李雅靜

論歐陽修以文為詩對(duì)宋詩敘事性的開拓

李雅靜

歐陽修以文為詩強(qiáng)化了詩歌的敘事性。在詩歌用字上，他以虛字的選擇和組合為中心，勾連起事件的前后關(guān)系，使詩歌顯露出清晰的敘事思維；在句法結(jié)構(gòu)上，將散文中詞的組合關(guān)系引入詩歌，打破詩歌的固有節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)詩句的語義關(guān)聯(lián)，使事態(tài)的發(fā)展演變有實(shí)在的脈絡(luò)可循，形成了完整流動(dòng)的敘事意脈；在結(jié)撰詩歌章法時(shí)，又注重把表現(xiàn)不同時(shí)空情境的詩句進(jìn)行重組排序，在明確的立意統(tǒng)攝下，形成復(fù)雜豐富的敘事布局。歐詩在敘事性上的開拓，對(duì)宋詩整體敘事特質(zhì)的強(qiáng)化起到了引領(lǐng)作用，同時(shí)也為宋調(diào)的形成奠定了基礎(chǔ)。

歐陽修 以文為詩 敘事性

近年來，從敘事視角關(guān)注中國古代詩歌成為了學(xué)界研究的新趨勢(shì)。而在詩歌敘事傳統(tǒng)的發(fā)展歷程上，宋代又是非常重要的階段。敘事性作為宋詩的一種藝術(shù)特質(zhì)，也已得到了揭示。沿著這一思路，我們可以對(duì)許多作家作品進(jìn)行新的審視，并獲得新的認(rèn)識(shí)。歐陽修是北宋詩壇開一代風(fēng)氣之先的人物，正所謂“詩之由唐而宋，惟修管其樞也”。立足敘事視角，我們發(fā)現(xiàn)，宋詩敘事性的特質(zhì)，正是在歐陽修這里得到了一次顯著強(qiáng)化。

清代方東樹在《昭昧詹言》中評(píng)論歐詩時(shí)，已指出歐詩敘事的特點(diǎn)，并細(xì)分出平敘、點(diǎn)敘、倒敘、追敘等不同的敘事類型。但方氏所論，尚停留在章法布局上。后世學(xué)者如吉川幸次郎也指出，歐詩吸納了許多散文的內(nèi)容與題材，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的敘述性和開創(chuàng)性。國內(nèi)一些學(xué)者則從歐陽修師法前人的角度出發(fā)，認(rèn)為歐陽修承襲了韓愈的“以文為詩”，通過擴(kuò)大題材范圍和引入散文章法，拓展了詩歌的敘事功能。這些論述不僅指出了歐詩的敘事特點(diǎn)，而且觸及了一個(gè)重要問題，即以文為詩與歐詩敘事性增強(qiáng)存在莫大的關(guān)聯(lián)，為探究詩歌敘事的生成提供了一個(gè)新穎的觀照視角。

然而對(duì)于這個(gè)問題的探討，已有研究都還不夠細(xì)致和深入。歐陽修以文為詩對(duì)詩歌敘事性的影響，既體現(xiàn)在題材內(nèi)容上，又體現(xiàn)在具體寫作技巧上。已有研究的討論，多止步于在前者。然而題材內(nèi)容對(duì)詩歌敘事的影響是間接的，相較而言，以文為詩在具體寫法上的表現(xiàn)，更切中詩歌敘事的核心，也更能體現(xiàn)歐陽修對(duì)詩歌敘事性的開拓之處。正是這些嘗試和新變，為后世詩人的創(chuàng)作積累了經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)宋詩敘事性的增強(qiáng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此本文試圖從字法、句法、章法出發(fā)，通過文本細(xì)讀的方法，揭示歐陽修“以文為詩”與詩歌敘事之間更為緊密的關(guān)聯(lián)，闡釋“以文為詩”為詩歌帶來的敘事效果，以期形成對(duì)歐詩乃至宋詩敘事特征的正確認(rèn)識(shí)。

一 字法：敘事思維的點(diǎn)狀支撐

歐陽修以文為詩在字法上的表現(xiàn)，就是選擇散文所慣用的虛字入詩。所謂虛字，是指那些對(duì)詩歌意義不起決定性作用，而只對(duì)詩句的節(jié)奏、語氣及語氣的銜接，即句意間的起承轉(zhuǎn)合發(fā)生作用的字詞。然而正如葛兆光所言：“實(shí)詞的變化只是意味著人們所接觸的世界的變化，而虛詞的變化則意味著人們的思維的變化?！毕噍^于實(shí)詞，虛字雖不直接承擔(dān)敘事、狀物、抒情等語義功能，但卻能調(diào)節(jié)語氣和節(jié)奏，更可支配字詞之間的語法關(guān)系，從而加強(qiáng)詩句之間的邏輯性，推動(dòng)著敘事思維的縱深演進(jìn)。

一般來說，古體詩在體制上顯得更加自由，與散文也有更多的相似之處，在古體詩中使用虛字的現(xiàn)象并不罕見。歐陽修正是充分認(rèn)識(shí)到古體詩的詩體特征，并利用它所具有的包容性，在詩中恰到好處地使用了大量虛字。通過虛字的自然過渡與漸次鋪開，維系著嚴(yán)謹(jǐn)精密的思維邏輯，便足以使詩歌具有強(qiáng)烈的敘事色彩。如《送任處士歸太原》一詩：“天威豈不嚴(yán)，賊首猶未獻(xiàn)?！且蕴熳用鳎稍儎?wù)周遍?！瓫r于儒學(xué)者，延納宜無間。如何任生來，三月不得見。方茲急士時(shí)，論擇豈宜慢?！睔W陽修穿插其中的“豈”、“猶”、“是以”、“況于”、“如何”等虛字，借疑問、反詰、感喟之語，敘述了任生的生平經(jīng)歷。無論是由大處起筆發(fā)問，還是從小處落實(shí)回答，虛字的使用都發(fā)揮著重要的彌縫作用，并承續(xù)著全詩的敘事思維，從而使詩意在跌宕流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)出敘事之美。再如《送慧勤歸余杭》一詩，在“越俗僭宮室，傾貲事雕墻……胡為棄不居，棲身客京坊”，“南方精飲食，菌筍鄙羔羊……乃茲隨北客，枯粟充饑腸”，“東南地秀絕，山水澄清光……豈如車馬塵，鬢發(fā)染成霜”，“三者孰苦樂，子奚勤四方乃云慕仁義，奔走不自遑”等句中，也使用了“胡為”、“乃茲”、“豈如”、“孰”、“奚”、“乃”等虛字。這些虛字每一次的出現(xiàn)，都標(biāo)志著情境的切換。重重疑慮加上反復(fù)的逆轉(zhuǎn)和持續(xù)的對(duì)比，敘事思維得以固化和強(qiáng)化。

在律詩中使用虛字，更是歐陽修“以文為詩”的突出體現(xiàn)。律詩一般篇幅短小。為了使有限的字句體現(xiàn)豐富的內(nèi)涵，表達(dá)豐沛的情感，詩人一方面會(huì)盡量避免虛字的使用，降低語言的冗余度；另一方面則將實(shí)詞組合成跳躍的意象，以增強(qiáng)詩歌的表意功能，擴(kuò)大詩歌的審美空間，為作品帶來多層次解讀的可能性。歐陽修卻在律詩中使用虛字，使其配合詩人的構(gòu)思，通過提示假設(shè)、轉(zhuǎn)折、選擇、讓步、遞進(jìn)等各種關(guān)系，為詩歌建立起了清晰的次序，體現(xiàn)出了敘事性的思維。

如作于景祐元年（1034）的《罷官西京回寄河南張主簿》：

歸客下三川，孤郵暫解鞍。鳥聲催暮急，山氣欲晴寒。已作愁霖詠，猶懷祖帳歡。更聞溪溜響，疑是石樓灘。

在詩中，歐陽修雖欲向友人張谷吐露心跡，表現(xiàn)對(duì)洛陽故舊的不舍，但他避開了直白抒情，著力于介紹歸途中的所思所想、所見所聞。在第三、四聯(lián)中，虛字的運(yùn)用伴隨思維活動(dòng)，轉(zhuǎn)變成邏輯生成的支點(diǎn)，似斷實(shí)續(xù)，又層層推進(jìn)，直到整個(gè)過程的終結(jié)。一個(gè)“已”字表讓步，代表當(dāng)下的完成，同時(shí)又潛藏著思維的接續(xù)；一個(gè)“猶”字引導(dǎo)轉(zhuǎn)折，表明意識(shí)流動(dòng)既到當(dāng)下，便自然回收。若刪去此二字，“作愁霖詠”和“懷祖帳歡”更像是在特定情境下同時(shí)發(fā)生的事情。然而添上虛字后，便可知詩人是在借助作品抒發(fā)懷人之心緒以后，仍然在回想洛陽文友為他餞行的歡快場(chǎng)景，呈現(xiàn)的是一個(gè)由過去完成到現(xiàn)在進(jìn)行的動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。“更”字也是另一重遞進(jìn)，由停止指向新的繼續(xù)，重新推動(dòng)進(jìn)展。當(dāng)人深陷在回憶中，耳畔又傳來了溪流的響聲，這聲音似曾相識(shí)，讓人疑惑是否是昔年與友人共游時(shí)聽過的灘頭流水。在這兩聯(lián)中，詩人的思緒在現(xiàn)實(shí)與回憶之間來回切換。從餞行到歸途暗示時(shí)間的流動(dòng)，從灘頭到溪溜涉及空間的轉(zhuǎn)換，但虛字卻提示著事件之間的相互關(guān)聯(lián)，參與著詩歌內(nèi)部邏輯的建構(gòu)，在有序流轉(zhuǎn)中呈露出強(qiáng)烈的敘事意味，又在無形中擴(kuò)大了敘事容量。

再如《答謝判官獨(dú)游幽谷見寄》：

聞道西亭偶獨(dú)登，悵然懷我未忘情。新花自向游人笑，啼鳥猶為舊日聲。因拂醉題詩句在，應(yīng)憐手種樹陰成。須知?jiǎng)e后無由到，莫厭頻攜野客行。

當(dāng)時(shí)詩人正知揚(yáng)州，因謝縝獨(dú)游豐樂亭后寄詩相贈(zèng)，遂作詩回復(fù)。詩歌開篇交代友人獨(dú)登豐樂亭，隨后便展開想象，虛寫友人當(dāng)時(shí)身處的情境和所思所為。值得關(guān)注的是第三聯(lián)中“因”和“應(yīng)”兩個(gè)虛字?！耙颉币龑?dǎo)關(guān)注點(diǎn)由景轉(zhuǎn)向人的具體行為，而“應(yīng)”字順承而下，由因到果，揭示伴隨外界觸動(dòng)后進(jìn)行的深入聯(lián)想?！胺髯眍}詩”和“憐手種樹”原本處于相互對(duì)仗的平行結(jié)構(gòu)中，可以是共時(shí)的行為。然而虛字的使用卻支撐起了事件過程的演變，使詩歌內(nèi)容變得婉轉(zhuǎn)而又有序。先是客觀之物被發(fā)覺，即歐陽修往昔醉中題寫的詩句仍在石壁之上，謝縝在拂過字跡時(shí)，睹物思人，緊扣住“悵然懷我未忘情”一句，便知還有更深的感觸。而后再表明不止是題石猶在，當(dāng)年栽種之木，此時(shí)也該長大成蔭了。在這里，虛字發(fā)揮著邏輯的統(tǒng)攝作用。它們牽引著讀者的意識(shí)，使其體認(rèn)漸趨深入完整?？陀^活動(dòng)與主觀意識(shí)形成的自然銜接，使虛構(gòu)和想象變得合理化、客觀化。而言說過程中形成的清晰的脈絡(luò)，則是敘事性突出的體現(xiàn)。

單從形式上來看，避開緊縮凝練的實(shí)詞組合，在律詩中使用單個(gè)虛字，已經(jīng)充分體現(xiàn)了歐陽修在字法層面的求新求變。然而歐詩更為特別之處還在于使用虛字組合。虛字?jǐn)?shù)量越多，地位越顯要，便越會(huì)擠壓實(shí)詞的存在空間，從而進(jìn)一步強(qiáng)化了詩句表達(dá)的邏輯性?！都念}相州榮歸堂》一詩便是如此。此詩主要概述韓琦榮歸故里之事。首聯(lián)和頸聯(lián)記敘了“榮歸”的場(chǎng)景。在第三聯(lián)“豈止軒裳夸故里，已將鐘鼎勒元?jiǎng)住敝?，上下句中各出現(xiàn)了一個(gè)虛字組合?！柏M止”二字在反問中，猶帶一層遞進(jìn)的意味；“已將”與“豈止”相對(duì)，緊接著進(jìn)行補(bǔ)充說明。“軒裳夸故里”是對(duì)前四句的精煉總結(jié)，“鐘鼎勒元?jiǎng)住备M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)韓琦實(shí)至名歸，于國有功。這十個(gè)字里，其實(shí)已經(jīng)隱含著遞進(jìn)關(guān)系。但是加上虛字組合之后，這層關(guān)系便真正行諸文字，既反映出詩人清晰的邏輯思維，又使詩歌筆調(diào)逆轉(zhuǎn)，有放有收，詩意婉轉(zhuǎn)直下，錯(cuò)落中又飽含深韻。葛兆光認(rèn)為：“愛用虛字，有時(shí)就可以把詩句寫得平易而流暢，把意思說得委婉而曲折，使宋詩比唐詩更細(xì)密深刻?！痹娨怆m然有限，但虛字卻能使詩句的表達(dá)更為平易、詩句的意思更加曲折，并帶動(dòng)讀者的意識(shí)與詩人的邏輯實(shí)現(xiàn)對(duì)接。這正是敘事性生成的重要表征。

總而言之，歐陽修“以文為詩”在字法上的體現(xiàn)，就是選擇和使用虛字或虛字組合。伴隨詩人的思緒起伏，這些虛字或揭示前后關(guān)系，或表明延續(xù)狀態(tài)，具有標(biāo)志性和引導(dǎo)性的作用。而種種連接和照應(yīng)，使詩歌建立起了清晰的邏輯關(guān)系，并推進(jìn)了過程的衍變。詩歌的要旨也因此顯得易于傳達(dá)，便于把握和接受。虛字對(duì)思維邏輯的建構(gòu)與還原，體現(xiàn)了對(duì)詩歌敘事性的開拓。

二 句法：敘事意脈的線性流動(dòng)

歐陽修以文為詩帶來的句法上的革新，主要體現(xiàn)在對(duì)句法節(jié)奏和句義關(guān)聯(lián)的強(qiáng)調(diào)上。他打破了原有的詩歌節(jié)奏，又注重詩句間的聯(lián)系，促進(jìn)了敘事意脈的線性流動(dòng)。

詩歌的意脈，指的是詩歌意義的展開過程，或者換句話說，是詩歌在人們感覺中所呈現(xiàn)的內(nèi)容的動(dòng)態(tài)連續(xù)過程。傳統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作多從意志情感出發(fā)，偏向于私人化的主體呈現(xiàn)。因此詩人慣常以密集的意象和減省錯(cuò)綜的語序來結(jié)構(gòu)句式，強(qiáng)化抒情效果。在詩性思維主導(dǎo)下，詩歌文本呈現(xiàn)的是一個(gè)感覺世界。由于漢字特有的表意功能，加之讀者在思維深層結(jié)構(gòu)上的共通性，以及自然習(xí)得的語感，尋繹肌理和意脈亦非難事，只不過這種意脈往往顯得跳躍而含糊。

詩人面對(duì)世界時(shí)獲取的印象是一致的，但歐陽修的創(chuàng)變使個(gè)體認(rèn)知必須經(jīng)由理性思維綴合，整理出序列化的意義鏈條后，才實(shí)現(xiàn)語言層面的輸出。故而在實(shí)際的詩歌創(chuàng)作中，歐陽修有意識(shí)地打通詩文表現(xiàn)技巧，在詩中引進(jìn)古文句法，以求克服詩歌意象晦澀、意義隱沒、形式板滯之弊，使詩人之“意”和讀者之“意”不再捍格難通。正如清人賀裳批評(píng)歐詩：“至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。”

古詩創(chuàng)作并沒有聲律和對(duì)仗的要求，無論是抒情、議論或是敘事，句子之間的聯(lián)系顯得更加緊密。又由于古詩在篇幅上受到的限制較小，所以更適合一氣呵成式的表現(xiàn)。歐陽修在古詩中運(yùn)用散文化的句法，往往如鹽入水不見其痕。但其特色在于，流暢自然的表達(dá)，實(shí)則與貫通的意脈密切相關(guān)。換而言之，正是在聲義上都無所拘束的句法，讓詩句之間承前啟后，看似各自成立卻難以摘出而論。唯有每一句的連接，才能構(gòu)成完整的詩意；任意一句的破碎，則會(huì)導(dǎo)致意義的中斷。而詩歌意脈的線性流動(dòng)，又使詩歌的敘事功能得到極大程度的開發(fā)。

例如《飛蓋橋玩月》一詩：“澄光與粹容，上下相涵映。乃于其兩間，皎皎掛寒鏡?！蚍蛉酥`，豈不醒視聽。而我于此時(shí)，倏然發(fā)孤詠?！本褪墙柚幌盗猩⑽幕木涫?，把上下句意串聯(lián)起來。如“澄光與粹容”作為并列式的主語，屬于典型的散文句式，接下來必然要補(bǔ)充更為細(xì)致的情態(tài)。天之澄光與水之粹容上下涵映，方才構(gòu)成可被理解的完整詩意?！澳擞谄鋬砷g，皎皎掛寒鏡”一句同樣需要結(jié)合起來才不會(huì)令人費(fèi)解。“矧夫”以下四句，則由高懸之月過渡到月下之人。因“人之靈”而能“醒視聽”，是月對(duì)人的作用。而“人”即“我”，“于此時(shí)”再接“發(fā)孤詠”，這是從打破靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的過程。描述人的狀態(tài)再觸及人的行為，正體現(xiàn)出一脈貫通、直線而下的特點(diǎn)。上下句的聯(lián)結(jié)，使人與景共同構(gòu)成了一個(gè)情境，具有極強(qiáng)的代入感，敘事的因素也分明可辨。

歐陽修在律詩句法上的突破則更具代表性。他雖同樣注重改變律詩中的語詞組合，使詩歌形成全新的節(jié)奏，但卻更著意于打破律詩原有的對(duì)仗結(jié)構(gòu)和平行關(guān)系，凸顯上下句之間的關(guān)聯(lián)，重塑詩歌的句法結(jié)構(gòu)。更為關(guān)鍵的是，配合節(jié)奏的變化，歐陽修往往還在上下句之間建立果因關(guān)系。這種邏輯上的聯(lián)系，使詩歌內(nèi)部形成了完整的意脈，強(qiáng)化了詩歌的敘事性。

典型的例子即《戲答元珍》：

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。最值得注意的是首聯(lián)?！按猴L(fēng)/疑不到/天涯”一句，不同于典型律詩中的“二二三”組合，相反，它正是要以超出常規(guī)的方式，打破在唐詩中已經(jīng)定型的句法結(jié)構(gòu)，營造出生新拗折的藝術(shù)效果，從而引導(dǎo)讀者的審美感知。同時(shí)發(fā)生作用的還有上下句的邏輯關(guān)聯(lián)。方回《瀛奎律髓》云：“蓋‘春風(fēng)疑不到天涯’一句，未見其妙，若可驚異，第二句云‘二月山城未見花’，即先問后答，明言其所謂也?！痹娙讼葟淖晕腋兄霭l(fā)，對(duì)所處之地產(chǎn)生疑問，隨后才交代觸發(fā)懷疑的原因。按照正常的順序，應(yīng)該是先未見花，而后疑春風(fēng)未至。起句的倒裝是追求藝術(shù)上的“陌生化”，體現(xiàn)的是非常明顯的果因關(guān)系。然而正是這種果因關(guān)系，造成了上下句之間的相互呼應(yīng)，并建立起了緊密的關(guān)聯(lián)，有助于形成奇特而又連貫、自然又不乏張力的意脈。因此歐陽修自己對(duì)這兩句也頗為自負(fù)，曾言：“若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工?！边@種新奇的句法，雖是以文為詩觀念下的創(chuàng)格，卻導(dǎo)致事態(tài)的起伏和感情的搖曳，帶來新鮮的閱讀感受。而意脈的接續(xù)又使人在涵詠之余能充分了解山城二月的景象，詩歌因此也具有突出的敘事效果。

歐陽修還有不少反映恬淡生活的詩歌也同樣使用了這類技法，其中既有別開生面的語詞組合，同時(shí)又著意于上下句之間意脈的貫通。如其晚年所作的《春晴書事》，主要敘寫了春日安閑的生活境況。但詩中第三聯(lián)“嘉客但當(dāng)傾美酒，青春終不換頹顏”頗值得注意。“嘉客但當(dāng)傾美酒”是由上句之景轉(zhuǎn)而寫人，“青春/終不換/頹顏”一句同樣也是突破了詩歌的常規(guī)節(jié)奏，因刻意安排、力求新變而格外引人注目。這是一種有意為之的引導(dǎo)，讓人在倍感新奇而稍作停頓之時(shí)，注意到上下句間的關(guān)聯(lián)。這一聯(lián)中上下句同樣也是典型的果因關(guān)系。換而言之，正是由于青春易逝頹顏難改，才更要傾酒以樂。前句描述結(jié)果，后句補(bǔ)充原因，相互映襯之中，意脈得以勾連。此詩整體風(fēng)格上雖不見強(qiáng)健的筆力，但透過稀松平常的語言和平實(shí)自如的句式，卻營造了把酒賞景、樂得安閑的具體情境，體現(xiàn)出對(duì)詩歌敘事性的開拓。

歐陽修律詩在句法上重視句義之間的關(guān)聯(lián)，不只局限為在一聯(lián)之內(nèi)打破對(duì)仗節(jié)奏、建立果因關(guān)系，更多時(shí)候還表現(xiàn)在使用自由散化的詩句。這些自出胸臆而不見牽強(qiáng)之跡的詩句，既保留了詩歌原有的節(jié)奏和飛揚(yáng)的情韻，又能加強(qiáng)詩句的連貫，使整體的畫面變得靈動(dòng)流暢，營造的意境變得真實(shí)可感。

如《李留后家聞箏坐上作》一詩：

不聽哀箏二十年，忽逢纖指弄鳴弦。綿蠻巧囀花間舌，嗚咽交流冰下泉。常謂此聲今已絕，問渠從小自誰傳？樽前笑我聞彈罷，白發(fā)蕭然涕泫然。

這首詩寫的是在李端懿家聽箏的過程。歐陽修少時(shí)曾聽過的前朝教坊舊聲，又在二十年后復(fù)現(xiàn)，這便引發(fā)了他極大的感慨。詩歌前四句既介紹了演奏者弄弦彈箏的場(chǎng)景，也描述了婉轉(zhuǎn)哀怨的箏聲。尤其是在詩歌第三、四聯(lián)，在敘寫詩人的疑惑和發(fā)問、眾人的反饋與態(tài)度時(shí)，筆力直驅(qū)而下，有一種行云流水、一氣貫通的美感。整整二十年不曾聽聞的箏聲，原本以為失傳，如今得以再次欣賞，心中不免疑惑，忍不住詢問彈箏者是從何處得到師傳。然而到第四聯(lián)中，視角的轉(zhuǎn)換又導(dǎo)致畫面的切換。剛剛發(fā)問的詩人卻因?yàn)槁劻T琴聲白發(fā)蕭然、泫然涕下的情狀而被旁人取笑。單從語言形式上看，這兩聯(lián)已頗有暢達(dá)瀟散之氣；而從深層語義上看，倚仗第三聯(lián)的因果關(guān)系和第四聯(lián)的果因關(guān)系，又足以讓詩歌內(nèi)容的呈現(xiàn)變得緊湊連續(xù)、完整渾融，進(jìn)而促進(jìn)詩歌意脈的流動(dòng)。伴隨著言說的過程，詩歌的敘事特質(zhì)也得到了充分的彰顯。

概而言之，歐陽修詩歌中散文句法的使用，實(shí)際上是以詩人的思維演進(jìn)和思緒推移為基礎(chǔ)的。他利用自由靈活的語詞組合，使語言不再受到對(duì)仗關(guān)系的慣性捆綁。尤其是在律詩中，通過打破節(jié)奏和建立邏輯關(guān)系，使上下句之間得以銜接，連綴起來的詩意便形成了貫通流動(dòng)的意脈，便于被讀者理解和感知。因而可以說，歐陽修在句法上的革新及由此帶來的意脈流動(dòng)，使詩歌的敘事功能得到極大程度的開發(fā)。

三 章法：敘事布局的平面交匯

歐陽修以文為詩的另一個(gè)重要表現(xiàn)即融入散文章法，以立意為導(dǎo)向，對(duì)詩句進(jìn)行時(shí)空上的交錯(cuò)排序，以求最大限度地?cái)U(kuò)充詩歌的內(nèi)容。而這種詳贍細(xì)密的布局，又使敘事的特性變得突出。

散文的結(jié)構(gòu)安排一般層次清晰，一波三折，講求“文似看山不喜平”之美。盡管布局作為一個(gè)圓融互補(bǔ)的整體，是共時(shí)的存在，但它的形成過程卻是歷時(shí)的結(jié)果。這也即是說，層次的交叉與接替，必然講求主次安排的側(cè)重，受到先后次序的制約。而章法的巧妙之處就在將松散的層次進(jìn)行編排整合，使它們處在一種和諧互生的關(guān)系中，猶如一條條支流，似散而實(shí)聚，最終交匯形成一個(gè)共時(shí)的平面，既豐富了篇章內(nèi)容，又符合立意的要求。

在律詩中使用散文的篇章結(jié)構(gòu)并非易事，但從歐陽修對(duì)律詩章法的精心結(jié)撰中，依然能夠感受到來自散文的影響。他慣于通過視點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和情境的切換，連綴起不同層次的意脈，交融成完整的結(jié)構(gòu)。而層次的接替和過程的跟進(jìn)，使敘事的行為變得分明可辨。如歐陽修在至和二年出使契丹時(shí)所作的排律《奉使道中五言長韻》一詩：“親持使者節(jié)，曉出大明宮?！瓋和茏唏R，婦女亦腰弓。……望平愁驛迥，野曠覺天穹?！v信鄰方睦，尊賢禮亦隆。……新年風(fēng)漸變，歸路雪初融?！逼涞湫吞攸c(diǎn)就在于呈現(xiàn)歐陽修從出使到歸途的完整過程，其中雖涉及景物描寫，卻并非著眼于細(xì)致描摹、意境營造；而是通過視點(diǎn)的不停轉(zhuǎn)換與交融，將詩人行程的變化與對(duì)契丹風(fēng)情的描述交替穿插，如同兩條不同的線索，既可各自獨(dú)立又能串聯(lián)統(tǒng)一，充實(shí)著詩歌紀(jì)行的內(nèi)容。而剪裁布局上的安排，又指向詩人苦心鍛造的敘事行為。

歐陽修將古文章法引入古體詩的創(chuàng)作，在敘事上則更顯精妙。正如方東樹評(píng)歐古體詩：“學(xué)歐公作詩，全在用古文章法。……逆卷順布，往往有兩番。逆轉(zhuǎn)順布后，有用旁面襯、后面逆襯法。”具體來看，歐陽修習(xí)慣于將詩句進(jìn)行重組排序，以時(shí)空的交替來組織剪裁，在昔與今、虛與實(shí)之間來回切換，串聯(lián)起不同的情境。這些獨(dú)立的單元，看似枝葉間出、詳繁細(xì)密，卻使文本的空間得到擴(kuò)充，變得立體多面。而借助次序的排布進(jìn)行邏輯重建，它們又可以共同交待清楚來龍去脈，使事件的呈現(xiàn)更加曲折精彩，詩歌也因此具有明顯的敘事性。

如皇祐二年歐陽修在潁州所作《和對(duì)雪憶梅花》：

昔官西陵江峽間，野花紅紫多斕斑。惟有寒梅舊所識(shí)，異鄉(xiāng)每見心依然。為憐花自洛中看，花上蜀鳥啼綿蠻。當(dāng)時(shí)作詩誰唱和，粉蕊自折清香繁。今來把酒對(duì)殘雪，卻憶江上高樓山。群花四時(shí)媚者眾，何獨(dú)此樹令人攀。窮冬萬木立枯死，玉艷獨(dú)發(fā)陵清寒。鮮妍皎如鏡里面，綽約對(duì)若風(fēng)中仙。惜哉北地?zé)o此樹，霰雪漫漫平沙川。徐生隨我客此郡，冰霜旅舍逢新年。憶花對(duì)雪晨起坐，清詩寶鐵裁瑯玕。長河風(fēng)色暖將動(dòng)，即看綠柳含春煙。寒齋寂寞何以慰，卯杯且醉酣午眠。

全詩由四部分組成，意在講述對(duì)雪憶梅花這件事情。首八句起筆寫當(dāng)初在西陵，見到寒梅回憶洛陽之事。之后八句轉(zhuǎn)而寫如今面對(duì)殘雪，重又回憶起當(dāng)年西陵所見之梅，至此才算切入正題，用意頗工而情韻幽深。隨后六句則順布而下，具體展開。自己身處北地，霰雪漫漫卻不見梅，晨起只好對(duì)雪憶梅，應(yīng)景吟詩，道出憶梅而非賞梅的緣由。最后四句想象冬去春來，新柳將綠。所剩無幾的冬日，自己卻百無聊賴，唯有醉酒而眠。

僅僅是對(duì)雪憶梅，卻牽扯出西陵憶洛、唱和作詩、北客此郡、對(duì)雪憶花、春歸暖動(dòng)、酣醉午眠諸多小事，看似雜亂錯(cuò)綜，卻都能為配合反映詩人寂寞心境的邏輯初衷所貫穿起來——獨(dú)處時(shí)的心緒往往是飄飛無端的。在昔與今的時(shí)光穿梭中，在虛與實(shí)的空間變幻中，不同的層次組成的共時(shí)平面實(shí)際上折射出了詩人敘事的追求。正如楊義所說：“敘事結(jié)構(gòu)順序之妙，在于它按照對(duì)世界的獨(dú)特理解，重新安排了現(xiàn)實(shí)世界中的時(shí)空順序，從而制造了敘事順序和現(xiàn)實(shí)順序的有意味的差異。”看似絮叨的話語，卻是用不同的時(shí)空節(jié)點(diǎn)共同構(gòu)成了多樣化的層次，促成了整體敘事的完成。

歐陽修有一些代書詩在章法布局上也頗見功力。例如《寄圣俞》：

西陵山水天下佳，我昔謫官君所嗟。官閑憔悴一病叟，縣古灑灑如山家。雪消深林自斫筍，人響空山隨摘茶。有時(shí)攜酒探幽絕，往往上下窮煙霞。巖蓀綠縟軟何藉，野卉青紅春自華。風(fēng)余落蕊飛面旋，日暖山鳥鳴交加。貪追時(shí)俗玩歲月，不覺萬里留天涯。今來寂寞西崗口，秋盡不見東蘺花。市亭插旗斗新酒，十千得斗不可賒。材非世用自當(dāng)去，一舸聱牙揮釣車。君能先往勿自滯，行矣春洲生荻芽。

當(dāng)時(shí)歐陽修已離開夷陵擔(dān)任乾德縣令，開頭便是宕開一筆，四句首先回憶自己被貶夷陵，山水雖好而梅堯臣依然為之嘆惋。當(dāng)時(shí)身閑無事便入山賞景。接下八句則極力鋪陳山中之景色。人可挖筍采茶、攜酒探幽，但見鳥啼風(fēng)暖、花草繁茂，與首聯(lián)“山水天下佳”相對(duì)應(yīng)。接下六句轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，如今光景與當(dāng)初相比更顯慘淡，不過是酒貴花落空寂寥。這兩層意思相互對(duì)照和襯托，便使人頓感詩中深意。最后向梅堯臣吐露及時(shí)歸隱之意，勸其莫負(fù)春光。此詩的重點(diǎn)其實(shí)是表現(xiàn)對(duì)當(dāng)下境遇的不滿，但歐陽修并沒有直接吐露，而是在最開始先寫過去的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)山水俱佳友人尚且嗟嘆，兩相對(duì)比之下而今便更令人失望。從對(duì)過去的詳細(xì)追述，再順勢(shì)轉(zhuǎn)向當(dāng)下的書寫，境況也更令人感慨。尤其值得注意的還有內(nèi)容上略顯頭重腳輕的安排。過去之事愈詳，現(xiàn)下之事愈簡，對(duì)比的效果就愈強(qiáng)烈。詩歌無疑需要在事件敘述中表現(xiàn)情感，但歐詩情感之強(qiáng)化，可以純粹依靠敘事來實(shí)現(xiàn)。詩人心愿的最終流露，也足以引起讀者的深刻共鳴。

同樣是記敘性的代書詩，《憶山示圣俞》的結(jié)構(gòu)看似平衍，最后又可見其曲折之處。開頭“吾思夷陵山”六句是回想對(duì)夷陵山的總體印象。自“憶嘗祗吏役”其后十六句逆折重起，講述自己曾為夷陵縣令，所以曾經(jīng)獨(dú)入山中游覽，然而幽情野興無人分享。隨后詩人又從行蹤介紹中走出，由“其西乃三峽”一句轉(zhuǎn)換描述對(duì)象，用八句說明其地理坐標(biāo)以及與夷陵縣樓的相對(duì)位置。此后“荒煙下牢戍”等十四句重新寫游歷三峽下牢關(guān)、蝦蟆碚、黃牛峽等處所見的奇險(xiǎn)秀麗之景。當(dāng)時(shí)無人作陪，已期待能得到梅堯臣描摹此山此水的詩作。直到最后八句：“今來會(huì)京師，車馬逐塵瞀。頹冠各白發(fā)，舉酒無茜袖。繁華不可慕，幽賞亦難遘。徒為憶山吟，耳熱助嘲詬?！辈抛罱K道出作詩的起因和環(huán)境。如前所愿與梅堯臣相見，各自卻已經(jīng)蒼顏白發(fā)，加之京城難得幽賞，只能追憶往昔，以助酒興。

從章法上來看，詩歌整體上呈現(xiàn)的是倒敘的布局安排。先寫結(jié)果，最后才交代原因，讓人明白作詩的用意。但在回憶的過程中，無論是游覽夷陵山還是三峽，都按照時(shí)間先后鋪陳所見之景，從整體到局部的交代也非常符合日常邏輯。從山寫到水，從印象到觀感，從現(xiàn)實(shí)到回憶再返回現(xiàn)實(shí)，看似隨意點(diǎn)染不加節(jié)制，最后卻能歸結(jié)于友人之間酒闌聊天時(shí)最不愿錯(cuò)過的話題，圍繞著相互對(duì)談這一中心事件。無論是從形式上還是內(nèi)容上，這些都足以揭示敘事的實(shí)質(zhì)。由此可見，散文化的布局，使詩歌的敘事性得到充分的開拓。

總體來看，歐陽修借鑒散文的謀篇布局，最突出表現(xiàn)的即是在詩歌中實(shí)現(xiàn)時(shí)空關(guān)系的錯(cuò)綜交織和松散層次的平面融合。這種章法安排使詩歌結(jié)構(gòu)前后連貫、內(nèi)容豐富充實(shí)，能讓人感受到舒緩暢達(dá)的文氣。它所要展現(xiàn)的是時(shí)間流逝、空間流轉(zhuǎn)、事態(tài)發(fā)展的邏輯過程，指向的是對(duì)客觀之事的記錄與傳達(dá)，在實(shí)質(zhì)上促進(jìn)了詩歌表達(dá)功能的發(fā)揮，為敘事性的開拓提供了基礎(chǔ)。通過歐陽修的嘗試可以看到，盡管詩歌固有的體制要求使其在敘事上受到限制，然而適當(dāng)突破詩文界限，詩歌的敘事同樣可以變得舒展自如。

歐陽修在詩歌創(chuàng)作中，從字法、句法、章法上開拓了宋詩的敘事性。具體而言，他吸納散文的用字方法，以虛字的選擇和組合使用為中心，使詩歌顯露出清晰的敘事思維，連接起事件的前后關(guān)系。在句法結(jié)構(gòu)上，則將散文中常見的詞的組合關(guān)系引入詩歌，打破詩歌固有節(jié)奏，并按照一定的邏輯關(guān)系將詩句關(guān)聯(lián)起來，形成完整流動(dòng)的敘事意脈，使事態(tài)的發(fā)展演變有實(shí)在的脈絡(luò)可循。而在結(jié)撰詩歌章法時(shí)，又注重對(duì)表現(xiàn)時(shí)間流逝或空間變換等不同層次的詩句進(jìn)行剪裁融匯，統(tǒng)攝于明確的立意安排之下，形成復(fù)雜豐富的敘事布局。如此一來，詩歌的敘事性也在多樣化的整合與表達(dá)中得到拓展。

盡管歐陽修的詩歌創(chuàng)作在宋代詩學(xué)進(jìn)程中尚處于發(fā)軔期，但他對(duì)宋詩敘事性的開拓作用卻不容忽視。敘事性的凸顯不僅為認(rèn)識(shí)歐陽修詩歌風(fēng)格提供了一個(gè)全新的視角，更折射出以歐陽修為代表的宋代詩人的思維方式和詩藝追求的變化。在歐陽修之后，以文為詩的創(chuàng)作傾向被接續(xù)，對(duì)敘事性的有意拓展也被承襲。由此一來，宋詩不但扭轉(zhuǎn)了抒情獨(dú)尊的審美風(fēng)尚，而且在鋪陳現(xiàn)實(shí)情境、陳述具體事項(xiàng)時(shí)，更易展現(xiàn)詩人所關(guān)注的社會(huì)生活，更能滿足交際表達(dá)的階層需求。這一切都預(yù)示著宋詩內(nèi)在質(zhì)素的醞釀與滋長。

（李雅靜，北京師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生）

Pioneering Work Of Ouyang Xiu’s Prose-Styled Poetry for Song Narrative Poetry

Li Yajing

Ouyang Xiu intensified the narrativity of poetry with prose-styled poetry.For the words in poetry,he applied function words and their combinations to link the happenings,composing poems with clear narrative thought.Syntactically,the combination of words of prose style was introduced in poetry,and the inherent poetic rhythm was changed to emphasize the semantic relevance of poetic sentences.The development of a poem is clearly seen,forming a fluent narrative.For the discourse of a poem,different times and circumstances are reorganized to constitute the complicated narration.Ouyang Xiu’s poems pioneered in narrative poetry,reinforced the narrative features of poetry in the Song Dynasty,and laid the foundation for formation of Song style poetry.

Ouyang Xiu;Prose-Styled Poetry;Narrativity

*國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題“中國詩歌敘事傳統(tǒng)研究”（15ZDB067）的階段性成果。