何思琦

摘要：隨著媒體不斷披露的教師師德師風(fēng)失范行為的事件和問題，它不僅僅是單純表現(xiàn)為學(xué)校管理問題，而是我們中小學(xué)教師師德行為失范師風(fēng)嚴(yán)重滑坡的大暴露。當(dāng)前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，隨著社會經(jīng)濟、政治和道德生活的嬗變，中小學(xué)教師的職業(yè)道德觀念受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，部分城市中小學(xué)教師身上出現(xiàn)了厭崗怠業(yè)、為師不廉、非人道對待學(xué)生等形形色色的道德失范現(xiàn)象。中小學(xué)教師職業(yè)道德失范，不僅嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生的身心健康，導(dǎo)致教學(xué)人際關(guān)系惡化和消極教學(xué)氛圍的出現(xiàn)，還直接導(dǎo)致教師形象的丑化，教師在學(xué)生面前因職業(yè)崇高所帶來的那種“文化威信”和“神圣形象”日益喪失，進而影響到教育目標(biāo)的實現(xiàn)和社會良好道德風(fēng)氣的形成。據(jù)調(diào)查，目前，一些地方中小學(xué)校教師師德師風(fēng)問題已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度，引起學(xué)生和家長的不滿和社會的嚴(yán)重關(guān)注，必須引起各級黨委政府和教育部門的高度重視。在新時期下，工匠精神對于教師重塑職業(yè)道德建設(shè)顯得猶為重要。

關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)道德；工匠精神

一、造成教師師德失范行為的原因

一是師德建設(shè)滯后。忽視師德建設(shè)，這是造成當(dāng)今師德滑坡的最直接也是最主要原因。長期以來，在師資隊伍建設(shè)中，過分關(guān)注教師業(yè)務(wù)素質(zhì)發(fā)展的偏頗，使得師資培訓(xùn)的主題被定格在業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升上。我們提出“素質(zhì)教育”的口號已經(jīng)很多年了，但是在實際的操作中，應(yīng)試教育還是占主流，從學(xué)校評先評優(yōu)、教師晉升職稱、績效考核評定等等方面還是把學(xué)生的考試成績作為重要的籌碼，所以各個學(xué)校都把提高升學(xué)率、提升學(xué)校知名度放在了首位，而把加強教師思想道德建設(shè)成為了一句空口號，從而導(dǎo)致師德師風(fēng)滑坡，師德師風(fēng)沾上了銅臭，教師職業(yè)道德水準(zhǔn)下降。

二是社會環(huán)境影響。目前，我國正在經(jīng)歷經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，拜金主義、利已主義、享樂主義思想滲透到社會每一個角落，社會政治生活中的以權(quán)謀私，經(jīng)濟領(lǐng)域中的見利忘義，人際交往中的互相利用，伴隨而來的是人們道德素質(zhì)的變化，種種不良的社會現(xiàn)象給教師職業(yè)道德產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，也使教師隊伍受到不同程度的沖擊，人們急攻近利的思想日益凹現(xiàn)，拜金主義、個人主義、利益至上的觀念充斥著人們的頭腦，傳統(tǒng)的道德至上觀念受到懷疑，教師不是生活在真空中的人，在這種不良風(fēng)氣的裹挾下，部分教師也會隨波逐流，慢慢放棄自己的道德堅守。

三是學(xué)校管理松檞。學(xué)校管理缺乏深層次，學(xué)校在教師職業(yè)道德建設(shè)方面措施不落實，對教師的培訓(xùn)側(cè)重業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力的提高，輕視教師職業(yè)道德的建設(shè)，特別是對青年教師的師德建設(shè)缺乏正確積極的引導(dǎo)、監(jiān)督和培養(yǎng)。

四是制度約束乏力。在反腐倡廉方面雖然多年來我們的各級各類學(xué)校采取了相應(yīng)的措施，建立了一些規(guī)章制度，起到了積極的作用。但是隨著教育的改革，一些學(xué)校迅猛發(fā)展，新的管理機制還沒有形成，管理程序不夠規(guī)范，使用環(huán)節(jié)還有漏洞，缺乏工作環(huán)節(jié)的節(jié)制，為腐敗創(chuàng)造了條件。

在今年政府工作報告中指出，大力發(fā)場工匠精神。工匠精神一時之間成為了各網(wǎng)站間的熱搜名詞。工匠精神，是生產(chǎn)、設(shè)計者在技藝和流程上精益求精，追求完美和極致，以質(zhì)量和品質(zhì)記得行業(yè)領(lǐng)先消費者依賴的精神。工匠精神體現(xiàn)了一種踏實專注的氣質(zhì)，在如切如磋、如琢如磨的鉆勁背后，是對品牌和口碑的敬畏之心。對于新時代的教師而言，工匠精神無遺在工作中給我們以指引。

二、工匠精神是新時代賦予教師職業(yè)新的使命

說到“工匠精神”，不禁會讓人想到瑞士鐘表，其研發(fā)的產(chǎn)品之所以享譽世界，我想是離不開高水平的技術(shù)創(chuàng)新的。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦，就是“看著簡單，就是沒想到”的靈感瞬間迸發(fā)。其意義在于滿足客觀存在的需求，并且能夠有效地解決學(xué)習(xí)、工作、生活中遇到的和未知的問題。創(chuàng)新首先是一個觀念上的更新，事物在不斷發(fā)展變化，人的觀念也會跟著新的信息、理論和新事物的出現(xiàn)不斷更新，而引領(lǐng)變革的思想和理論是最高層次的創(chuàng)新，由此可見創(chuàng)新是發(fā)展的原動力。在這個時代變遷如同水沙流動的網(wǎng)絡(luò)社會，立足本職崗位，在技術(shù)、專業(yè)等領(lǐng)域運用創(chuàng)新的能力盡責(zé)任顯得尤為重要。

教育也需要創(chuàng)新，它是依據(jù)創(chuàng)造學(xué)原理、運用現(xiàn)代教育觀、以學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的重新組合為主要途徑，是為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維，塑造創(chuàng)新型人才的新形勢教育。那么，學(xué)生教育的創(chuàng)新首先要抓住立足點：打破傳統(tǒng)教育中束縛學(xué)生思維的不利因素，針對學(xué)生的天性，支持和鼓勵學(xué)生萌芽式的創(chuàng)新精神；正確理解學(xué)生“創(chuàng)新”能力的特殊性，以進行具有學(xué)生特色的創(chuàng)新教育。其次要走出創(chuàng)新教育的誤區(qū)：不能將科學(xué)教育、藝術(shù)教育等同于創(chuàng)新教育，而是要激發(fā)學(xué)生自主、探索的興趣和意識。最后要找準(zhǔn)教育創(chuàng)新的方法：樹立新的兒童觀和教育觀；幫助學(xué)生儲備大量知識信息；將創(chuàng)新教育滲透于一日活動之中；運用游戲為創(chuàng)新教育的活動載體；創(chuàng)設(shè)啟發(fā)性的物質(zhì)和精神環(huán)境。學(xué)生教育的創(chuàng)新模式有許多，但任何創(chuàng)新都不能脫離實踐，而且必須要在實踐中有針對性地進行實施。

三、工匠精神是新時代教師不斷書寫職業(yè)的本色

一個工匠，凝聚畢生的夢想、心血和才情，用生命中最鼎盛的十七年，成就一個傳奇。忙忙碌碌的世間，永遠有遵從自己內(nèi)心節(jié)奏的行路者。因為慢，他們落后于時代的腳步，卻最終留下了清晰的印記。職業(yè)無貴賤，除了身份的外殼不同，其內(nèi)在的核心氣質(zhì)是一樣的：大家都是“匠人”。但同是匠人，手藝有高低，格局有高下。匠，分匠氣與匠心。前者意味著機械、重復(fù)、固執(zhí)和守舊，后者則意味著執(zhí)著、專注、完美和情懷；前者重斧鑿之氣，后者渾然天成；前者重技術(shù)，后者重藝術(shù)；前者做產(chǎn)品，后者出作品。取法匠氣，只能是個亦步亦趨的技工。就教育而言，多成“教書匠”，“雖小道，必有可觀焉，致遠恐泥”。取法匠心，才有可能成為“巨匠”，就教育而言，才有可能成為“人師”，他們適應(yīng)各種變化，創(chuàng)造諸多可能，匠心獨運，讓教育達到一種審美境界。是故，師者，當(dāng)懷一顆匠心。

四、工匠精神是新時代教師實現(xiàn)個人成長的追求

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由 、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

作為新時代的教師應(yīng)該使個人價值觀服從于社會主義價值觀。真正做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。如何讓自己投入到社會主義新時期的建設(shè)中去，我們應(yīng)該時刻具備著工匠精神。endprint