有寫到整個中國的命運，然而主要表現(xiàn)的就是那個時代中國的命運；沒有寫到那個時代整個中國人的苦難，然而詩人表現(xiàn)的就是那個時代整體的深重苦難。因此從總體上而言，這個木廠故事就形成了一個巨大的隱喻，內(nèi)涵是相當(dāng)深厚的，力量是特別強大的。在《水葬》里有這樣的詩節(jié)：“第二個影子/我看見一個結(jié)實的漢子同一個少婦/被束縛了全身/拋擲在一片激流里。//那也是同今夜的月色一樣啊/推開窗子，/一片白茫茫，/禾場喲，/草堆喲，/黃色的道路喲，/牛欄喲，/村莊喲，/木廠喲，/都沉在如水的月色里。”（《木廠》第101—102頁）如果我們稱這部詩集里的詩為故事詩也是沒有問題的，因為詩人就是在詩里講自己的所見所聞，也就是一種故事。并且這里的故事與人物是由具體的、生動的、鮮活的細(xì)節(jié)所構(gòu)成的。如這首詩里所展示的都是一些細(xì)節(jié)性的東西，其實也就是意象，由這樣一些意象而構(gòu)成了不常見的意境。一對有情者的悲慘命運，就如一首月光曲，總是讓我們沉浸其間。自然時空細(xì)節(jié)的魅力，在此得到了充分的說明；詩人自己的同情與悲憫，也得到了有力的展現(xiàn)。第四，這部詩集里的作品在語言上是有獨到經(jīng)營的，那就是簡潔、直接、原色與意象。每一首詩里都沒有多余的話，全都是具有實實在在的內(nèi)容與表現(xiàn)力的語言與句子，簡潔與準(zhǔn)確地表現(xiàn)江漢平原人們的生活情景與悲慘命運。詩中沒有什么抽象的議論，甚至沒有一句空洞的句子，直接地描寫與敘述一個環(huán)境與故事，也沒有一句空洞的抒情。我們讀這樣的詩作，其實也就是看一幅幅的畫，聽一個個的故事，品一種種的人生。詩里的存在主要是故事形態(tài)，然而這些故事并不曲折，而是在那個時代的生活里實實在在所發(fā)生的事情，然而河流意象、木材意象、工廠意象、勞動意象、生病意象、水葬意象、燈火意象、泥土意象等，還是相當(dāng)突出且具有內(nèi)涵的。就我有限的閱讀而言，在現(xiàn)代中國還沒有如此細(xì)致表現(xiàn)木廠生活的詩篇，也沒有如此原始的江漢平原意象的呈現(xiàn)。有的人總是強調(diào)詩人的表現(xiàn)要有生活的變形，而這里存在的基本是生活的原生態(tài)，包括形狀、色彩與構(gòu)圖，沒有什么想象的東西，也沒有加進多少個人的思想，然而情感與思想?yún)s是如此有力存在于其中。“但今天，/我必得向你告辭了。//木廠啊，/感謝你，/使我在二十年黑暗的日子里，/見到了黑暗圈外的光明，/今天我向你告別了，/臨行前我向你揮手，/依依地我望著你，/‘再會吧！/我匍匐了二十年的木廠’?！保ā赌緩S》第159—160頁）這里的語言是如此地直觀、直接與形象，抒情性強而具有相當(dāng)?shù)拇┩噶?，讓我們感覺到了詩人的堅強意志與勇往直前的精神。對于舊時代的告別，也就是對于新生活的追求。正是在這里，詩人表現(xiàn)出了一種希望，這就是對于新時代的一種向往。詩的整體的色調(diào)是灰暗的，整體的格調(diào)是寫實的，然而也時不時地有一點亮色，有一線火光，從而體現(xiàn)了一種時代的發(fā)展趨勢，雖然是那樣的微弱、那樣的遙遠(yuǎn)！

2017年是鄒荻帆先生百年誕辰，武漢出版社鄒德清先生約我主編其全集，現(xiàn)在已經(jīng)完成了百分之七十的工作量，沒有辦法以全集正式出版的方式來進行重要的紀(jì)念。然而，《中國詩歌》作為中國目前具有重要影響的詩歌讀本之一，同時也是在他家鄉(xiāng)編輯出版了十年的一個詩歌讀本，開辟一個紀(jì)念性的板塊，發(fā)表數(shù)文以示紀(jì)念，是主編們商量之后采取的一個重要舉措。筆者與鄒先生沒有什么直接的交往，只是在近三十年前編輯《中國新詩大辭典》的過程中，與他有過一些書信來往，至今仍然保存完整。我也沒有見到過他本人，甚至沒有一次交談的機會。只是自去年到現(xiàn)在，為了全集的編輯與他的兩個兒子鄒海崗與鄒海侖有過多次接觸，得到了他們的大力支持與無私幫助。此次再讀《木廠》這部長詩集，發(fā)表自己的一些見解，也許不夠深刻，謹(jǐn)以表達一個后輩與后學(xué)的深切懷念而已！這部長詩集可以給我們許多重要的啟示：第一，詩來自于詩人自我的生活，沒有通過自我的東西很難成為詩歌的內(nèi)容。如果他少年時代不是生活在那個木廠里多年，他也就沒有辦法來創(chuàng)作這本詩集。第二，任何風(fēng)格的詩都可以有好作品。有的人喜歡現(xiàn)實主義的，有的人喜歡現(xiàn)代主義的，有的人喜歡唯美主義的，有的人喜歡浪漫主義的，然而我們不可因為自己的喜好而否定其他風(fēng)格的作品。鄒荻帆先生的《木廠》無疑是一部現(xiàn)實主義的作品，然而也并不妨礙擁有眾多的讀者，也并不妨礙我們今天再來進行全新的審美閱讀。第三，詩人與作家都是靠作品說話，優(yōu)秀的作品總是優(yōu)秀的，不優(yōu)秀的作品總是不優(yōu)秀的。鄒先生的這部長詩集也并不是沒有缺點，缺點就是語言的不夠華美、意象的不夠豐富、形式的不夠多樣、技巧的不夠現(xiàn)代等，然而它還是一部不可多得的優(yōu)秀的詩集，在鄒先生自己的詩集中，在現(xiàn)代以來的中國詩壇上，都是如此。