曹龍飛

摘 要：武術(shù)作為中國文化符號的代表，經(jīng)過歷代華夏兒女的不懈努力，已將其帶到世界各處，但總的來說普及程度還不夠高，國外習(xí)練武術(shù)的人口數(shù)量還很低。提高國外習(xí)武人群的數(shù)量，有助于提升中國在世界中的大國形象和文化軟實力，增強中國在國際事務(wù)中決策的話語權(quán)。文章以歸納推導(dǎo)為研究手段，探索武術(shù)傳播研究的新思路，努力尋求武術(shù)國際化傳播的新路徑。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 國際化傳播 武術(shù)教育 武術(shù)文化

中圖分類號：G85 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）9—0010—02

1 前言

眾所周知，由于歷史、地理、人種等原因，亞洲的許多搏擊類項目都源于中國武術(shù)，或者借鑒中國武術(shù)的某些動作或技術(shù)發(fā)展而成，這些項目包含日本的柔道、空手道和韓國的跆拳道等。在這些項目中，日本的柔道和韓國的跆拳道早已成為奧運會的正式比賽項目，然而中國武術(shù)卻被拒之奧運門外。為了擴大武術(shù)在世界范圍內(nèi)的影響力，中國人竭盡全力想把武術(shù)推入奧運會，但是武術(shù)的入奧之路并不平坦，尤其是在奧運“瘦身”計劃實施后，武術(shù)入奧可謂是更加渺茫。難道武術(shù)只有進入奧運會，才能名揚四海？答案不是。武術(shù)入奧只是擴大其國際影響力的一個重要手段，還有多種手段和方法能夠提高武術(shù)的國際影響力和普及率，促進武術(shù)的國際化傳播進程。

2 武術(shù)國際化傳播存在的問題及對策

2.1 武術(shù)國際化傳播存在的問題

媒體關(guān)注少；缺乏經(jīng)費支持；各武術(shù)協(xié)會缺乏溝通合作，包括國際武聯(lián)、洲際武聯(lián)、國家武協(xié)之間的信息溝通；武術(shù)師資專業(yè)化程度不高；外文武術(shù)教材的翻譯水平不高，翻譯力度不大；各國文化的差異，外國人很難理解武術(shù)“精、氣、神”等文化內(nèi)涵；誤認(rèn)為武術(shù)很難學(xué)，不愿學(xué)。武術(shù)世界性競技平臺不高，影響力不大，主要表現(xiàn)為武術(shù)非奧運會項目。武術(shù)市場化推廣水平不高，武術(shù)不僅可以是一個體育項目，也可以是一個“商品”，商品推銷好了，更容易被人接受和了解。

2.2 促進武術(shù)國際化傳播的對策

2.2.1強化武術(shù)市場化推廣

近年來，有央視和多家省級衛(wèi)視舉辦搏擊賽事，對武術(shù)的宣傳推廣起到很大的推動作用，央視五套的《武林大會》、河南衛(wèi)視的《武林風(fēng)》以及江蘇衛(wèi)視首播的《昆侖決》等武術(shù)搏擊品牌賽事，吸引了國內(nèi)外眾多拳迷和武術(shù)愛好者的目光，切實地擴大了武術(shù)的影響力。武術(shù)的市場化不僅只有比賽這一平臺，還有其他的市場形式，如武術(shù)的文娛表演平臺?！渡倭治浠辍せ酃獾墓适隆分v述了少林武僧慧光成長的故事，是少林功夫真實、完美的呈現(xiàn)。作為中國首部在百老匯演出的功夫舞臺劇，連演多場，場場座無虛席，每場演出觀眾都致以雷鳴般的掌聲。該劇還獲得美國第63屆“托尼獎-最佳特別戲劇獎”提名和54屆美國“劇評人獎”提名。該劇的成功演出，促進了武術(shù)文化的世界影響力，夯實了武術(shù)國際化傳播的軟實力和基礎(chǔ)。

2.2.2 爭取政府支持

爭取政府支持包括本國和外國政府。本國方面，國家漢辦提倡并鼓勵海外孔子學(xué)院開設(shè)武術(shù)課。在中國新年及一些重大的節(jié)日，許多海外的孔子學(xué)院都會進行武術(shù)方面的表演和展示，弘揚民族傳統(tǒng)文化。專業(yè)性體育院校定期組織武術(shù)表演隊出訪歐美等國進行武術(shù)表演，深受觀眾喜愛。在上海世界博覽會期間，開展各種武術(shù)表演和推介活動，并在表演過程中提供帶有一定體驗和互動的交流活動，使更多的外國人了解武術(shù)，喜愛武術(shù)。在努力使武術(shù)進入奧運會的同時，我們也應(yīng)該力爭將武術(shù)推向奧運會之外的其他國際性綜合賽事，如世界運動會、世界大學(xué)生運動會、世界中學(xué)生運動會等，通過這些綜合賽事，促使武術(shù)在各國和地區(qū)獲得政府的支持。國外方面，如在加拿大武協(xié)的積極推廣下，舉辦的各種武術(shù)公開表演，極大地吸引了當(dāng)?shù)氐暮⒆雍图议L，擴大了武術(shù)在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α?/p>

2.2.3 加強武術(shù)的研究和管理人才及師資培養(yǎng)

武術(shù)書籍的外文譯本還很少，這也嚴(yán)重阻礙了武術(shù)的傳播速度和傳播質(zhì)量。通過各種渠道大力培養(yǎng)武術(shù)專業(yè)性翻譯人才，翻譯出更多文種、更高質(zhì)量的武術(shù)教學(xué)手冊和書籍，進而使外國人能夠更好地理解武術(shù)、學(xué)好武術(shù)。武術(shù)的師資問題也是影響武術(shù)傳播的主要問題，近年來在國外傳授武術(shù)的中國人越來越多，其中不乏武術(shù)高手，提高了武術(shù)在外國人心中的形象。但這些人中也難免會有“江湖騙子”，影響武術(shù)的光輝形象，降低了外國人學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，阻礙了武術(shù)發(fā)展。國際武聯(lián)應(yīng)制定統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)，在亞洲以外地區(qū)從事武術(shù)教學(xué)的教師或教練應(yīng)經(jīng)過武術(shù)專業(yè)知識和技能的考核，才能上崗教學(xué)，繼而能夠有效地杜絕低水平的武術(shù)指導(dǎo)對外國人的誤導(dǎo)，提高武術(shù)教學(xué)的嚴(yán)肅性和規(guī)范性。

2.2.4 重視高校留學(xué)生武術(shù)教育

高等教育包括有普通本科以上教育和大專層次教育（高職高專）。以江蘇高等教育為例，江蘇是全國高?？倲?shù)最多的省份。江蘇省是全國教育大省，也是教育強省，特別是高職教育，江蘇擁有高職高專院校近90所，數(shù)量之多，體系之龐大，其高職教育的發(fā)展方向亦是全國職業(yè)教育的風(fēng)向標(biāo)。從江蘇省教育廳了解，近年來，江蘇高職院校通過擴大招收東南亞、非洲等地留學(xué)生，積極探索海外合作辦學(xué)，到目前為止，全省高職院校招收留學(xué)生約3000人，其中約90%來自“一帶一路”沿線國家?！耙粠б宦贰毖鼐€國家輸送的留學(xué)生主要是技能型人才，這些留學(xué)生在江蘇的高職院校留學(xué)畢業(yè)后，回國主要從事“藍領(lǐng)”工作，接地氣，有助于武術(shù)在國外的民間開展。在本科院校深造的外國留學(xué)生畢業(yè)后回國主要從事腦力型工作，能夠幫助武術(shù)在文化層面的傳播發(fā)揮更大的作用。雙向發(fā)力有助于增強武術(shù)國際化傳播的持續(xù)力。

2.2.5 強化文化熏陶

中國地大物博，歷史悠久，不同的地域、環(huán)境、氣候等因素塑造了不同文化內(nèi)涵的武術(shù)。武術(shù)發(fā)展至今已形成多種流派，不同流派的形成受所在地域的人文、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等所影響。正因如此，不同地域都有著明顯地域特色的武術(shù)拳種，如河南的少林拳、太極拳等；廣東、福建的南拳等；西北地區(qū)的形意拳等。武打影星李連杰就是在拍攝電影《少林寺》后而聞名國內(nèi)外；功夫巨星李小龍祖籍廣東，自創(chuàng)截拳道，其武技享譽世界；還有成龍等等；在國外只要提到這些明星，外國人就會想到中國武術(shù)，這就是武術(shù)的文化品牌魅力。2006年，太極拳被國務(wù)院公布為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，太極拳早已成為中國民間大眾最普通的鍛煉項目。在中國，早晨你到公園定會看到很多不同年齡段的人群在打太極。國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、溫家寶都比較喜愛打太極，在出訪外國期間，晨練也都經(jīng)常打太極。這些現(xiàn)象說明，太極拳在中國很流行，外國人一看到太極拳就會想到中國。加之，武術(shù)的各拳派都有自己的拳技思想和傳承體系，便更加豐富了武術(shù)的文化魅力。實踐說明，加強武術(shù)文化品牌的宣傳和推廣有助于推動武術(shù)國際化傳播。endprint

3 結(jié)語

在武術(shù)入奧困難重重的大背景下，與其為了迎合競技體育的規(guī)則，對武術(shù)不斷進行動作和技術(shù)的修改，而使武術(shù)與生俱來的傳統(tǒng)文化魅力大打折扣，還不如腳踏實地發(fā)展好武術(shù)的傳播基礎(chǔ)。通過分析武術(shù)傳播過程中遇到的困難和問題，經(jīng)過國內(nèi)外武術(shù)人的不懈努力，總結(jié)好的傳播手段和方法，發(fā)展好高校留學(xué)生的武術(shù)教育，探索新的傳播思路，為武術(shù)國際化傳播夯實基礎(chǔ)，提高武術(shù)的世界普及率。一個體育項目一旦有了群眾基礎(chǔ)，何恐入不了世界大賽的舞臺。

參考文獻：

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Further Discussion on Dissemination of Wushu Internationalization

Cao Longfei（ P. E. Department， Jiangsu Vocational Institute of Commerce， Nanjing Jiangsu 211168， China）

Abstract：Wushu， as a representative of Chinese cultural symbols， being the product of the ages of Chinese peoples unremitting efforts， has brought to all parts of the world， but the overall popularity is not high enough， the number of foreign population is very low to participate in Wushu. It is demanded to increase the number of foreign Wushu groups， contribute to soft power and enhance the cultural image of Chinese in the world， enhance the Chinese decision the voice in international affairs. This paper takes induction and deduction as research means， explores new ideas of Wushu dissemination research， and tries hard to find a new path of Wushu internationalization.

Keywords：Wushu International dissemination Wushu Education Wushu Cultureendprint