單成之

《打金磚·太廟》源于京劇名伶“小達(dá)子”李桂春，后來(lái)由其子、京劇李派創(chuàng)始人李少春改編，并加入了《太廟》這一段。后隨京劇藝術(shù)的發(fā)展，蘭桂競(jìng)芳，此劇得諸多大家表演，現(xiàn)在最通俗的版本當(dāng)是上世紀(jì)80年代于魁智先生的?！短珡R》一出文武兼重，戲不好演，而且有那么多前輩演出在先，但于先生的確把這出戲的精髓抓住了，演出了一個(gè)屬于于先生的劉秀。給了我們一場(chǎng)京劇盛宴。

《打金磚·太廟》講的是劉秀的故事，他醉酒聽(tīng)信讒言、錯(cuò)殺功臣，后來(lái)悔之晚矣，在太廟內(nèi)祭祖懺悔時(shí)為功臣們的冤魂糾纏，最后驚怖而死。這故事比較荒誕，首先漢光武在歷史上沒(méi)有錯(cuò)殺功臣，相反，他乃是鮮有的厚遇功臣、違反了“狡兔死走狗烹”這一規(guī)律的建國(guó)（雖說(shuō)是中興，但江山也是他們自己打下的）君主；其次 “冤魂索命”這種情況也明顯違反了科學(xué)道理。可是不得不說(shuō)，拋開(kāi)史實(shí)，這出戲的確反映了歷史上的一個(gè)普遍規(guī)律：那些居功至偉的開(kāi)國(guó)功臣對(duì)于造反，韓信不是很堅(jiān)決、英布卻直接打出了反旗，最后結(jié)局都是（無(wú)論主動(dòng)被動(dòng)）被逼造反而被誅的命運(yùn)。在為那些叱咤風(fēng)云的王侯將相哀嘆之時(shí)，也得認(rèn)清：功高震主，對(duì)于任何一位君王來(lái)說(shuō)共患難易、同富貴難。一伙人跟著主公拼命，原就是為了圖個(gè)富貴，這就是為什么陳橋兵變，趙匡胤會(huì)被手下將領(lǐng)黃袍加身，但當(dāng)功成名就后，如果還像韓信那樣妄自尊大、幻想可以異姓封王、坐擁齊國(guó)之舉無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。不過(guò)像魯連、范蠡那樣，能夠抽身富貴、泛舟五湖的高人整個(gè)歷史也沒(méi)有幾人。比較下來(lái)，現(xiàn)實(shí)的還是“杯酒釋兵權(quán)”：功臣不可遠(yuǎn)在天邊什么都不受限，但更不當(dāng)誅，不如解除兵權(quán)讓他們過(guò)個(gè)富貴生活，雙方也都自在。

話頭扯遠(yuǎn)，無(wú)論如何，這出戲可以成為經(jīng)典的根源在于它的人物塑造和動(dòng)作設(shè)計(jì)。劉秀在《太廟》劇中這個(gè)階段殺完了功臣，一個(gè)人去廟里懺悔，馬武的冤靈此時(shí)高舉金磚聲聲索命。馬武這個(gè)角色，在歷史上就是個(gè)大老粗，豁達(dá)而可愛(ài)，不像姚期那樣老成持重、也不像鄧禹那樣顧慮諸多，他可以大鬧宮廷、無(wú)視所謂“君君臣臣”的思想。因此，安排馬武作這個(gè)索命的人物是極為合理的。劉秀此時(shí)心情，當(dāng)是懊悔、自責(zé)的，那么如何表現(xiàn)，整個(gè)演出的一切都應(yīng)為此服務(wù)。

一開(kāi)場(chǎng)是一段二黃導(dǎo)板。于魁智在幕后有一段唱，“漢劉秀在后宮神魂難穩(wěn)”，足足兩分鐘的鑼鼓，一分鐘的唱，話音剛落，掌聲雷鳴。于魁智自十歲唱戲始，從未正式拜入過(guò)師門(mén)，雖然一開(kāi)始學(xué)的是余派唱腔，但據(jù)他自己說(shuō)，“我沒(méi)有正式拜師，就是因?yàn)樗麄兏饔刑攸c(diǎn)和專(zhuān)長(zhǎng)，想兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)”。他的唱法收放自如，此處更把劉秀心神不寧、愁云慘霧的心境表現(xiàn)得十分到位。之后，在鑼鼓點(diǎn)和“昏王！你拿命來(lái)呀”的喊聲中，正式亮相：兩腿站開(kāi)，雙手提襟，走時(shí)重心放在左腳、右腳拖著地交叉過(guò)左腳，再順勢(shì)邁左腳，整個(gè)人顯得踉踉蹌蹌；因?yàn)樗俣炔豢?，又可以展現(xiàn)他的六神無(wú)主。走過(guò)兩三步，開(kāi)始顫抖，把衣襟提到小腹，手帶衣衫、頭帶髯口發(fā)髻，隨著加快的鑼點(diǎn)加速顫抖，然后梆子一響，抬起腳定型、邁步一二三，吊毛，脊背平躺落地，順勢(shì)坐起沒(méi)有停頓直接一個(gè)搶背。此時(shí)單膝跪地背對(duì)觀眾，隨著梆子一個(gè)節(jié)奏轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，開(kāi)始甩發(fā)，左一下右一下，然后逆時(shí)針?biāo)?，一邊甩一邊膝行，梆子也加快，最后跪定加速甩。這里好在于先生把整個(gè)辮子甩了起來(lái)，頭是正對(duì)著觀眾，右手支地左手挽髯口，不至于四散到臉上。然后隨著梆子停，一聲，左手拂袖，揚(yáng)左腿，二聲，右手支地，右腿坐地上，定完型，隨著二胡聲同時(shí)唱一段“回龍”：“寒風(fēng)兒一陣陣好不驚人”，前快后緩，人字長(zhǎng)拖幾個(gè)調(diào)，愁苦之情全在這個(gè)尾音：“昏王！拿命來(lái)”，本就凝重的表情隨之變化，挑眉睜眼，這是驚恐，雙手抱頭，后仰倒地，表現(xiàn)昏厥，內(nèi)侍上場(chǎng)收拾，這是第一回合。

接下來(lái)是于于魁智邁開(kāi)醉步，唱上一大段二黃原板：“孤心中只覺(jué)得萬(wàn)般悔恨，悔不該殺忠良?xì)埍┎蝗?。姚皇兄他素?lái)忠心耿耿，馬皇兄、鄧先生、陳俊、岑朋患難相從，一個(gè)個(gè)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。悲切切且把太廟進(jìn)”，流暢了許多，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上快，于先生的聲音討好就在這里，有中正之氣，不像言興朋的唱腔搖，也不像譚元壽老先生的譚派唱腔扁平，可以讓人感受到一個(gè)開(kāi)國(guó)圣君的懊悔。伴隨著兩個(gè)內(nèi)侍落位，“四面俱是怨鬼魂”續(xù)上一句，還有第三次“昏王！拿命來(lái)”，劉秀要大為驚恐，先是定住，再開(kāi)始抖動(dòng)，頻率逐漸跟鑼點(diǎn)聲一起加快，一個(gè)白眼，頭不再抖，但手臂繼續(xù)，緩緩后仰彎下腰，這個(gè)版本是我看到的彎腰最深的一個(gè)，幾乎與地面平，最后再突然挺起，然后整個(gè)人倒下去，做了一個(gè)硬僵尸，雖還是表現(xiàn)昏厥，卻真有幾分“玉山自倒非人推”的瀟灑。內(nèi)侍再上場(chǎng)，第二回合。

一段二黃原板開(kāi)始了第三回合。“孤酒醉錯(cuò)斬了皇兄子匡”，這句要唱好關(guān)鍵是“了”的拖延與轉(zhuǎn)折?！盎柰酰∧妹鼇?lái)”，劉秀一驚，于先生的第二次吊毛，換了一個(gè)方向，且是雙腳同時(shí)起跳，這次更高，摔得更美。內(nèi)侍再上，“在金殿逼死了鄧先生。眾位皇兄都在此，單單不見(jiàn)馬皇兄”，到這里，劉秀已不再那么神志不清，懊悔與自責(zé)之情一時(shí)奔涌?！翱诳诼暵曇髅?，嗚咽叱咤化愁云。天地對(duì)我都怨恨”，此版本唱到這里結(jié)束，但參照其余版本（包括于魁智自己的其他演出），還有一個(gè)上祭臺(tái)，被馬武一金磚拍下去而跌死的劇情做結(jié)尾，這個(gè)摔，于先生是后仰翻，譚元壽老先生用了一個(gè)搶背，更漂亮，且與馬武的配合更默契，故事也只有加上這一摔才完整。

《太廟》這出戲，有暈厥、內(nèi)侍上場(chǎng)作為停頓，有一聲聲的“昏王！拿命來(lái)”作為渲染升級(jí)，于先生這場(chǎng)不好演，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)“真馬武”給他對(duì)著來(lái)表現(xiàn)，但他通過(guò)豐富的表情和俊妝的設(shè)計(jì)彌補(bǔ)了缺憾，反而能更好反映“冤魂”的隱身性質(zhì)。整個(gè)演出下來(lái)，服飾、化妝、動(dòng)作服務(wù)于人物的個(gè)性塑造，人物的個(gè)性又推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，這樣故事完整了，而劉秀的性格、形象也深入人心。

《太廟》文武結(jié)合的表演性質(zhì)，極大地豐富和傳達(dá)了作為舞臺(tái)藝術(shù)京劇之美，是一出值得我們一再欣賞的好戲。

2017年3月endprint