又回到故鄉(xiāng)。

這些年，一到暑假，就有回老家的欲望，想看看老家的六月天，看看六月天里美麗的鳳羽壩子。

雖然少小離家，但對(duì)這里的山山水水，四序輪回，必定是熟悉不過(guò)的：油菜麥苗、細(xì)雨披蓑、稻花香飄、羅峰積雪.早已成了定格在內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁畫(huà)卷?？墒?，六月的鳳羽，別具性情。就像張大干先生筆下的青綠山水，潑染得那樣純粹，那樣寫(xiě)意！倘若這個(gè)時(shí)節(jié)來(lái)到鳳羽，你一定會(huì)醉心其間，不忍離去的。

“七里名鄉(xiāng)繞翠微，桃園深處境依稀。”驅(qū)車(chē)離開(kāi)洱源縣城，行至上龍門(mén)峽谷，就已經(jīng)開(kāi)始感覺(jué)到“空翠濕人衣”的滋味了?？諝庵胸?fù)氧離子的充盈使我這種久居都市，吸慣了汽車(chē)尾氣的鼻孔有些不太適應(yīng)，似乎過(guò)于奢侈了些。沿著彎曲的公路，過(guò)了山神廟、“五刷古”（白語(yǔ)，橋名），狹口豁然開(kāi)朗，空翠透亮，美麗的鳳羽壩子徒然映入眼簾：四圍山翠、平疇綠野、阡陌縱橫、白墻青瓦、鷺鷥翔集……十里翠微，不一而足。此刻，我才真正明白當(dāng)年風(fēng)塵仆仆的徐弘祖來(lái)到這“世外桃源”時(shí)的愉悅心情，也終于理解案牘勞形的李縣令“肩輿不是催科至，為看寒云渡嶺飛”的人生感慨。可是，不論是文化“驢友”徐霞客，還是父母官李埰，他們畢竟匆匆過(guò)客，大多流連于天地造化的神奇，自然山川的美好。我卻有些不同，回到生我養(yǎng)我的土地，除了看看美好景致，探望父母親友，總得要好好咀嚼熟悉的風(fēng)土人情，細(xì)細(xì)回味曾經(jīng)的兒時(shí)記憶。

老家是典型的白族聚落，多少年來(lái)，人們?cè)谶@里繁衍生息，逐漸形成了自己的民風(fēng)民俗，農(nóng)歷六月的清源洞會(huì)和火把節(jié)就是兩個(gè)盛大的民族節(jié)日。清源洞會(huì)，其實(shí)就是每年祭祀龍王的活動(dòng)，“一水清源”潤(rùn)澤了半個(gè)鳳羽壩，農(nóng)歷六月十三這一天，十里八鄉(xiāng)的人們歡聚于此，用隆重的祭祀活動(dòng)感謝龍王，是一次相約龍王家的聚會(huì)。為此，我還寫(xiě)過(guò)拙文《相約六月十三》，用粗淺的筆墨描繪了盛會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。其實(shí)，我更喜歡火把節(jié)，原因有三：其一，高高的火把樹(shù)、招展的小彩旗、搖曳的紅果子以及嬉戲的小伙伴，那是最難忘的兒時(shí)記憶：其二，村村火樹(shù)映蒼穹，鄉(xiāng)親們難得歡聚一堂，載歌載舞，共祈豐年；其三，人們用一種特殊的方式紀(jì)念堅(jiān)貞、美麗和智慧的化身——白潔夫人，凄美的故事震撼心靈，獨(dú)具文化內(nèi)涵。泰國(guó)有一位文化學(xué)者說(shuō)：“風(fēng)俗對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是很重要的。它像一面鏡子，可以反映出這個(gè)民族的精神面貌和心理情緒，以及這個(gè)民族的變化和興衰，它還可以幫助我們了解我們的現(xiàn)在和將來(lái)的生活?！笔堑?，鳳羽的火把節(jié)因地域特征和民族結(jié)構(gòu)等原因，一直保持其濃郁的民族特色，代代傳承。它確實(shí)就像一面鏡子，讓我們看到了白族人民的精神面貌、心里情緒、變化興衰，乃至對(duì)未來(lái)生活的憧憬。每當(dāng)火把節(jié)來(lái)臨，我總會(huì)想起自己為火把節(jié)寫(xiě)的小詩(shī)：

六月祈年鳥(niǎo)吊東，村村火樹(shù)映蒼穹。

松明樓灑寧妃淚，剩染白妮十指紅。

當(dāng)然，除了過(guò)節(jié)，大自然也會(huì)毫不吝嗇地給予各種山野的饋贈(zèng)，仿佛要好好犒勞一番剛剛走出農(nóng)忙季的人們，游子歸鄉(xiāng)，自然也就享有這樣的口福了。

六月的鳳羽，雨量充沛，草木蔥蘢，云遮霧繞的山間，各種山珍漸漸多了起來(lái)?！耙淮耙褂曷暲缀?，早市鄉(xiāng)街菌滿(mǎn)籮?！痹谶@個(gè)采擷的季節(jié)，平日各種昂貴的野味已然成了百姓人家餐桌上的家常小菜?；氐进P羽，自然要好好品嘗各種各樣的山珍野味，野生菌、野楊梅、野菜、野生泥鰍、土雞、老酒……每一次品嘗，除了滿(mǎn)足味蕾的愉悅，更多則是感受山野的氣息和兒時(shí)的味道。

此次回鄉(xiāng)，除了探親訪(fǎng)友、親近自然、體驗(yàn)民俗，還結(jié)識(shí)了師長(zhǎng)朋友。參與了文化活動(dòng)，可謂收獲多多。其間，受友之邀，和鳳羽詩(shī)書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)的同仁小聚，大家少長(zhǎng)咸集，以書(shū)會(huì)友，潑墨揮毫，暢談甚歡。在楊柳村，有幸拜訪(fǎng)了回鄉(xiāng)探親的楊鯤峰老師，楊老師博學(xué)謙和，著書(shū)立說(shuō)，鼓勵(lì)后學(xué)，令晚輩受益匪淺，臨別之時(shí)，還饋贈(zèng)其新作，實(shí)在感激之至。而就要準(zhǔn)備回昆明時(shí)候，卻接到大哥電話(huà)，邀請(qǐng)我們到包大邑家里吃晚飯。盛情難卻。如約而至。但見(jiàn)小時(shí)候非常熟悉的村頭巷尾、舊親好友，情不自禁想起了孟浩然《過(guò)故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

飯菜甚豐，親朋不少。把酒話(huà)桑麻，吃飯事小，重在敘舊。席間，大哥和起鳳小學(xué)張校長(zhǎng)告之，已經(jīng)聯(lián)系好了，飯后一起去看看張文勛先生老宅。我非常同意他們的提議，說(shuō)實(shí)在話(huà)，我在昆明也多次拜訪(fǎng)過(guò)張先生，承蒙教誨，到他老人家出生的老屋拜訪(fǎng)，一直是我的心愿。今天能有如此時(shí)機(jī)，當(dāng)然是最好不過(guò)的了。酒過(guò)三巡，桌上肴核既盡，暮色也漸蒼茫，我們起身離席，準(zhǔn)備前往。鄉(xiāng)村沒(méi)有路燈，大家只有借著微弱的手機(jī)亮光，相隨前往，一路上我心里在想，學(xué)富五車(chē)、桃李滿(mǎn)園的“布衣大師”老家到底是什么樣子呢？

其實(shí)，張先生老家不遠(yuǎn)，幾百米就到，是一戶(hù)普通農(nóng)家。一進(jìn)大門(mén)，張先生老家的孫子熱情相迎，他早已在堂屋備好茶水，以期客至。我顧不上喝茶，迫不及待想到處看看.院子不大，靠西朝東的主房已經(jīng)有些年歲。正屋門(mén)頭上方青磚砌就的畫(huà)框里，“積善余慶”四字赫然在目，字體端莊樸茂，兩側(cè)隱約有各種花卉圖案，這就是耕讀人家。南墻上有張先生的題字。東面有新建的小閣樓，二樓就是“鳳樵書(shū)屋”。室雅何須大，書(shū)屋不大，卻雅致至極。墻上有張先生圖文資料，名人字畫(huà)。桌上是文房四寶，一個(gè)大書(shū)柜裝滿(mǎn)了張先生的著作，滿(mǎn)屋書(shū)香。張校長(zhǎng)告訴我，張先生老宅和這間鳳樵書(shū)屋，現(xiàn)已成了文化教育基地，各種人士前來(lái)拜訪(fǎng)，特別是家鄉(xiāng)的少年兒童，其教育意義極其深遠(yuǎn)。雖然意猶未盡.可是夜色已晚，天空也下起了雨，我們只好依依辭別。

一路上，我都在想，張先生出生貧寒，長(zhǎng)于亂世，卻成了一代大家，肯定和其兒時(shí)在家鄉(xiāng)的成長(zhǎng)歷程關(guān)系很大，我讀過(guò)張先生的詩(shī)詞，其鄉(xiāng)愁至深，溢于言表。其實(shí)，像張先生一樣，從這里走出去的文人、學(xué)者、教師、記者、醫(yī)生、商賈、公務(wù)員……各行各業(yè)，人才濟(jì)濟(jì)。他們的成長(zhǎng)，離不開(kāi)鳳羽壩子山山水水的鐘靈毓秀，離不開(kāi)白家人耕讀傳承的人生理想，想著想著，一首《七絕》成竹于胸：

火把時(shí)節(jié)夜雨霏，尋源問(wèn)道鳳樵棲。

蓬門(mén)斗室非王謝，多少寒童墨染衣！

此刻，夜色已一片漆黑，散落在壩子各個(gè)角落的燈火依稀可見(jiàn)，指引著前行的路。明天，就要離開(kāi)家鄉(xiāng)了，我真心希望它永遠(yuǎn)那樣透亮、翠綠。是白家人心中永遠(yuǎn)的“桃花源”。

編輯手記：

《村鎮(zhèn)筆記（四題）》的作者北雁一改平對(duì)的寫(xiě)作風(fēng)格。同樣是對(duì)大理幾個(gè)地理坐標(biāo)的敘述，他能在忠實(shí)的描寫(xiě)過(guò)程中充盈豐富的文化內(nèi)涵，俯仰天地。沉浸流年，全身心地依偎在這些村鎮(zhèn)之間，以其細(xì)膩深沉的感覺(jué)和體悟，使其作品流動(dòng)著鮮活傳承的生命意識(shí)，充滿(mǎn)著對(duì)歷史人文、生活真實(shí)的思考與回味。作者張恒在《大理三題》一文中，他對(duì)蒼山、洱海和巍山古城的描寫(xiě)和感受也是獨(dú)具特色，在其筆下，素描黑灰白的線(xiàn)條結(jié)構(gòu)和蒼山雪的凜然磅礴相得益彰，月光下的洱海成就了一幅意境絕美的夢(mèng)幻水墨畫(huà).把巍山古城比作一位正翻閱線(xiàn)裝書(shū)籍的長(zhǎng)者。語(yǔ)言的靈動(dòng)、思緒的展開(kāi)精妙無(wú)比，筆墨的揮灑簡(jiǎn)潔輕盈，充滿(mǎn)著神韻與意境，可謂造象如畫(huà)，畫(huà)面如詩(shī)?！读職w故鄉(xiāng)》的作者楊紹恭用一句“又回到故鄉(xiāng)”把我們帶到美麗的鳳羽壩子。作者用簡(jiǎn)雅的語(yǔ)言為我們展開(kāi)了一幅翠綠、透亮、溫暖的鄉(xiāng)愁畫(huà)卷，寥寥幾筆就寫(xiě)出了鳳羽深厚的文化內(nèi)涵、作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情，散發(fā)著空闊澄明的氣息。endprint