商釵

摘要：茅盾、吳組緗等人的“社會(huì)剖析派” 受西方現(xiàn)實(shí)主義思想影響，關(guān)注于對社會(huì)的分析。其鄉(xiāng)土小說既充滿著鮮活的農(nóng)村生活氣息，又顯示出二十世紀(jì)三四十年代中國現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性質(zhì)。他們用文學(xué)作品表達(dá)政治觀點(diǎn)，將社會(huì)科學(xué)與小說藝術(shù)結(jié)合。通過對人物性格的深度表達(dá)，人物的復(fù)雜性、矛盾性等藝術(shù)表現(xiàn)對現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展有重要意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)剖析派；鄉(xiāng)土小說；人物；藝術(shù)表現(xiàn)

一、社會(huì)剖析派的形成

二十世紀(jì)三十至四十年代，受西方現(xiàn)實(shí)主義思潮影響誕生的現(xiàn)代文學(xué)流派，代表人物主要有茅盾、吳組緗、沙汀等。顧名思義，社會(huì)剖析派的小說主要是對社會(huì)進(jìn)行分析，在社會(huì)生活進(jìn)行分析時(shí)，運(yùn)用到一定的社會(huì)科學(xué)思想。通過理性的分析去開拓形象思維的深廣度，通過典型的環(huán)境，戲劇性強(qiáng)的情節(jié)，解釋和創(chuàng)造出典型人物，并突出人物的性格及人物的成長史。

社會(huì)剖析派形成的一個(gè)最直接的原因是受西方現(xiàn)實(shí)主義思想。當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)主義作家茅盾尤其喜歡19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義大師的作品，巴爾扎克、托爾斯泰、大仲馬等人的作品為茅盾創(chuàng)作《子夜》帶來了眾多啟發(fā)和借鑒。巴爾扎克的《人間喜劇》剖析了法國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，集中于對資產(chǎn)階級世界的描寫。茅盾受其影響，聚焦上海這一金融中心，從經(jīng)濟(jì)關(guān)系中表現(xiàn)社會(huì)和人物。

二十世紀(jì)三十年代的中國，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為迅速，中國的社會(huì)矛盾激烈。作家的社會(huì)使命意識(shí)開始覺醒，他們立足現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，不再對文化進(jìn)行批判，創(chuàng)作方向紛紛轉(zhuǎn)向分析社會(huì)，其中也包括了社會(huì)的理性剖析，還有對社會(huì)性質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，而表現(xiàn)自身的政治觀點(diǎn)。正如嚴(yán)家炎在《中國現(xiàn)代小說流派史》對茅盾作品《子夜》的評價(jià)“開辟了用科學(xué)世界觀剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新的創(chuàng)作道路”，并將其流派歸為“社會(huì)剖析派”。

二、社會(huì)剖析派鄉(xiāng)土小說特點(diǎn)

茅盾在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)融入農(nóng)村生活的相關(guān)素材，于是出現(xiàn)了“農(nóng)村三部曲”、《林家鋪?zhàn)印返茸髌?。他們對中國社?huì)的理性剖析，還有對社會(huì)性質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，讓其鄉(xiāng)土小說有許多特點(diǎn)。

（一）作品成為政治觀念的載體

二十世紀(jì)三十年代的中國仍處于半殖民地半封建的社會(huì)，處于社會(huì)矛盾沖突激烈的時(shí)期，中外文化交流與碰撞，民族工業(yè)開始興起，私人經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，自然經(jīng)濟(jì)受到很大影響。帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略以及國內(nèi)政治情況的混亂，造成了農(nóng)民階級的貧困。

《春蠶》中，老通寶從開始養(yǎng)蠶用“四洋一擔(dān)”的葉到最后賣完繭子還不了買青葉的債，整個(gè)過程中充斥著帝國主義的入侵、國民政府的腐敗統(tǒng)治、地主、高利貸的層層盤剝。蠶葉漲價(jià)，絲廠繭廠關(guān)門，迫于生計(jì)到遠(yuǎn)處的繭廠，卻遇到挑剔的廠家，就像老通寶所說的“世界越變越壞”，一層一層讓我們了解到階級的壓迫。揭示了在30年代初期，中國的農(nóng)村破產(chǎn)的真實(shí)情況，這就是半殖民地半封建的中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)寫照。

“社會(huì)剖析派”的作品通常含有作家的政治理念，表達(dá)出自身對當(dāng)下政治的觀點(diǎn)，而且他們對政治有熱情，大量的尋求并閱讀社會(huì)科學(xué)的相關(guān)作品。拿最具有代表性的茅盾來說，他加入共產(chǎn)主義小組，翻譯《美國共產(chǎn)黨宣言》，積極實(shí)踐無產(chǎn)階級革命。[1]通過一系列小說表明自己的政治觀點(diǎn)。林老板、老通寶、多多頭都是鮮明的人物。世界的急劇變化，復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系以及現(xiàn)代文明沖擊都給農(nóng)民帶來恐懼，底層的農(nóng)民生活在帝國主義封建主義的統(tǒng)治下只會(huì)越來越貧困。

（二）社會(huì)科學(xué)與小說藝術(shù)的結(jié)合

社會(huì)剖析派的作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)通常對社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行綜合性地考慮，與巴爾扎克所反映的資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問題一樣，社會(huì)剖析派的作家們也將作品主題集中于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)問題，反映社會(huì)時(shí)代，真正讀懂當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。并且，在對社會(huì)生活進(jìn)行分析時(shí)，運(yùn)用到了一定的社會(huì)科學(xué)思想，將社會(huì)科學(xué)與小說進(jìn)行結(jié)合。

與前期作家小說創(chuàng)作主題以文化批判為主，而社會(huì)剖析派作家的創(chuàng)作主題轉(zhuǎn)向了對社會(huì)的批判。茅盾在《我怎樣寫<春蠶>》中一文中表示，《春蠶》的構(gòu)思首先是看到帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略國內(nèi)政治混亂，浙江蠶絲業(yè)破產(chǎn)，養(yǎng)蠶為生的農(nóng)民“春蠶愈熟，蠶農(nóng)俞貧困”的現(xiàn)實(shí)。[2]《林家鋪?zhàn)印分?，從一個(gè)小商店里就能看到，三十年代初期，中國的社會(huì)政治、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)以及戰(zhàn)爭的縮影。這些創(chuàng)作除了源于作家的生活基礎(chǔ)，還得力于作家對政治經(jīng)濟(jì)的思考。

三、社會(huì)剖析派”鄉(xiāng)土小說中人物的藝術(shù)表現(xiàn)

社會(huì)剖析派的鄉(xiāng)土小說中，除了反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)大量的經(jīng)濟(jì)問題，對人物的描寫也具有獨(dú)特性與藝術(shù)，鄉(xiāng)村人物支撐整篇故事情節(jié)。

茅盾說，“人——是我寫小說的目標(biāo)”，但有人還不夠，必須要有人和人的關(guān)系，而且是人和人的關(guān)系成了一篇小說的主題，由此生發(fā)出人。從其所創(chuàng)作的人物形象，也能讓我們了解到，當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)環(huán)境正在發(fā)生變化，而處于社會(huì)底層的農(nóng)民思想固化，備受壓迫。這種壓迫最終也變成了意識(shí)覺醒，開始反抗。

（一）人物性格深度表達(dá)

在社會(huì)剖析派的鄉(xiāng)土小說中，人物具有深度是其具有較高審美價(jià)值的主要原因。茅盾“農(nóng)村三部曲”中的老通寶是“受封建舊意識(shí)毒害很深的老一代農(nóng)民形象”，他雖然忠厚老實(shí)，但保守固執(zhí)，又奉行經(jīng)驗(yàn)主義。他討厭“洋種”，“恨洋鬼子”，他認(rèn)為自己的父親像頭老牛似的什么都懂，什么都做得，自己這樣也能什么都做的。今年跟“發(fā)”的那一年情況相似，所以今年養(yǎng)蠶也會(huì)“發(fā)”。禾苗就要干死仍不肯用“肥田粉”，“洋抽水機(jī)”，老通寶說世界變了，世界真是越變越壞，從不反思世界為什么變了，勤勞外表下其實(shí)是愚昧無知從其所創(chuàng)作的人物形象，也能讓我們了解到，當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)環(huán)境正在發(fā)生變化，而處于社會(huì)底層的農(nóng)民思想固化，備受壓迫。

（二）人物復(fù)雜性表達(dá)

與之前的眾多文學(xué)作品不同，茅盾等社會(huì)剖析派作家在塑造人物上不僅性格有深度，而且善于選擇和截取一段時(shí)間、環(huán)境和事件表達(dá)人物的復(fù)雜。

吳組緗的《一千八百擔(dān)》一文，宋氏封建大家族爭奪一千八百擔(dān)谷子的故事。故事發(fā)生的時(shí)間只有兩小時(shí)，地點(diǎn)是宋氏家族的祠堂中，僅僅對宋氏家族開會(huì)前的場面進(jìn)行詳細(xì)描寫，就表達(dá)出了這個(gè)封建大家族內(nèi)部成員的貪婪、腐敗、丑惡、自私等復(fù)雜的丑態(tài)。

“社會(huì)剖析派”鄉(xiāng)土小說中對人物復(fù)雜性的表達(dá)還體現(xiàn)在作者對“人”本身的挖掘當(dāng)中，通過對人物的語言、動(dòng)作、內(nèi)心等方面進(jìn)行主要塑造。老通寶不斷感嘆“真正世界變了”，聽到有“三十多九水路遠(yuǎn)”的繭廠可以收繭，但路程太遠(yuǎn)“虎起臉，吵架似的嚷”。 從特定情景和行動(dòng)以及表情的變化可以看出，老通寶樸實(shí)能干勤勞儉樸，但其迷信保守迷茫順從。

（三）人物矛盾性表達(dá)

老通寶其人就是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。首先他個(gè)老實(shí)本分勤勞的農(nóng)民，他認(rèn)為只要辛勤勞作，老天爺開恩，自己就會(huì)有吃有穿，一個(gè)月忍餓失眠養(yǎng)蠶，蠶繭收獲就一定能賣出去，但他同時(shí)又是一個(gè)固化封建，思想不開化的人。與老通寶形成對比的是多多頭這一人物形象，他是一個(gè)“顯得豪爽、熱情、樂觀”的人，經(jīng)常幫助鄉(xiāng)親們義務(wù)送東西，“高興起來時(shí)什么事都肯做，碰到同村的女子們叫他幫忙拿什么重家伙，或是下溪去撈什么，他都肯”。[3]是一個(gè)新型農(nóng)民形象。與老通寶不同，他雖然也生活在農(nóng)村，在思想開化卻早于其他人，是農(nóng)村人們覺醒的開始。

農(nóng)村人物的活力依靠賴以生計(jì)的稻田，農(nóng)民辛勤勞作但最終越來越窮，本身就是一種矛盾。最后，桑樹“晃亂成灰暗一片”，地里干裂，最后“死樣的灰白”，結(jié)局是悲慘和凄涼的。

通讀《子夜》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，吳蓀甫其人中西結(jié)合的文化涵養(yǎng)決定了他性格的果斷但又惶恐，雖然務(wù)實(shí)但也迷信。馮云卿雖然疼愛自己的女兒，但也會(huì)用“美人計(jì)”獲取市場行情。通過對這些矛盾又自然的表達(dá)，充分尊重生活，成功塑造出一個(gè)個(gè)鮮活的人物。

“社會(huì)剖析派”鄉(xiāng)土小說中的人物是伴隨其所處的社會(huì)環(huán)境誕生的，并非來自作者隨意的杜撰，人物的悲劇就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，處于封建思想統(tǒng)治之下的的人民在意識(shí)覺醒前的苦楚。他們通過文學(xué)作品反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)政治觀點(diǎn)，將社會(huì)科學(xué)與小說藝術(shù)結(jié)合，塑造出一個(gè)個(gè)鮮活的農(nóng)村人物，用人物的命運(yùn)揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以此深刻影響了后期作家的創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧金春.論1930年代“社會(huì)剖析派”作家群的文學(xué)形態(tài)[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（06）：116-121.

[2]翟大炳.再讀《春蠶》和《半夜雞叫》[J].書屋，2004 （08）：57-59.

[3]朱棟霖.中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典1917—2010（精編版）[M].北京大學(xué)出版社，2011：95-99.

（作者單位：貴州師范大學(xué)文學(xué)院）