吳勤江

道德素養(yǎng)生成的過程是：把外部的規(guī)約、規(guī)范，先內(nèi)化成自己的素養(yǎng)（利己的過程），再外化成自己的行為（利他的過程）。一個人從“無德”到“有德”的過程，是先利己后利他，這是道德生成的規(guī)律。所以，我們拋開“德育的利己性功能”，只講利他性，沒有道德規(guī)范內(nèi)化的需要，便不會有道德素養(yǎng)外化的行為，德育實效性就無從談起?！袄旱掠笔俏覀儗Ξ斚碌掠ぷ魈岢龅男滤悸?、新舉措。

現(xiàn)在有些學(xué)生缺乏正確的自尊心、自信心、自豪感；義務(wù)感、責(zé)任心嚴重缺失；打架斗毆、破壞公物、曠課逃學(xué)、泡吧等等，屢禁不止。班主任、年級、政教處經(jīng)常對學(xué)生進行道德教育，可學(xué)生還是經(jīng)常出“問題”；老師們天天進行道德教育，也無濟于事。德育工作者們總感覺對學(xué)生進行的道德教育軟弱無力、力不從心。那么，學(xué)校到底是怎樣教育學(xué)生的呢？“經(jīng)常講”、“天天講”是否講到學(xué)生心坎上去了呢？我們來看這些現(xiàn)象：

1.學(xué)校對學(xué)生進行《學(xué)生行為規(guī)范》教育：要求學(xué)生把其內(nèi)容背誦下來，學(xué)校抽查，如果班中有人背不下來，要相應(yīng)扣班級量化分。學(xué)校這樣規(guī)定，為的是讓班主任重視這項工作。但是這樣一來，《行為規(guī)范》的背誦落實，與班主任工作好壞密切相關(guān)，與規(guī)范學(xué)生行為、提高學(xué)生素養(yǎng)之間就沒有了多大關(guān)系，與學(xué)生自身的受益就失去了聯(lián)系，只與班集體榮譽有關(guān)系。

2.學(xué)校采取德育量化管理。如，“班級出現(xiàn)學(xué)生打架，扣班級量化分10分；學(xué)生遲到一人次，扣班級量化分1分等等”學(xué)生任何不符合校規(guī)的表現(xiàn)，都會相應(yīng)扣掉班級量化分。學(xué)生的表現(xiàn)跟他自己關(guān)系不大，跟班集體相關(guān)甚大。這等于告訴學(xué)生，他可以不為自己的行為負責(zé)。

3.學(xué)生不完成作業(yè)、學(xué)生打架，學(xué)生犯了一切錯誤，都要請家長，好像錯誤是家長犯的，不是學(xué)生犯的，一切后果好像都應(yīng)由家長承擔，跟學(xué)生沒關(guān)系。

4.思品課上，以講知識為主的現(xiàn)象、以按照環(huán)節(jié)完成任務(wù)為主的現(xiàn)象、脫離學(xué)生生活、脫離實際的現(xiàn)象，課堂沒有生氣，學(xué)生不愛聽；課堂沒有磁性，吸引不了學(xué)生；課堂沒有魅力，學(xué)生不感興趣。

上述現(xiàn)象在中學(xué)具有普遍性，如何改變學(xué)校德育現(xiàn)狀，增強學(xué)校德育的實效性已經(jīng)是迫在眉睫的事情。德育實效性低下的原因何在呢？我認為有以下原因：

1.在實際工作中，學(xué)校和教師對德育工作的目的存在模糊認識。有些學(xué)校德育工作處于一種忙于應(yīng)付狀態(tài)，缺少長效機制，只是在出了問題時才重視，重堵不重疏。

2.對德育的功能存有偏見。多年來，學(xué)校的德育只重視德育的“利他性”、“利集體性”、“利社會性”，忽視德育的利己性，這就使德育失去了內(nèi)在的魅力。即學(xué)校德育單方面強調(diào)，學(xué)生的品德好、覺悟高，能幫助他人，給集體增光，為社會做貢獻。很少講，學(xué)生的道德品質(zhì)好、覺悟高，對學(xué)生自己有什么好處，對他今后的成長有什么幫助，對他今后的求學(xué)就業(yè)有多大用處，對他一生的幸福生活起著什么樣的作用。只講“利他性”，不講“利己性”，學(xué)生有“德”是為別人而有，對別人有用，而對自己無用，這樣學(xué)生不是發(fā)自內(nèi)心的愿意按照德育的標準、規(guī)范和規(guī)則去做，德育就不能調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，其結(jié)果就必然進行強制灌輸，這樣德育失去其實效性也就在所難免，也使我們的德育進入誤區(qū)。

3.對于德育工作細微品性缺乏認知和領(lǐng)悟，對德育不夠重視。在分數(shù)和升學(xué)率面前德育不過是一種陪襯是錦上添花，不是雪中送炭。這導(dǎo)致德育工作的形式化、空泛化和簡單化現(xiàn)象相當嚴重，只注重形式不注重效果。

學(xué)生要獲得幸福人生，就要過有道德的生活，做有道德的人，需要接受道德教育。學(xué)校德育工作者明確德育的目的，轉(zhuǎn)變德育功能觀，提高育德的藝術(shù)性，利己德育要使德育主體終生受益。利己德育是一個稟承中國傳統(tǒng)文化利己的德育思路，又汲取時代寓教于樂、寓教于思、寓教于啟，利己德育為學(xué)校德育的實踐改造提供具體、可操作的建議。它既有觀念上的突破，也有理論上的指導(dǎo)。endprint