廖久明

（樂山師范學(xué)院 四川郭沫若研究中心，四川 樂山 614000）

郭沫若歸國與廬山會(huì)議籌備工作關(guān)系考

廖久明

（樂山師范學(xué)院 四川郭沫若研究中心，四川 樂山 614000）

根據(jù)相關(guān)史料考察一下郭沫若歸國問題便會(huì)發(fā)現(xiàn)，以下兩件事情都與廬山談話會(huì)的籌備工作有關(guān)：1937年3月前后，時(shí)任行政院政務(wù)處長的何廉將郭沫若列入“參加在廬山舉行的討論國事問題的會(huì)議”的名單；1937年5月17日，何廉再次向蔣介石建議允許郭沫若歸國并得到許可。結(jié)合郭沫若歸國問題可以知道廬山談話會(huì)的籌備情況為：1936年12月30日，回鄉(xiāng)養(yǎng)病的蔣介石開始考慮在廬山舉行“討論國事問題的會(huì)議”；蔣介石從家鄉(xiāng)來到南京參加國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議時(shí)，于1937年2月中下旬指示行政院秘書長翁文灝、政務(wù)處長何廉起草“參加在廬山舉行的討論國事問題的會(huì)議”的名單；1937年5月17日，蔣介石在南京對何廉談到“牯嶺國事會(huì)議”問題，要求何廉只要離得開，就趕緊上廬山為此會(huì)議作準(zhǔn)備；1937年6月上、中旬，在廬山召開了一系列“擬定廬山談話會(huì)應(yīng)邀與會(huì)者的最后名單及安排會(huì)議的日程等等”的會(huì)議。

郭沫若；歸國問題；廬山會(huì)議；籌備工作

在中國現(xiàn)代歷史上，廬山談話會(huì)具有非常重要的意義：一、“廬山談話會(huì)對于推動(dòng)國民政府走上對日抗戰(zhàn)道路起了積極的作用”，二、“廬山談話會(huì)是抗日時(shí)期各黨各派各界代表人物共商國是的最早的一種方式，成為后來國民參政會(huì)議政的先聲”，三、“廬山談話會(huì)提出了許多主張和建議，其中不乏真知灼見和匡時(shí)濟(jì)世之言，有助于國民黨當(dāng)局內(nèi)外政策的重新調(diào)整和確立”?？疾煲幌鹿魵w國問題便會(huì)發(fā)現(xiàn)，以下兩件事情都與廬山談話會(huì)的籌備工作有關(guān)：一、時(shí)任行政院政務(wù)處長（當(dāng)時(shí)的行政院院長是蔣介石）的何廉1937年3月前后將郭沫若列入“參加在廬山舉行的討論國事問題的會(huì)議”的名單，二、1937年5月17日，何廉再次向蔣介石建議允許郭沫若歸國。搞清楚郭沫若歸國問題與廬山談話會(huì)籌備工作之間的關(guān)系，不但能夠換一個(gè)角度證明郭沫若歸國“共產(chǎn)黨功不可沒”的說法值得懷疑，并且能夠彌補(bǔ)人們對廬山談話會(huì)籌備工作了解之不足問題。

一、1937年3月：何廉將郭沫若列入?yún)?huì)名單

關(guān)于此事，何廉曾在回憶錄中如此寫道：

3月前后，在孔祥熙出使英國之前，委員長要翁文灝和我去上海見他。在這之前，當(dāng)他離家鄉(xiāng)來南京參加國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)的會(huì)議時(shí)，他對我們指示說：“準(zhǔn)備一張名單，你們認(rèn)為政府應(yīng)邀請哪些人來參加在廬山舉行的討論國事問題的會(huì)議。”我們擬就了一張名單，包括各行各業(yè)的人士。去上海見他時(shí)，我們遞交了這張名單的草案。我記得，名單上有郭沫若的名字，但我們并不清楚他是個(gè)共產(chǎn)黨人。委員長看到郭沫若的名字說：“啊，好得很，我對此人總是十分清楚的?！彼麊栁覀兇巳爽F(xiàn)在哪里，我說1933年在東京時(shí)我曾看到過他，但不了解他現(xiàn)在何處。名單上我們也列入了上海幫會(huì)頭子杜月笙，看來委員長對此感到高興。

根據(jù)“當(dāng)他離家鄉(xiāng)來南京參加國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)的會(huì)議時(shí)”可以知道，蔣介石由奉化回到南京之前，已經(jīng)打算在廬山舉行“討論國事問題的會(huì)議”。

現(xiàn)在，我們根據(jù)《蔣中正總統(tǒng)檔案：事略稿本》（以下簡稱《事略稿本》）來考證蔣介石指示翁文灝、何廉起草“參加在廬山舉行的討論國事問題的會(huì)議”的名單的時(shí)間：1936年12月26日，“上午九時(shí)四十五分，公與夫人及宋子文、張學(xué)良，由洛陽乘機(jī)起飛，午十二時(shí)二十分抵南京”；12月30日，“考慮應(yīng)注意各項(xiàng)：一、對倭對俄態(tài)度，二、對共方針，三、對力行社方針，對從新組織之干部”；1937年1月2日，“公上午七時(shí)半約各同志處置一切后，于八時(shí)半由京乘飛機(jī)回里”；1月4日，“公連日考慮對共產(chǎn)黨策略，特書之日記中。謂對共黨應(yīng)與之出路，以相當(dāng)條件收容之，但令其嚴(yán)守范圍耳。又考慮干部重新組織，各黨各派與名流融洽，國民代表大會(huì)日期，改組政府及本黨老者親者之安置等問題”；2月2日，“十時(shí)半，由慈庵出發(fā)。十二時(shí)半到新昌大佛寺，實(shí)一勝境也。下午四時(shí)后到杭”；2月10日，“公昨日由杭到滬”；2月14日，“上午，由上海乘飛機(jī)回京”；2月15日，“本日第五屆中央執(zhí)行委員會(huì)第三次全體會(huì)議開幕，公以背脊傷痛，未參加。下午，見戴傳賢、居正、葉楚傖、邵力子、陳布雷等，商議提案與宣言”；3月6日，“晚，乘艦向上游行駛”。結(jié)合何廉的回憶文字可以推知以下兩點(diǎn)：一、至遲于1937年 1月 4日，蔣介石已經(jīng)考慮舉行旨在“各黨各派與名流融洽”的廬山談話會(huì)問題，根據(jù)本日的“公連日考慮”和1936年12月30日的文字記載，我們甚至可以將蔣介石考慮舉行廬山談話會(huì)的最初時(shí)間確定為1936年12月30日；二、蔣介石指示翁文灝、何廉起草“參加在廬山舉行的討論國事問題的會(huì)議”的名單的時(shí)間范圍是1937年2月14日至3月6日，由于翁文灝時(shí)任行政院秘書長，何廉任政務(wù)處長，在行政院院長蔣介石回到南京時(shí)，他們理應(yīng)盡快去謁見，所以，可以斷定蔣介石指示翁文灝、何廉起草參會(huì)名單的時(shí)間是1937年2月中旬后期。

現(xiàn)在，我們來考察翁文灝、何廉將郭沫若列入?yún)?huì)名單的原因。

1937年2月22日，國民黨五屆三中全會(huì)閉幕。會(huì)后，蔣介石接受了中央社記者關(guān)于開放言論、集中人才、赦免政治犯的提問。在回答集中人才這一問題時(shí)，蔣介石如此說道：

從政治方面說，中央十年以來，延攬黨外有能力之分子，不知凡幾。事實(shí)上對于民國十三年以前之各黨派，早無歧視，更無排斥之意。尤·其·是·對·國·內(nèi)·具·有·真·實(shí)·學(xué)·問·與·愛·國·熱·忱·之·知·識(shí)·分·子·，與·大·學(xué)·教·授·，更·是·虛·心·咨·訪·，極·意·尊·重·，切·望·其·在·教·育·文·化·上·、在·政·治·經(jīng)·濟(jì)·各·種·建·設(shè)·上·盡·量·貢·獻(xiàn)·，培·育·有·用·之·青·年·，完·成·建·國·之·大·業(yè)·。所以集中人才一層，可以說是中央一貫之方針，今后必更進(jìn)一步的期其充分實(shí)現(xiàn)。凡真正愛國而愿在同一目標(biāo)之下為國家盡力者，自必與以尊重，且亦歡迎不暇。

次日，《大公報(bào)》以《蔣委員長發(fā)表重要談話：中央尊重言論自由談話集中人才致力建設(shè)政治犯悔過自新可予寬免》為題發(fā)表了蔣介石的談話。有學(xué)者認(rèn)為，加著重號(hào)部分的文字“可以看著是舉行廬山談話會(huì)的緣由”。

前面根據(jù)《事略稿本》的記載推斷蔣介石指示翁、何起草參會(huì)名單的時(shí)間是1937年2月中旬后期，蔣介石發(fā)表重要談話的時(shí)間是2月22日，兩者結(jié)合起來，可以將指示時(shí)間確定為1937年2月中下旬。

根據(jù)何廉的回憶可以知道，在指示翁、何起草名單時(shí)，蔣介石應(yīng)該沒有專門提起郭沫若，不過，何廉知道郭沫若屬于邀請對象，因?yàn)樗麄?933年在東京見過面。關(guān)于此次會(huì)見，何廉除在回憶錄中說“1933年在東京時(shí)我曾看到過他”外，再無其他文字記載。不過，筆者認(rèn)為小田岳夫的《郁達(dá)夫傳》中的P應(yīng)該是何廉：

譯書出版后的翌年，有一天我邀一位中國經(jīng)濟(jì)研究家P（因忘記了姓名，姑且這樣稱呼）一道去拜訪郭沫若。P雖然有些不大愿意，但還是一起去了。沫若是在那次蔣介石背叛革命以后逃亡日本的，現(xiàn)住在千葉縣市川國府臺(tái)。從押上這一站乘坐京成線的電車，在真間車站下來，再步行七八分鐘，就到了他的家。

…………

他把我們讓進(jìn)正中的那間有六張日本席那么大的房間里。剛坐下，P就提到沫若的金石研究專著（在日本出版）得到西園寺公望贊譽(yù)一事（在一份報(bào)紙的社會(huì)欄里曾加了照片作過介紹）。沫若并沒有表示謙虛，風(fēng)趣地說：“得到了西園寺的賞識(shí)，將會(huì)成為滿洲國的陸軍大臣嗎？”說罷，豪爽地哈哈大笑起來。

筆者認(rèn)為P是何廉的理由為：一、何廉1926年6月在耶魯大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位后，一直到1936年6月都在南開大學(xué)從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究工作，所以稱他為“中國經(jīng)濟(jì)研究家”當(dāng)之無愧；二、小田岳夫說自己是1933年的一天“邀一位中國經(jīng)濟(jì)研究家P一道去拜訪郭沫若”，何廉說自己“1933年在東京時(shí)”曾看到過郭沫若，時(shí)間上也相吻合。

根據(jù)小田岳夫的敘述可以知道，何廉1933年到日本時(shí)，應(yīng)該看見過（至少是聽說過）當(dāng)年1月6日《朝日新聞》發(fā)表的《于愛妻之國晴耕雨讀——拋棄革命斗士之夢想，藉著述得園公知遇》的新聞。郭沫若的金石研究專著竟然得到了西園寺公望的賞識(shí)，這樣的人毫無疑問屬于蔣介石所說的“具有真實(shí)學(xué)問與愛國熱忱之知識(shí)分子”，所以，在蔣介石指示翁文灝、何廉起草參會(huì)名單時(shí)，何廉想到了自己1933年在東京見過的郭沫若。當(dāng)何廉建議將郭沫若列入?yún)?huì)名單時(shí)，翁文灝應(yīng)該沒有反對，否則，蔣介石便不可能在最初擬定的參會(huì)名單中看到郭沫若的名字。

有研究者指出，國民政府邀請胡適參加廬山談話會(huì)“具有象征意義”：“在出席會(huì)議的知識(shí)分子和大學(xué)教授里，胡適可以算得上是‘持不同政見者’了，是一個(gè)不受國民黨歡迎的人物?！藱?quán)論戰(zhàn)’是從理論上顛覆國民黨專制統(tǒng)治的合理性和合法性；《獨(dú)立評論》在國共兩黨的評判上也是更多地同情共產(chǎn)黨而批評國民黨，刊物因此遭到查封。就是對于蔣介石、汪精衛(wèi)等國民黨領(lǐng)袖也有毫不隱諱的批評。他以王者師自居，勸誡蔣不要事無巨細(xì)，躬親自問，大權(quán)獨(dú)攬；責(zé)備汪精衛(wèi)沒有自知之明，不懂英語、不諳外交，卻兼任外長，無異于濫竽充數(shù)。圈定胡適這樣一個(gè)自由主義知識(shí)分子參加廬山談話會(huì)，表明國民黨在民族危難的關(guān)頭不得不有限度地容忍社會(huì)的批評，不得不尊重知識(shí)分子的社會(huì)地位和他們的才智，共赴國難?！毕鄬τ诤m而言，郭沫若的象征意義應(yīng)該更大：1927年3月31日，寫作《請看今日之蔣介石》，以自己的親身經(jīng)歷揭穿蔣介石的假面具，號(hào)召“有革命性，有良心、忠于國家、忠于民眾的人”“起來反蔣”；5月7日，“始被國民黨南京政府通緝”；8月1日，“被在南昌召開的國民黨部分中央委員及各省區(qū)特別市海外黨部代表聯(lián)席會(huì)議批為中國國民黨革命委員會(huì)委員、主席團(tuán)成員，同時(shí)被革命委員會(huì)主席團(tuán)任命為宣傳委員會(huì)主席兼委員以及政治部主任”；8月17日，“由周恩來、李一氓介紹，與賀龍、彭澤民一同加入中國共產(chǎn)黨”；1928年2月24日，“為躲避敵人耳目，化名吳誠，假借往東京考察教育的南昌大學(xué)教授的身份，獨(dú)自乘日本油船‘盧山丸’”前往日本。如果能夠邀請郭沫若回來參加廬山談話會(huì)，無疑可以昭告天下，國民政府現(xiàn)在確實(shí)愿意“捐棄前嫌、共赴國難”了，其象征意義應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過胡適！這應(yīng)該是蔣介石看見翁文灝、何廉起草的“參加在廬山舉行的討論國事問題的會(huì)議”的名單上有郭沫若后說“啊，好得很，我對此人總是十分清楚的”的原因。

二、1937年5月17日：何廉再次向蔣介石建議允許郭沫若歸國

1937年5月18日，郁達(dá)夫致信郭沫若：

今晨因接南京來電，囑我致書，謂委員長有所借重，乞速歸。我以奔走見效，喜不自勝，隨即發(fā)出航空信一，平信一。一面并電南京，請先取消通緝，然后多匯旅費(fèi)去日，俾得早日動(dòng)身。強(qiáng)鄰壓迫不已，國命危在旦夕，大團(tuán)結(jié)以御外患，當(dāng)系目下之天經(jīng)地義，想兄必不致嫌我之多事也。此信到日，想南京必已直接對兄有所表示，萬望即日整裝，先行回國一走。臨行之前，并乞電示，我當(dāng)去滬候你，一同上南京去走一趟。這事的經(jīng)過，一言難盡，俟面談。

在這封信中，郁達(dá)夫難以抑制自己因“奔走見效”而“喜不自勝”的心情，這與郁達(dá)夫之前“奔走”的艱難程度有關(guān)：

前月底，我曾去杭州，即與當(dāng)局諸公會(huì)談此事，令妹婿胡灼三，亦亟亟以此事為屬，殊不知不待伊言，我在去年年底返國時(shí)，已在進(jìn)行也。此事之與有力者，為敝東陳公洽主席，及宣傳部長邵力子先生，何廉處長，錢大鈞主任，他們均系為進(jìn)言者。我在前兩月函中，已略告一二，因事未成熟，所以不敢直告。大約此函到后，南京之電匯，總也可到，即請馬上動(dòng)身，先來上海。

1936年底，在日本政府“對支文化事業(yè)”（或譯為“東方文化事業(yè)”）基金項(xiàng)目資助下，郁達(dá)夫前往日本。在日本期間，“11月中旬、11月24日、11月29日與郭沫若的三次接觸一定使郁達(dá)夫產(chǎn)生了這樣的印象：心懷祖國的郭沫若在日本受到憲警監(jiān)視，精神郁悶，生活困窘，對現(xiàn)狀非常不滿。12月5日自己的講演被禁止，一定會(huì)加深這樣的印象。在這種情況下，郁達(dá)夫產(chǎn)生請郭沫若回國的想法便是順理成章的事情了?！被貒螅暨_(dá)夫即為郭沫若歸國事“奔走”。第一次的“奔走”結(jié)果為：

一九三七年三月間一天上午將下班時(shí)，達(dá)夫先生手拿一卷宗袋走到我辦公桌前說，近日因?qū)懳恼屡c社交應(yīng)酬甚忙，有一急件命我代擬函稿。我翻開卷宗一看，原來是絕密文件。一張是陳儀給當(dāng)時(shí)行政院政務(wù)處長蔣廷黻的信稿，請他向蔣介石請示可否允許郭沫若先生回國居住，另一張是旋得其復(fù)信，內(nèi)云：經(jīng)蔣介石許可，惟不得有“越軌行動(dòng)”，在福州居住由陳儀監(jiān)視。達(dá)夫先生命我代擬一封便函告訴蔣廷黻說，已擇定烏山路從前蔣光鼐任閩省主席所住私邸（已屬公產(chǎn)）為郭住所，并負(fù)責(zé)保護(hù)與監(jiān)視。同時(shí)說明該屋系洋式兩層樓房一棟，孤立在烏山之麓。信中具體內(nèi)容系按陳儀“手諭”抄錄。擬好之后即交達(dá)夫先生審核送判，以后情況不得而知。可是很久沒有聽說郭老回國的消息。我也不便詢問——此事知者不多。

郁達(dá)夫1936年12月6日在日本勸郭沫若歸國時(shí)，郭沫若反而勸郁達(dá)夫“與其為俗吏式的事物所糾纏，寧應(yīng)該隨時(shí)隨地去豐富自己的作家的生命”?，F(xiàn)在何廉給陳儀信的內(nèi)容為：“經(jīng)蔣介石許可，惟不得有‘越軌行動(dòng)’，在福州居住由陳儀監(jiān)視?！庇暨_(dá)夫知道，按這樣的條件郭沫若是不會(huì)回國的，因此在隨后的兩次信件中只好“略告一二，因事未成熟，所以不敢直告”。

在這種情況下，郁達(dá)夫只得再次“奔走”：“1937年4月28日，郁達(dá)夫從福建馬尾出發(fā)，前往杭州參加航空學(xué)校畢業(yè)典禮，到達(dá)杭州的時(shí)間是4月30日。據(jù)《回程日記》記載，在4月30日至5月4日這五天時(shí)間里，郁達(dá)夫曾與軍事委員會(huì)委員長侍從室第一處主任兼侍衛(wèi)長錢大鈞、國民黨宣傳部部長邵力子、浙江省教育廳長許紹棣、國民政府航空委員會(huì)主任委員（委員長由蔣介石兼任）周至柔等黨政要員一起宴游。其中與錢大鈞一起宴游的次數(shù)最多：5月1日，‘中午約慕尹主任夫婦在樓外樓小飲，適逢力子先生自上海來，遂邀同席，至午后三時(shí)散’；5月2日，‘晚上由紹棣作東，約慕尹主任夫婦在三義樓吃飯，飯后并去東南日報(bào)館看演《狄四娘》話劇，至十時(shí)始散’；5月3日，‘傍晚，錢主任約去王潤興吃晚飯，同席者皆航空健將，飲至九時(shí)左右，乃大醉’。”經(jīng)過這次“奔走”，終于于5月18日早晨得到了這樣的“南京來電”：“囑我致書，謂委員長有所借重，乞速歸”，郁達(dá)夫因此“喜不自勝”。

不過，令人奇怪的是，作為軍事委員會(huì)委員長侍從室第一處主任兼侍衛(wèi)長的錢大鈞于1937年3月銷假后一直伴隨蔣介石左右，如果他要為郭沫若歸國事進(jìn)言的話，用不著等這么長的時(shí)間才有結(jié)果。

看看以下回憶文字可以知道，5月18日晨的“南京來電”仍然與何廉有關(guān)：

5月底前后，委員長回南京復(fù)任行政院長時(shí)，我去看他并做匯報(bào)，除其他事外，主要談我所了解到的資源委員會(huì)的有關(guān)情況?！?/p>

委員長上牯嶺之前，在南京只呆了幾天。夏季最熱的幾個(gè)月，委員長和政府，特則是行政院，就上牯嶺這塊避暑勝地辦公。還在南京的時(shí)候，委員長要我去見他，只要離得開，就讓我趕緊上牯嶺去，和他及其他人為牯嶺國事會(huì)議作準(zhǔn)備。翁文灝和我曾草擬過一份這次會(huì)議參與者的名單。

結(jié)合何廉的回憶文字，我們來看看《事略稿本》中的相關(guān)記載：5月16日，“十一時(shí)半由滬飛京。下午約王部長寵惠等來談”；5月23日，“正午，上艦，由京航潯”；5 月 26 日，“由金井上牯嶺”。由此可以知道，蔣介石5月16日回到南京以后，何廉去看望并匯報(bào)了情況。在蔣介石談到“牯嶺國事會(huì)議”時(shí)，何廉再次說起了郭沫若，并得到了蔣介石的許可。根據(jù)“南京來電”的時(shí)間是5月18日晨可以推知，何廉為郭沫若歸國事再次向蔣介石進(jìn)言的時(shí)間是蔣介石回南京后的第二天，即5月17日。

結(jié)合下面一段文字可以進(jìn)一步肯定，5月18日晨的“南京來電”是何廉發(fā)出的：

一九三六年夏秋之交，南京行政院政務(wù)處長何廉（字淬廉，安徽人），奉蔣介石之命，要郭沫若回國，電請陳儀就近征詢達(dá)夫意見，陳儀以原電交我與達(dá)夫閱后擬復(fù)。我持電至“宮巷”達(dá)夫寓所向其出示，達(dá)夫閱后，毫不猶豫地說“可以的”，于此可見達(dá)夫與郭沫若相知之深，當(dāng)場就由達(dá)夫主稿。他放下酒杯、詩集（似是《四靈集》，記不清了）擬好電稿，一是要求先“取消通緝令”，二是匯寄歸國旅費(fèi)，我把原電及復(fù)稿帶回省政府謄清后請陳儀批復(fù)，交行政院政務(wù)處辦理郭沫若回國手續(xù)。陳儀主席還電請駐日本大使許世英照料郭沫若回國事宜，予以便利。

根據(jù)郁達(dá)夫1937年5月18日給郭沫若的信可以知道，蔣授謙雖然將時(shí)間誤記為1936年夏秋之交，事情本身卻是正確的。在這段回憶文字中，明確說“電請陳儀就近征詢達(dá)夫意見”的人是何廉。

三、1937年6月上、中旬：因取消通緝令問題郭沫若最終未被列入?yún)⒓訌]山談話會(huì)名單

郁達(dá)夫5月18日給郭沫若去信后的第二天，又給郭的七妹夫胡灼三去信一封：

來函拜悉。扇面待空—點(diǎn)后再寫。沫若事，已向中央說妥，取消通緝，并命即日來華供職。弟昨已有信發(fā)出，囑中央多匯點(diǎn)款去。中央恐他疑慮，要我寫信給他，我曾寫去兩封快信。你接此信，望亦去一快信使他得安心回來。只說郁某決非賣友之人，可以回來矣。勿復(fù)，順頌時(shí)綏！

6月21日，郭沫若在給胡灼三的信中如此寫道：

前月二十三日手札及最近七妹來信均收到。郁君自福州亦曾有信來（五月十八日），唯所言事，以后迄無消息，故久未作復(fù)，恕罪恕罪。

…………

出處進(jìn)退我自有權(quán)衡，請不必為我過慮。將來如歸國時(shí)，自當(dāng)函告，以圖良晤也。

從該信可以知道，胡灼三得到郁達(dá)夫信后，于5月23日給郭沫若去信一封，由于郭沫若歸國事“以后迄無消息”，所以“久未作復(fù)”，于是郭沫若的七妹郭葆貞又寫去一信。在這種情況下，郭沫若只好回信，在表示歉意的同時(shí)告訴他們：“出處進(jìn)退我自有權(quán)衡，請不必為我過慮。將來如歸國時(shí)，自當(dāng)函告，以圖良晤也?！睆脑撔胚€可以知道，盡管郁達(dá)夫給何廉發(fā)去了回電，結(jié)果卻是“以后迄無消息”。

這到底是什么原因呢？看看下面兩段文字便能明白其中究竟：

今年五月（按：當(dāng)為農(nóng)歷），在廬山，和慕尹，公洽，淬廉諸位談起了你，大家都想把你請回來。但關(guān)于取消通緝的事情，不免躊躇了一下：因?yàn)槿绻缛∠?，恐怕你不能離開日本吧。

6月初，我和教育部政務(wù)次長周炳琳一起乘機(jī)自南京飛牯嶺。在參加政府工作之前，周是國立北京大學(xué)的教授，他是國民黨員，還是個(gè)十分開明的人。跟著，許多人如陳立夫、陳布雷和潘公展等也來了。我們開了一系列會(huì)議，擬定廬山談話會(huì)應(yīng)邀與會(huì)者的最后名單及安排會(huì)議的日程等等。

首先，結(jié)合蔣介石在廬山正式簽發(fā)召開廬山談話會(huì)的決定的時(shí)間是6月19日可以斷定，張群、何廉等人在廬山談起郭沫若的時(shí)間是6月上、中旬，而不是第一段引文中的“五月”（如果是農(nóng)歷五月便是正確的）：“6月19日，蔣介石在廬山正式簽發(fā)召開廬山談話會(huì)的決定，由國民黨中央政治委員會(huì)秘書長張群任談話會(huì)秘書長，負(fù)責(zé)具體籌備工作；中政會(huì)副秘書長曾仲鳴任談話會(huì)秘書主任，軍事委員會(huì)辦公廳秘書處長羅君強(qiáng)和侍從室二處四組組長陳方兩人任談話會(huì)秘書。談話會(huì)的出席代表，不是以會(huì)議名義發(fā)出通知的，而是以中政會(huì)秘書長張群的名義發(fā)出請柬，另附汪精衛(wèi)和蔣介石兩人聯(lián)名的‘茗敘候教’的請柬。因?yàn)檎勗挄?huì)決定由‘中央政治委員會(huì)’發(fā)起，故中政會(huì)主席汪精衛(wèi)主持談話會(huì)，蔣介石之名排在汪精衛(wèi)之后。”

其次，這兩段引文告訴我們，在6月上、中旬召開一系列“擬定廬山談話會(huì)應(yīng)邀與會(huì)者的最后名單及安排會(huì)議的日程等等”的會(huì)議時(shí)，張群與錢大鈞（慕尹）、陳儀（公洽）、何廉（淬廉）等人談到了郭沫若，都想把郭沫若“請回來”，但是，“關(guān)于取消通緝的事情，不免躊躇了一下：因?yàn)槿绻缛∠耍峙履悴荒茈x開日本吧”。

正因?yàn)橐虼?，?月23日向全國231位國民黨中央黨部和國民政府各院部主管人員、在野各黨派各社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人員、高等教育和學(xué)術(shù)界的知名人士、新聞出版界人士、工商財(cái)界人士發(fā)出參加廬山談話會(huì)的邀請函時(shí)，名單中沒有郭沫若。所以，郭沫若歸國事再次不了了之。

綜上所述，郭沫若歸國問題與廬山談話會(huì)籌備工作的關(guān)系為：1936年12月30日，蔣介石開始考慮舉行廬山談話會(huì)的問題；1937年2月中下旬，從家鄉(xiāng)來到南京參加國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議的行政院院長蔣介石，指示行政院秘書長翁文灝、政務(wù)處長何廉起草參加廬山談話會(huì)名單；由于何廉1933年在東京見過郭沫若，知道郭沫若屬于蔣介石所說的“具有真實(shí)學(xué)問與愛國熱忱之知識(shí)分子”，于是建議將其列入?yún)?huì)名單，翁文灝沒有反對，蔣介石看見后說“啊，好得很，我對此人總是十分清楚的”。1937年5月17日，何廉在蔣介石談到“牯嶺國事會(huì)議”時(shí)再次說起了郭沫若，并得到許可，何廉于第二天清晨致電陳儀：“謂委員長有所借重，乞速歸”。陳儀將該電報(bào)轉(zhuǎn)給郁達(dá)夫后，郁達(dá)夫“喜不自勝，隨即發(fā)出航空信一，平信一。一面并電南京，請先取消通緝，然后多匯旅費(fèi)去日，俾得早日動(dòng)身”。6月上、中旬，在廬山召開一系列“擬定廬山談話會(huì)應(yīng)邀與會(huì)者的最后名單及安排會(huì)議的日程等等”的會(huì)議時(shí)，何廉與張群、錢大鈞、陳儀等人一道談到了郭沫若，都想把郭沫若“請回來”，但是，“關(guān)于取消通緝的事情，不免躊躇了一下：因?yàn)槿绻缛∠?，恐怕你不能離開日本吧”。 因此，在6月23日向全國231位各界知名人士和陪客（國民黨中央和政府的官員）發(fā)出參加廬山談話會(huì)的邀請函時(shí)，名單中沒有郭沫若。于是，郭沫若歸國事再次不了了之。

（責(zé)任編輯：陳俐）

注釋：

①余子道：《論七七事變后的廬山談話會(huì)》，《檔案與史學(xué)》1995年第3期。

②沈鵬年：《共產(chǎn)黨功不可沒——再論郭沫若的歸國問題》，《行云流水記往（上）》，上海：上海三聯(lián)書店，2009年，第183-184頁。對此，筆者在《郭沫若歸國抗戰(zhàn)緣由考》（《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2013年第9期）中指出了自己的看法。

③余子道在《論七七事變后的廬山談話會(huì)》認(rèn)為，蔣介石考慮召開廬山談話會(huì)的由來可以追溯到他離開西安前：“西安事變時(shí)張學(xué)良、楊虎城兩將軍向全國發(fā)出通電提出的八項(xiàng)政治主張中，就列有‘開放民眾愛國運(yùn)動(dòng)’、‘保障人民集會(huì)結(jié)社一切政治自由’和‘立即召開救國會(huì)議’等三項(xiàng)主張。1936年12月23日，張學(xué)良、楊虎城、周恩來與宋子文談判時(shí)，周恩來代表中共提出的六項(xiàng)主張中，也明確要求國民黨當(dāng)局‘保障民主權(quán)利’、‘召開各黨各派各界各軍救國會(huì)議’。蔣介石在離開西安以前，對這些條件在口頭上都作了承諾。這是蔣介石考慮召開廬山談話會(huì)的最初的由來。”

④1932年，小田岳夫翻譯了郁達(dá)夫的《過去》、《春夜》（即《春風(fēng)沉醉的晚上》）、《—人行》（即《一個(gè)人在途上》）、《香奠》（即《薄奠》）、《血淚》、《南遷》、《愛戀日記》（日記的一部分），以《過去》為題由春陽堂作為《世界名作文庫》中的一冊出版。

⑤1933年1月6日《朝日新聞》曾發(fā)表題為《于愛妻之國晴耕雨讀——拋棄革命斗士之夢想，藉著述得園公知遇》的新聞。旅日學(xué)者武繼平最先發(fā)現(xiàn)該新聞，并在《“日支人民戰(zhàn)線”諜報(bào)網(wǎng)的破獲與日本警方對郭沫若監(jiān)視的史實(shí)》公之于眾。該文原載《新文學(xué)史料》2006年第1期、《文化與抗戰(zhàn)：郭沫若與中國知識(shí)分子在民族解放戰(zhàn)爭中的文化選擇》（中國郭沫若研究會(huì)、郭沫若紀(jì)念館編，成都：巴蜀書社，2006年），現(xiàn)收入《郭沫若研究文獻(xiàn)匯要?史實(shí)卷》（廖久明主編，上海：上海書店出版社，2012年）。

⑥西園寺公望是戰(zhàn)前日本帝國議會(huì)元老，在日本有著非常崇高的地位：“1849年生于長州藩，在明治維新時(shí)顯露頭角，立過軍功。明治三年（1870年）被派往法國考察政治體制和社會(huì)民情，并在法居住多年?；貒笤握褧?huì)總裁、內(nèi)閣首相等要職。大正8年（1919年），以日本首席全權(quán)委員身分出席了巴黎和會(huì)。大正以來，西園寺作為政界上層的重臣和元老，輔佐天皇、參與決定總理和大臣人選以及重大政策的制定，對內(nèi)閣及議會(huì)均有較大影響。有關(guān)天皇決策的‘重臣制度’就是根據(jù)他的提議建立起來的。生前曾被授予公爵勛位?！保◤堄褲O主編：《世界議會(huì)辭典》，北京：中國廣播電視出版社，1987年，第153頁）

⑦蔡圣焜：《憶郁達(dá)夫先生在福州》，《回憶郁達(dá)夫》，長沙：湖南文藝出版社，1986年，第369頁。需要說明的是，陳儀寫信的對象應(yīng)是何廉而非蔣廷黻：一、此時(shí)的行政院政務(wù)處長是何廉而非蔣廷黻——曾任該職的蔣廷黻此時(shí)出任駐蘇聯(lián)大使，二、不管是郁達(dá)夫1937年5月18日給郭沫若的信還是郭沫若的《再談?dòng)暨_(dá)夫》都提到何廉而沒有提到蔣廷黻。同時(shí)需要說明的是，陳儀與何廉通信的時(shí)間應(yīng)該為翁文灝、何廉將名單提交蔣介石之后，理由為：一、根據(jù)第一部分的分析可以知道，何廉將郭沫若列入?yún)⒓訌]山談話會(huì)的名單是由于他1933年在東京見過郭沫若，知道郭沫若屬于蔣介石所說的“具有真實(shí)學(xué)問與愛國熱忱之知識(shí)分子”，而不是由于陳儀的游說；二、當(dāng)蔣介石看見參會(huì)名單上的郭沫若而問翁、何郭沫若“現(xiàn)在哪里”時(shí)，何廉的回答是“1933年在東京時(shí)我曾看到過他，但不了解他現(xiàn)在何處”，如果在這之前何廉已收到陳儀來信，他應(yīng)該會(huì)提到陳儀來信。

⑧陳布雷：《陳布雷回憶錄》，臺(tái)南：王家出版社有限公司，1989年，第167頁。西安事變后一段時(shí)間，錢大鈞“因胸部槍傷，在家養(yǎng)病”（陳布雷：《陳布雷回憶錄》，第164頁）。

[1]朱佑慈，楊大寧，胡隆昶譯.何廉回憶錄[M].北京：中國文史出版社，1988.

[2]高素蘭編注.蔣中正總統(tǒng)檔案：事略稿本·第39卷[M].臺(tái)北：國史館，2009.

[3]王正華編輯.蔣中正總統(tǒng)檔案：事略稿本·第40卷[M].臺(tái)北：國史館，2010.

[4]王正華編輯.蔣中正總統(tǒng)檔案：事略稿本·第40卷[M].

[5]徐希軍.理想主義：胡適國際政治思想研究[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2008.

[6]小田岳夫，稻葉昭二著.郁達(dá)夫傳記兩種[M].（李平、閻振宇、蔣寅譯）.杭州：浙江文藝出版社，1984.

[7]龔濟(jì)民，方仁念.郭沫若年譜（1892-1978）[M].天津：天津人民出版社，1992.

[8]郁達(dá)夫.郁達(dá)夫書信集[M].杭州：浙江文藝出版社，1987.

[9]武繼平.1936年郁達(dá)夫訪日史實(shí)新考[J].中國文化研究，2010（1）.李麗君.郁達(dá)夫1936年訪日新史料——近年日本外務(wù)省解密官方檔案考[J].現(xiàn)代中文學(xué)刊，2011（5）.

[10]廖久明.郁達(dá)夫1936年底的日本之行與郭沫若歸國關(guān)系考[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2010（2）.

[11]郭沫若.達(dá)夫的來訪[A].抱箭集[M].上海：海燕書店，1949.

[12]廖久明.郭沫若歸國與郁達(dá)夫所起作用考[J].新文學(xué)史料，2010（3）.

[13]朱佑慈，楊大寧，胡隆昶譯.何廉回憶錄[M].

[14]蔣授謙.我與達(dá)夫共事[A].回憶郁達(dá)夫[M].

[15]黃淳浩編.郭沫若書信集（上冊）[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1992.

[16]郭沫若.在轟炸中來去[M].上海：抗戰(zhàn)出版部，1937.

[17]熊煒.廬山談話會(huì)始末[J].文史大觀，1996年 第1輯（廬山申報(bào)世界自然與文化遺產(chǎn)專輯）.

[18]余子道.論七七事變后的廬山談話會(huì)[J].檔案與史學(xué)，1995（3）.

符

1003-7225（2017）03-0019-08

*本文為國家社會(huì)科學(xué)基金2015年度重點(diǎn)項(xiàng)目“回憶郭沫若作品收集整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15AZW011）成果。

2017-06-26

廖久明（1966—），男，四川安岳人，文學(xué)博士，四川郭沫若研究中心主任，樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院教授，主要從事中國現(xiàn)代文學(xué)和現(xiàn)代歷史研究。