○ 青黎

功夫瑜伽，大境無邊

○ 青黎

守住初心，向內(nèi)而求

在電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》中，有這樣一個情節(jié)：神醫(yī)華佗在臨死前將自創(chuàng)的五禽戲傳給了司馬懿，司馬懿一家每日練習(xí)，從無停歇。據(jù)歷史記載，司馬懿壽年71歲，在人均壽命極短的亂世，能活到這個年齡，想來少不了華佗五禽戲的功勞。隨著歲月更迭，五禽戲也代代相傳到了今日，而華一，是第59代的傳承人。

華一生于五禽戲之鄉(xiāng)安徽亳州，與華佗同姓。在邂逅五禽戲之前，她一直與練武為伴。小時候，華一身材瘦小，父母工作忙碌，便將她送去少年宮學(xué)習(xí)舞蹈。因為個子小，父母接送也不勤，華一很快成為了男孩們欺辱的對象，他們在她文具盒里放毛毛蟲、伸腿絆她一跤……華一忍無可忍，告訴父母：要改學(xué)武術(shù)。那一年，華一7歲，進入武校，開始了習(xí)武生涯。

剛進武校時，瘦弱的華一再度成了學(xué)長們欺負的對象，被迫替他們打掃衛(wèi)生、打水打飯。她告訴自己，堅持下去就會變得強大，自然就能贏得尊重。因此她每天四五點就起床練功，苦練少林功夫和十八般武藝，并且選擇了劍術(shù)作為主攻方向?？嗑殠啄旰?，她開始在校級比賽中奪獎，再后來是市級、省級賽事。其間，她還自創(chuàng)了“木蘭雙劍”，以兩柄長劍舞出了巾幗英雄的颯颯風(fēng)姿。

18歲時，華一接觸了五禽戲，頗有相見恨晚之感。五禽戲是一種健康引導(dǎo)術(shù)，以調(diào)理呼吸和經(jīng)絡(luò)來達到強身健體的目的。在華一看來，習(xí)武是為了讓自己變強，學(xué)習(xí)五禽戲亦是如此。只不過這種強大是由內(nèi)而外的強大，向內(nèi)而求，強而不爭。這種內(nèi)向的修習(xí)比舞刀弄劍更讓她著迷，也更符合她自強護人的初心。她正式拜在了第58代掌門人周金鐘的門下，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)五禽戲。

拜入師門后，老師對華一說：不必著急練習(xí)，你且試著放下自己，忘掉你學(xué)過的武藝、拿過的冠軍，把自己當小學(xué)生，按部就班慢慢來。在老師的引導(dǎo)下，華一放慢了節(jié)奏，從零開始感受五禽戲的真諦。

物我兩融，存故納新

在與五禽戲相伴的日子里，華一的心境變得日益平和開闊。從前在武校，因為要靠功夫說話，她總是提著一口氣，時刻提醒自己精進勇猛?？稍谛蘖?xí)五禽戲的日子里，最大的體驗是血脈的暢流和呼吸的綿長，這給她帶來了前所未有的平靜和愉悅。為了更好地解讀五禽戲原理，華一系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中醫(yī)，每日在經(jīng)絡(luò)和穴位中流連忘返，樂不思歸。

受業(yè)于師，不忘傳承。拜入師門后，華一也一直以傳播五禽戲為樂。在她看來，五禽戲簡直是為現(xiàn)代人量身打造的健身法寶：它簡便易學(xué)，益處良多，可以有效改善各類亞健康問題，又不會給身體帶來負擔(dān)，適合各個年齡段的人練習(xí)?？僧斔蚺笥褌兺扑]五禽戲時，大家的態(tài)度頗為敷衍?！斑@是公園里老頭老太太練的吧，我還年輕，現(xiàn)在學(xué)這個會不會被人笑？”“等我退休了，一定跟你學(xué)?！比A一急了：“誰說五禽戲只適合老年人？熊戲可以調(diào)理脾胃，鹿戲?qū)︻i椎特別好，練習(xí)五禽戲?qū)Π最I(lǐng)和女性好處都特別多。”

和多位年輕人溝通后，華一發(fā)現(xiàn)平時跑步、去健身房、學(xué)瑜伽的大有人在，但學(xué)太極和五禽戲的人寥寥無幾。原因是前幾項意味著時尚、健康，后者聽上去太難、太土。為了深入了解年輕人的喜好，華一也報了瑜伽班，她底子好，又精于呼吸和拉伸之道，一入學(xué)便驚艷全場。而在深度剖析瑜伽動作后，她發(fā)現(xiàn)瑜伽同五禽戲頗有相通之處，如對呼吸都有要求，瑜伽的“蛇式、鳥王式、蛙式、蝶式和貓式”等動作，與五禽戲的分解動作有著異曲同工之妙。但瑜伽有些動作難度太高，初學(xué)者難以企及，教練素質(zhì)又良莠不齊，相比之下五禽戲更為溫和，掌握起來也容易許多。既然大家尊崇瑜伽而不知中華功夫與五禽戲，于是，華一將傳統(tǒng)的中華武術(shù)和五禽戲精華同瑜伽動作結(jié)合起來，自創(chuàng)了“功夫瑜伽”，既吸引了熱愛新事物的年輕人，也巧妙地傳播了中華文化，在傳統(tǒng)瑜伽一統(tǒng)天下的局面中辟出了一片新天地。

對于華一在五禽戲上的創(chuàng)新，有前輩頗有微詞，認為今人應(yīng)當尊重原有的文化，依照原定的動作傳承，而不是對其進行改造。但恩師周金鐘對華一的做法大為贊賞，他說：“一門技藝要保持活力，就得存故納新。一個人真的把本領(lǐng)學(xué)到了手，那就是自己的東西了，根據(jù)靈感在已有的技能上創(chuàng)造發(fā)揮有何不可？”

日本木工大師秋山利輝在《匠人精神》中提出：要成為一流的匠人，須經(jīng)歷“守破離”三重境界：跟著師傅學(xué)習(xí)，全力傳承謂之“守”；在傳承中加入自己的想法謂之“破”；開創(chuàng)新境界謂之“離”。身為五禽戲第59代傳承人，華一一直將傳播中華文化視為終身使命，且有“守”有“破”，在自我突破中打開了生命的新境界。

逐心而走，大境無邊

打破種種束縛后，華一在中華文化的傳承之路上漸行漸遠?？催^她的展示后，有人建議她開一個高端會所，培養(yǎng)高級會員，一對一教授“五禽戲養(yǎng)生術(shù)”?！斑@確實是很好的生財之道，但把五禽戲變窄了，局限了它的傳播，傳承就無從談起。”因此華一發(fā)起了“跟傳承人學(xué)非遺”的公益課堂，走進幼兒園、中小學(xué)和大學(xué)教授五禽戲?！霸S多人可能覺得五禽戲聽上去很神秘，特別高大上，其實練習(xí)起來沒有我們想的那么難，而且掌握之后會受益終身，最好從娃娃抓起，從學(xué)生時代抓起，很多孩子最初學(xué)也許只覺得好玩，但慢慢就迷上了它，這大概就是文化的魅力?！币驗樵诜沁z傳播中所做的努力，2015年，華一被評選為“中華文化傳播使者”，成了新時代的五禽戲代言人。

華一不僅醉心五禽戲和中國功夫，還酷愛品茶、讀古籍、設(shè)計服裝?！懊恳环N茶葉都有自己的味道，它們在茶杯里沉浮，以香氣與我相交，或萍水相逢，或成為知己；讀書則是我與古人精神往來的方式，獨坐小窗讀《周易》，不知春去幾多時。在這樣的時刻里，我能更好地看到自己；而制作傳統(tǒng)服飾更是我喜歡的，練武賦予了我剛硬之氣，而同布料打交道則讓我變得柔軟，穿著自己設(shè)計的衣服做喜歡的事，那種感覺是非常奇妙的。”

2016年12月，華一穿著自己設(shè)計的練功服登上了山東衛(wèi)視《我是先生》的舞臺，向觀眾展示五禽戲文化。她的面容酷似楊紫瓊，動作如行云流水般流暢，一招一式間盡顯女俠風(fēng)范，一亮相便驚艷全場，成功吸引了多位徒弟學(xué)習(xí)五禽戲。雖然成為了師傅，但華一不敢廢弛日常的練習(xí)，她不僅堅持早晚課，還照常上擂臺打比賽。在2016年的安徽省第七屆傳統(tǒng)武術(shù)比賽中，她一人獨攬三個一等獎，被同門師兄弟們尊稱為“大師姐”?！肮Ψ蚴俏业母?，五禽戲是我的魂，不管將來如何發(fā)展，根是萬萬不可荒廢的，靠實戰(zhàn)能力說話，才會更有底氣。”

除了在公益課堂授課，華一還被武警部隊請去教授官兵們操習(xí)。在部隊她很少說教，以真功夫示人，靠真本領(lǐng)說話。武警官兵們都很服氣，恭敬地喊她“女教頭”。

在華一的努力下，五禽戲和功夫瑜伽逐日走向了世界。2016年，華一帶著功夫瑜伽走進了德國;2017年，她又受邀赴伊朗傳播華佗五禽戲。每次華一都會穿上當?shù)氐奶厣椷M行現(xiàn)場展示，并同大家進行細致的互動。“我想通過這種方式告訴人們，我所展示的是適應(yīng)性很強的，很寶貴的東西，它適應(yīng)各種各樣的文化土壤?！?/p>

新時代的非遺傳承人任重而道遠，華一做的事情極多，但少有疲憊感?！笆聞?wù)繁重卻精神飽滿，最關(guān)鍵的一點是要守住自己的心，知道自己在做什么；其次要打破心中禁忌，進行更多的嘗試；最后是打開心胸，擁抱未來和變化，讓自己傳播的東西變成水，利萬物而不爭，源遠流長，生生不息?！边@是華一的目標，也是她一直踐行的準則。

（編輯 張秀格 gegepretty@163.com）