摘 要：文言文教學(xué)一直以來都存在著重“言”輕“文”的現(xiàn)象，但是“言”的內(nèi)涵不應(yīng)該只是文言層面的字詞句知識(shí)。應(yīng)從語文核心素養(yǎng)出發(fā)，豐富“言”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)謀篇布局指向思維發(fā)展與提升；關(guān)注文言文幾種特殊手法指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造；古漢語教學(xué)運(yùn)用歸類法指向語言建構(gòu)與運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：謀篇布局；特殊手法；古漢語教學(xué)；核心素養(yǎng)

人稱文言文教學(xué)重“言”輕“文”，一般是指文言文教學(xué)過于注重文言字詞、句式的古漢語教學(xué)，這種認(rèn)知失之偏頗。實(shí)際上，文言文之“言”的教學(xué)的內(nèi)涵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了古漢語字、詞、句教學(xué)的范疇。

一、注重謀篇布局，指向“思維發(fā)展與提升”

劉勰在《附會(huì)》篇的開頭講到：“何謂附會(huì)？謂總文理，統(tǒng)首尾，定與奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越者也?！雹佟案綍?huì)”即是文章的結(jié)構(gòu)、謀篇布局。教材所選的文言文，文質(zhì)兼美，其結(jié)構(gòu)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。利用不同文體的結(jié)構(gòu)特征促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提升，引導(dǎo)學(xué)生整理自己的思路，提升思維水平。

（一）記敘類文本

記敘類文本的結(jié)構(gòu)特征通常體現(xiàn)在開門見山、首尾呼應(yīng)、中間過渡、伏筆、鋪墊、倒敘、插敘、詳略得當(dāng)?shù)鹊取?/p>

《燭之武退秦師》文章雖短但結(jié)構(gòu)巧妙。首先，開頭交代故事背景，“晉侯、秦伯圍鄭”，此外，“以其無禮于晉，且貳于楚也”說明秦與鄭并沒有太大的矛盾，這就為燭之武勸退秦軍埋下了伏筆。其次，文章情節(jié)上波瀾起伏，在大國壓境，“國危矣”的緊要關(guān)頭，佚之狐向鄭伯推薦的燭之武卻向鄭伯說了一段埋怨之詞，再如，秦國退兵以后，晉國自然對(duì)秦這種不遵守聯(lián)盟條約，出爾反爾的行為深惡痛絕，于是“子犯請(qǐng)擊之”，但是晉文公卻講了一番有關(guān)“仁”“知”“武”的大道理，這也起到了卒章顯志的作用。最后，文章在敘述時(shí)做到了詳略得當(dāng)，詳寫了燭之武退秦師的過程，而對(duì)“退秦師”的前因后果只做了簡(jiǎn)要交代。

這些謀篇布局的技巧，學(xué)生如果能領(lǐng)會(huì)到的話，自己寫作的時(shí)候也會(huì)知道哪些地方要詳寫，怎樣安排材料會(huì)避免平鋪直敘。

（二）抒情類文本

抒情類文本的結(jié)構(gòu)特征與作者的抒情方式有關(guān)，有借景抒情、借事抒情、托物言志等等。

如《蘭亭集序》文章前兩段記敘了事件的起因，風(fēng)流雅士集會(huì)于會(huì)稽山上，又描寫了周圍的崇山峻嶺，茂林修竹，如此怡人之景讓人心生樂意，于是作者說“信可樂也”。后兩段則是發(fā)出的感慨，記錄了情感的變化，由眼前美景而生的“樂”，轉(zhuǎn)而為對(duì)生命短暫、歡樂易逝的“痛”，最后是由“痛”而生“釋懷”。學(xué)習(xí)本篇要抓住感情變化這條線索，并且學(xué)習(xí)本文是如何處理事、景、情三者關(guān)系的。

學(xué)習(xí)《愛蓮說》可以體會(huì)托物言志的妙處，感受“物”“我”合一的抒情境界；學(xué)習(xí)《赤壁賦》要注意情與景的結(jié)合，景物描寫貫穿全文，以景觸情，以景說理，情、景、理融為一體，渾然天成。

（三）論述類文本

論述類文本的結(jié)構(gòu)一般來說最好把握，大多是總分總的結(jié)構(gòu)。

如《寡人之于國也》的論述結(jié)構(gòu)則不同于一般的議論文。本文的論點(diǎn)是孟子主張“仁政”，而文章的開頭并沒有直接論述“仁政”，而是從孟子和梁惠王的一次對(duì)話開始寫起，采用“緣事入筆”的方法提出論點(diǎn)，使文章更有趣味性。接下來文章還是沒有直接進(jìn)入論證的過程，而是從側(cè)面回答梁惠王“民不加多”的疑惑，這一段的過渡激起了梁惠王和讀者的好奇心。接著運(yùn)用比喻、排比強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治者要順應(yīng)自然規(guī)律，讓百姓休養(yǎng)生息，這才是“王道之始”。又運(yùn)用排比句進(jìn)一步指出要教養(yǎng)百姓，歸順民心，這才是“王道之成”

這樣曲徑探幽式的論證，邏輯嚴(yán)密，層層深入，引人入勝，值得學(xué)生好好品讀和賞析。

二、分析特殊手法，指向“審美鑒賞與創(chuàng)造”

文言文作為古代一種定型化的書面語言，其中所使用的詞匯、句法、章法都與現(xiàn)代文有很大的差別，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生注意文言文特有的、常見的一些手法，提升學(xué)生的審美能力。

（一）語言表述時(shí)的駢散結(jié)合

文言文語言在句式上有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是駢散結(jié)合，駢句講究工整，散句則注重靈活、自由。將工整與自由結(jié)合起來，看似矛盾，實(shí)則有一種協(xié)調(diào)、中和的韻味，不會(huì)像通篇四六句那樣單調(diào)，也不會(huì)像通篇散句那樣零亂。

《岳陽樓記》可謂駢散結(jié)合的名篇佳作。其中有眾多駢句，對(duì)仗十分精美，例如：陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。日星隱耀，山岳潛形。沙鷗翔集，錦鱗游泳。這些對(duì)仗工整的駢句不僅語言優(yōu)美，而且所展現(xiàn)的景觀也十分豐富。但是范仲淹并沒有“一對(duì)到底”，而是加入了散句來抒情。例如：最后的抒情“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”整體上是散句抒情，夾雜四字短句，把超脫的情緒，“喜氣洋洋”的氣氛推向了高潮。

教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生多讀，在朗讀中感受語言的變化莫測(cè)，體會(huì)語言和文字的魅力。

（二）特有的修辭手法

其一，互文修辭在古詩文中使用比較多，由于古詩文有嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)限制，還有音律、句式等方面的要求，所以有時(shí)需要把一個(gè)完整的意思拆分開放置在本句中或者上下對(duì)句中。運(yùn)用互文的句式在形式上往往也具有對(duì)偶的整齊美感。

杜牧的《阿房宮賦》中“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英”用“收藏”“經(jīng)營”“精英”三組詞極其簡(jiǎn)練地表達(dá)了“燕趙、韓魏、齊楚”六國的驕奢淫逸，如若用普通的句式，難免有拖沓冗長(zhǎng)之感。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”也是最典型的本句互文，表達(dá)的意思是“秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊關(guān)”，其中的“秦、漢、關(guān)、月”四字交錯(cuò)使用，暗示了這里戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁。如果用正常句式就需要兩個(gè)句子：秦時(shí)明月秦時(shí)關(guān)，漢時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。顯然意思被割裂了，形式上也不夠簡(jiǎn)潔。

其二，用典也是文言文中常見的一種引用修辭手法，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生從典故的內(nèi)容和形式入手，進(jìn)行審美鑒賞與創(chuàng)造。

《滕王閣序》可謂是用典名篇，文中引用典故時(shí)巧妙地造就了文章對(duì)偶、對(duì)句、駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。例如：用“騰蛟起鳳”“紫電青霜”“詞宗”“武庫”四個(gè)典故，形式上上下對(duì)舉，內(nèi)容上概括性地點(diǎn)明了宴請(qǐng)的客人都是文武兼?zhèn)渲?。又如用“馮唐易老，李廣難封”四字對(duì)偶，表達(dá)“時(shí)運(yùn)不齊，命運(yùn)多舛”的悲涼，又如用“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”對(duì)偶句表達(dá)懷才不遇和渴望得到賞識(shí)的情感。作者將這些典故融入一定的句式之中，使文章具有了整齊對(duì)偶的形式之美，這就是語言的審美鑒賞。。

三、對(duì)古漢語教學(xué)的“另類”思考，直接指向“語言建構(gòu)與運(yùn)用”

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而其中的核心就是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”。文言文教學(xué)仍然需要語言的建構(gòu)與運(yùn)用，讓學(xué)生自主歸納文言文的字詞句，對(duì)文言現(xiàn)象進(jìn)行梳理和整合，逐步掌握古漢語的特征和規(guī)律，這就是語言的建構(gòu)。了解了文言文的語言現(xiàn)象和規(guī)律，再去閱讀文章，舉一反三，在實(shí)踐中鞏固所學(xué)，在實(shí)踐中提高認(rèn)知水平，這就是語言的運(yùn)用。因此古漢語教學(xué)要重視歸類法的使用。

（一）歸類法的含義

歸類法就是讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的文言字詞句進(jìn)行歸類，按照《考試大綱》要求高中生掌握的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及特殊句式進(jìn)行分類。例如學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》可以讓學(xué)生這樣歸納總結(jié)：

這樣進(jìn)行分類整理看似和練習(xí)冊(cè)上的習(xí)題差不多，實(shí)際上有著學(xué)習(xí)主動(dòng)與被動(dòng)之分，當(dāng)學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候或者學(xué)完本課以后，會(huì)有一些新的知識(shí)進(jìn)入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，當(dāng)學(xué)生把這些新知識(shí)記錄下來時(shí)，無疑就使得新知識(shí)與舊知識(shí)建立了聯(lián)系，當(dāng)這種聯(lián)系越來越多，學(xué)生慢慢就總結(jié)出了規(guī)律，掌握了這種語言現(xiàn)象，這就是所說的通過語言的積累與梳理，完成語言的建構(gòu)與運(yùn)用。

（二）掌握歸類的時(shí)機(jī)

學(xué)生在初一開始正式學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候就要有歸類整理的意識(shí)。教師在一開始就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文學(xué)法上的指導(dǎo)，比如學(xué)習(xí)的時(shí)候注意圈點(diǎn)批注，最好能用一套統(tǒng)一的符號(hào)來標(biāo)記重要的字詞句，在重要實(shí)詞下面用實(shí)心點(diǎn)●標(biāo)記，用空心圓○表示虛詞，用△表示詞類活用，用=表示通假字，用——表示一詞多義等等，這樣的標(biāo)記方法為學(xué)生的歸類整理做了鋪墊。

對(duì)文言文“言”的全面認(rèn)知有助于在文言文教學(xué)中提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，當(dāng)然重視“言”并不代表會(huì)忽略“文”，事實(shí)上“言”“文”不應(yīng)該偏指一方，而是相生相融的，由言入意，由意返言，文、言和諧共生才是文言文教學(xué)的最高境界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃霖.文心雕龍匯評(píng)[M].上海：上海古籍出版社，2005.140.

作者簡(jiǎn)介：蘇英（1990—），女，漢，江蘇省蘇州市，蘇州大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）研究生。