肖翠云

[摘要]演員的主要目的就是要在舞臺上完成各自不同的角色任務(wù)，成功地塑造好性格迥異的人物形象。具體的藝術(shù)手段多種多樣豐富多彩，有的可抓住劇中規(guī)定的情景，準(zhǔn)確地表現(xiàn)其內(nèi)心情感和精神狀態(tài)，有的可設(shè)計形體動作，將角色的內(nèi)心隱密細(xì)膩地傳達(dá)給觀眾，利用戲曲中特有的行當(dāng)劃分來塑造角色，也是演員通常使用的一種好辦法。

[關(guān)鍵詞]表演手段 角色塑造 藝術(shù)目標(biāo)

筆者專攻青衣、花旦等行當(dāng)，從業(yè)以來在傳統(tǒng)經(jīng)典劇目《白蛇傳》中，扮演過受盡法海欺壓迫害的白素珍，在《杜十娘》中扮演過始恩愛有加后遭侮辱拋棄的不幸者杜十娘，在《荊釵記》中扮演過悲劇人物錢玉蓮，在閩劇傳統(tǒng)劇目《梅玉配》中扮演過蘇貞玉，在新編故事劇《媽祖的傳說》中扮演為搭救眾生而甘愿犧性的林默娘，在《貶官記》中扮演陰險狡猾的艾春蘭，在《北進(jìn)圖》中扮演助夫成就一番事業(yè)的賢妻良母董奠姑等等，共約十幾二十臺戲曲中的一二號人物。

這些角色有的屬于青衣行當(dāng)，有的屬于花旦行當(dāng)，還有的是花旦跨青衣，或者青衣跨花旦，甚至閨門旦。但不管什么行當(dāng)，都是劇中戲份很重的主要角色。在擔(dān)任這么多角色中，筆者深深體會到，作為戲曲演員，不僅要充當(dāng)一個表演者，更應(yīng)該是角色的創(chuàng)造者。簡而言之，演員的主要任務(wù)就是演人物，塑造出有血有肉的藝術(shù)形象。

如何塑造好每一個劇本中的角色呢？筆者的體會有如下幾點(diǎn)：

第一，緊緊抓住自己所要扮演的角色，認(rèn)真地演繹出“這一個”人物的個性特征。

新編歷史劇《北進(jìn)圖》是一出圍繞北進(jìn)與反北進(jìn)的充滿情感糾葛的戲，筆者所擔(dān)任的鄭成功之妻董奠姑這一角色，戲份雖然不多，但劇作家給這個人物許多“任務(wù)”，如教子、相夫、臨戰(zhàn)時深明大義等。筆者在表演中，緊緊抓住其溫柔、善良、賢惠以及在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出來的剛強(qiáng)、勇毅、堅(jiān)定等主要性格特征，調(diào)動各種藝術(shù)手段，恰到好處地表現(xiàn)其時時教誨孩子、處處輔佐丈夫成就事業(yè)的賢妻良母形象。特別是在公公鄭芝龍與夫君鄭成功之間作降清還是抗清的生死攸關(guān)的抉擇面前，董奠姑毫不猶豫地站在丈夫鄭成功一邊，力求公公北進(jìn)殺敵保家護(hù)國，全力輔佐丈夫一道領(lǐng)兵習(xí)武，同上戰(zhàn)場英勇殺敵，表現(xiàn)出大義凜然的大無畏精神和勇往直前的巾幗英雄氣概。

在新編神話劇《媽祖的傳說》中，筆者扮演亦人亦仙的林默娘，從十六歲的漁家少女演到得道成神的媽祖娘娘，時間跨度大，行當(dāng)變化多。頭幾場屬小花旦的表演，突出其天真、活潑、純情、可愛，對大海的向往等性格特征，而演到成年時的林默娘時，則表現(xiàn)其嘗盡人間酸甜苦辣后的愁苦、憂郁、同情。為了救苦救難，造福鄉(xiāng)親，她發(fā)誓終身不嫁，一心只想征服海怪，平息給鄉(xiāng)親們帶來災(zāi)難的海難。此時的林默娘，性格變得沉穩(wěn)、多思、凝重、剛強(qiáng)，有大愛。

特別在海怪再次肆虐時，她義無反顧地跳人海中勇斗海怪，拼盡全力救起落水的鄉(xiāng)親與生身之父，自己卻不幸遇難。經(jīng)過涅盤，化作媽祖娘娘，高舉紅燈立于萬頃波濤之上，世世代代照耀著航程，成為萬眾膜拜的女神。

一直以來，在戲曲舞臺創(chuàng)作中，筆者都比較喜歡抓住個性特征來做“文章”，比如《貶官記》中的艾春蘭，其個性特征是在溫柔多情背后深藏著陰險狠毒，在表演上筆者通過說話聲音輕柔委婉、目光的婉轉(zhuǎn)含情來表現(xiàn)其“熱請…‘誠實(shí)”和“善良”，又通過眉毛一顰一蹙、目光一聚一射、面部一松一緊等細(xì)微變化及形體動作上的配合，把艾春蘭“這一個”又善又惡的人物表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，筆者還喜歡扮演前后性格變化大、處于風(fēng)口浪尖上的角色。因?yàn)檫@類人物前后反差大，個體內(nèi)心沖突尖銳而外部交鋒時雙方又斗得你死我活，演員表演時改造利用程式“科套”的空間大，設(shè)計眼神表情及形體動作手段多，演起來演員有激情更有爆發(fā)力，使劇情更加跌宕起伏、箭拔弩張，塑造出來的人物鮮活、生動、豐滿、有血有肉，能展示角色的個性魅力，達(dá)到良好的藝術(shù)效果。

第二，運(yùn)用形體語言來刻畫人物，展示人物內(nèi)心活動。

長期的舞臺藝術(shù)實(shí)踐告訴筆者，要想準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物心理，深刻揭示角色內(nèi)心的隱秘，就要反復(fù)摸透劇中人物的每一個細(xì)節(jié)動作，揣磨這個角色的思想感情的瞬間變化。在《貶官記》中，筆者扮演了大美大惡的反面人物艾春蘭這個人物。這個戲的矛盾沖突是由艾春蘭賊喊捉賊、惡人先告狀引起的，戲劇性很濃，戲很好看。通過劇本分析和對導(dǎo)演闡述的閱讀，筆者認(rèn)為艾春蘭這個角色的表演重點(diǎn)，在于極美的外表掩飾下包藏著極丑的靈魂。正是她貌美如花，楚楚動人，溫柔多情的樣子，以及梨花帶雨、可憐兮兮的偽裝，博得了善良、正直的好官邊一笑的同情。但在邊一笑發(fā)現(xiàn)其犯罪事實(shí)后，她隱藏在美貌背后的丑惡暴露無遺，于是她翻臉不認(rèn)人，仗著金大人的庇護(hù)，在公堂上撒潑、誣陷，企圖陷害邊一笑，繼續(xù)掩蓋她的罪行。由之前表面上的溫柔、多情、善良，轉(zhuǎn)變?yōu)楸举|(zhì)上的刁蠻、狡詐、狠毒，前后反差極大。筆者在表演中，緊緊抓住這個角色的兩面性特征，去揭示其特有的陰險、邪惡。前半場表演時，多用明朗、淺笑的面容，柔美、癡情的眼神去表現(xiàn)她的溫柔、賢惠。到了面具被揭開后，就運(yùn)用轉(zhuǎn)睛、斜視，甚至眼角射出點(diǎn)兇光，來展示艾春蘭早已扭曲的心理。眼睛是心靈的窗口，眼神是最能揭示心理隱密的手段。運(yùn)用眼神來表現(xiàn)、塑造人物，可以將其豐富的內(nèi)心情感，真切地傳遞給觀眾。

包括眼神、面部表情在內(nèi)的形體語言，在表演中具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它能表現(xiàn)出靈魂深處隱密的部分，折射出人物情感的瞬間變化。在展現(xiàn)人物跌宕起伏的情感及矛盾復(fù)雜的心理時，過多的臺詞有時不足以將人物的心理動態(tài)深刻地展示出來，甚至還會剝奪演員的表演空間，削弱藝術(shù)氛圍和對觀眾心靈上的沖擊力。而一個眼神、一個表情或一個細(xì)微的手勢動作，往往能極傳神、極巧妙地將人物不可言傳或不可言明的情緒、心理表現(xiàn)得淋漓盡致。這就是我們演員常跟編劇說不要把戲?qū)懙锰珴M的原因。戲要寫得簡約一點(diǎn)空靈一點(diǎn)，騰出更多時間空間，讓演員去唱念做打，去表演、塑造角色。

演員還應(yīng)該根據(jù)劇場大小來設(shè)計表演動作，在較大的演出場所，比如像在國家大劇院演出，就必須使用幅度大和目的性明確的形體動作，不僅要求語言、形體動作要適當(dāng)夸張，表情的夸張應(yīng)更放大些。而在小劇場內(nèi)，比如下鄉(xiāng)演出，由于劇場空間小，在視聽傳播上，距離近，觀眾對角色的一舉一動，一個眼神一個微笑，都看得清清楚楚真真切切，對任何夸張和做作都不能容忍。因此，演員表演、設(shè)計形體動作都必須把握分寸、收放自如，只有這樣才能經(jīng)得起觀眾的品評與推敲。

第三，利用行當(dāng)來塑造角色是演員不應(yīng)忽視的一個重要手段。

由于筆者專攻青衣、花旦，劇院每排一個新戲，分配角色時，常常會根據(jù)筆者的專長，去扮演青衣、花旦行當(dāng)，或者前半段演花旦，后半段演青衣，或者反過來先青衣后花旦甚至正旦。在傳統(tǒng)經(jīng)典劇目《荊釵記》中，筆者扮演錢玉蓮，這個人物雖貧苦出身，但可歸于小家碧玉，與王十朋青梅竹馬兩小無猜，這段戲我運(yùn)用花旦行當(dāng)來表現(xiàn)錢的清純、活潑、青春、亮麗。可是當(dāng)她得知王十朋負(fù)心、背盟，慘遭拋棄又被后母脅迫改嫁他人時，她轉(zhuǎn)化為悲苦角色，筆者為了能準(zhǔn)確地表現(xiàn)這一段情感，便用青衣行當(dāng)來進(jìn)行演繹。比如她逃出家門，喊天天不應(yīng)哭地地不靈，跌跌撞撞來到兒時與王十朋約會的湖心亭，筆者充分運(yùn)用青衣一整套表演手法，通過哭腔、高音、急速演唱以及水袖的舞動，急步圓場等表演，將錢玉蓮的孤凄、悲慘、憤恨、無助表現(xiàn)得秋毫畢現(xiàn)，給觀眾以視覺、聽覺上的刺激與震撼。

經(jīng)典劇目《杜十娘》純粹是青衣唱功戲。筆者在劇中扮演杜十娘時，充分認(rèn)識到杜十娘雖含恨墮入青樓，但由于官宦家庭出身，她琴棋書畫樣樣精通，全身上下仍透著書卷氣息，因此在表現(xiàn)這個人物初始階段時，表演介于正旦與花旦之間，充分展示其高貴、端莊氣質(zhì)。經(jīng)歷蒼桑巨變后，她閱盡世間百態(tài)，看透眾人的虛偽與丑陋，她沒有哭天喊地，沒有歇斯底里，更沒有破口痛罵李甲的負(fù)心并遣責(zé)人世間的種種不平，而是采取行動，將準(zhǔn)備與李甲一同過后半輩子的無數(shù)珍寶，裝在百寶箱中當(dāng)著李甲與眾人面沉入江底，并干干凈凈結(jié)束自己的生命。這時候，筆者用正旦偏青衣行旦來表演，抓住文靜、沉穩(wěn)、優(yōu)雅等特征，突出表現(xiàn)她在死面前的從容、淡定，準(zhǔn)確地凸顯其神圣與高潔。

綜上所述，做為一個成熟的有藝術(shù)造詣的戲曲演員，其目的不是為演戲而演戲，而是緊緊地圍繞著人物塑造進(jìn)行藝木創(chuàng)新，利用腳本提供的故事情節(jié)，盡最大可能地創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。運(yùn)用表演程式、創(chuàng)造形體語言來揭示人物個性特征和內(nèi)心隱密，需要足夠的知識儲備和豐富的舞臺經(jīng)驗(yàn)積累。此外，運(yùn)用行當(dāng)來塑造人物，也是經(jīng)常使用的一種手段，運(yùn)用得恰如其分，創(chuàng)造出來的角色能成為既生動鮮活又與眾不同的“典型”。

（責(zé)任編輯：劉小紅）endprint