王春

《智取生辰綱》節(jié)選自古典名著《水滸傳》第十六回“楊志押送金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱”，因?yàn)樵搯卧恼n文都是名著節(jié)選，在教學(xué)完《楊修之死》《香菱學(xué)詩(shī)》和《范進(jìn)中舉》后，學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，可以布置學(xué)生寫(xiě)一篇有關(guān)名著的故事新編。所謂故事新編，是對(duì)名著原文進(jìn)行改編，用現(xiàn)代人的眼光去審視名著，用原作的人物形象、故事情節(jié)和思想內(nèi)容來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，從而揭示新的主旨，是一種創(chuàng)新作文方式。與以往的命題作文不同，這種練筆的目的，旨在提高學(xué)生閱讀名著的興趣，同時(shí)讓學(xué)生意識(shí)到：讀名著不能走馬觀花似地瀏覽，不能滿足于對(duì)人物和故事情節(jié)的大致了解，還要學(xué)會(huì)產(chǎn)生一種依托于名著寫(xiě)作的沖動(dòng)，要學(xué)會(huì)將所讀的名著與生活相聯(lián)系進(jìn)行創(chuàng)作，用舊瓶裝新酒，在保留名著原汁原味的同時(shí)，融入現(xiàn)代生活的氣息。

誠(chéng)然，學(xué)生的創(chuàng)作熱情會(huì)在這樣的練筆中得到釋放，不少學(xué)生能做到借古諷今，不停留在名著的表層，而是進(jìn)一步繼承和發(fā)展。如，《范進(jìn)中獎(jiǎng)》《“武松打虎”新編》等，學(xué)生都寫(xiě)出了新意。但是，有幾個(gè)學(xué)生寫(xiě)的《“智取生辰綱”新編》，看得人直冒冷汗。故事里的楊志，改頭換面成了銀行押運(yùn)車的押運(yùn)員，或是知名企業(yè)腰纏萬(wàn)貫的經(jīng)理，而吳用一伙梁山好漢也與時(shí)俱進(jìn)鳥(niǎo)槍換大炮，運(yùn)用高科技的衛(wèi)星導(dǎo)航儀，遠(yuǎn)程跟蹤讓目標(biāo)盡在掌握之中，不管楊志等人怎么提高警惕，運(yùn)鈔車最終還是在吳用的巧妙安排下開(kāi)進(jìn)了梁山的大門(mén)。的確把“智取”發(fā)揚(yáng)光大到了極致，但是回過(guò)頭一想，很不對(duì)勁，這到底是“智取”還是“打劫”？

回顧上一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，了解了古典小說(shuō)的雙線索敘事的結(jié)構(gòu)技巧，圍繞著“智”字分析了楊志、吳用等人的形象特點(diǎn)，學(xué)習(xí)了《智取生辰綱》環(huán)境描寫(xiě)的藝術(shù)手法，囊括了學(xué)習(xí)小說(shuō)的三要素，課文應(yīng)該是分析得很透徹了，為什么學(xué)生只是學(xué)到了打劫的“智慧”？由此教師意識(shí)到，學(xué)習(xí)《水滸傳》必須要讓學(xué)生提高對(duì)《水滸傳》的主題思想的認(rèn)識(shí)。在《水滸傳》里，作者施耐庵以官逼民反、替天行道為主線，深刻揭露封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立、貧富不均的黑暗現(xiàn)實(shí)，對(duì)水泊梁山英雄好漢予以充分的肯定和熱情的謳歌。水滸英雄所生活的社會(huì)環(huán)境，已經(jīng)顯現(xiàn)出深度的病態(tài)，普通民眾與統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步，轟轟烈烈的反抗運(yùn)動(dòng)已成為星火燎原之勢(shì)，水滸英雄在受到社會(huì)不公正的待遇時(shí)，在走投無(wú)路的情況下，被“逼上梁山”成為他們唯一的出路。一個(gè)“智”字，體現(xiàn)了作者把水滸英雄看成正義力量的化身。在《智取生辰綱》中，另一個(gè)主要人物楊志，作為“三代將門(mén)之后”，原來(lái)還“指望把一身本事，憑上一刀一槍，博個(gè)封妻蔭子，也與祖宗爭(zhēng)口氣”。但是，他把希望寄托在民眾恨之入骨、作惡多端的貪官梁中書(shū)身上，不能不說(shuō)他的人生選擇是錯(cuò)誤的，最終面臨天時(shí)地利人和盡失的局面，被吳用等梁山好漢“智取”了生辰綱，也是必然的。他想光宗耀祖的指望徹底落空，后來(lái)遇見(jiàn)了“花和尚”魯智深，二人同在二龍山落草為寇。通過(guò)這些，學(xué)生可以深刻認(rèn)識(shí)《水滸傳》的主題思想。

《智取生辰綱》第二課時(shí)，教師可以讓學(xué)生把書(shū)翻到白勝挑酒上崗順口唱山歌的那一頁(yè)?！俺嗳昭籽姿苹馃?，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖。”在學(xué)生讀完這首詩(shī)后，可以問(wèn)：作者寫(xiě)白勝隨口唱的山歌，有什么用意呢？學(xué)生都思考起來(lái)了，教師接著問(wèn)：誰(shuí)知道這首山歌反映了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？學(xué)生七嘴八舌地說(shuō)出了“社會(huì)黑暗”“貧富不均”“階級(jí)矛盾尖銳對(duì)立”“運(yùn)用對(duì)比，寫(xiě)出了這是一個(gè)階級(jí)矛盾異常尖銳的時(shí)代，百姓食不果腹，公子王孫卻過(guò)著逍遙日子”等答案。接著，教師又讓學(xué)生看“生辰綱”這個(gè)詞的注解，原來(lái)它是梁中書(shū)的生辰壽禮，老百姓度日如年，梁中書(shū)卻有如許多的金銀財(cái)寶，這說(shuō)明了什么？說(shuō)明了吳用一行“智取”的是“不義之財(cái)”，正因?yàn)槿绱俗髡卟虐阉疂G英雄看作是正義的力量，是官逼民反，替天行道，才用“智取”這個(gè)詞。至此，教師再拿出匿名的《“智取生辰綱”新編》，讓大家點(diǎn)評(píng)。通過(guò)前面的分析，學(xué)生很容易就意識(shí)到新編故事在主題思想上的致命錯(cuò)誤，如，改編文中的“好漢們”是非不分，僅靠小聰明、小伎倆去打家劫舍，殺人越貨，這是現(xiàn)代法律社會(huì)所不容許的。

語(yǔ)文教師的責(zé)任，不但要在教學(xué)中傳授知識(shí)技能，還要重視對(duì)學(xué)生的思想教育，不但應(yīng)該讓學(xué)生在語(yǔ)文課上學(xué)到更多的“技術(shù)”，更應(yīng)該著眼于奠定學(xué)生作為人的精神根底。endprint