胡依婷 吳小衡

摘 要：《哈利·波特》系列小說是英國作家J.K.羅琳的代表之作，J.K.羅琳也憑借這一系列長篇魔幻小說成為全球范圍內(nèi)家喻戶曉的作家。小說自出版以來，受到了無數(shù)讀者的追捧。雖然從嚴格意義上說，這一系列小說應(yīng)當(dāng)被定義為兒童文學(xué)作品，但是這部魔幻主義色彩的小說與社會現(xiàn)實緊密相連，因而就具有更加深刻的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：《哈利·波特》 魔幻主義 社會 批判 現(xiàn)實主義

《哈利·波特》系列小說是當(dāng)代長篇魔幻主義色彩小說的代表之作，自問世以來，被翻譯成多種語言在全球范圍內(nèi)流傳，還被改編成系列電影，取得了不俗的票房成績，吸引了大量的粉絲。雖然從文學(xué)的本質(zhì)來看，《哈利·波特》系列小說創(chuàng)作之初的定位是在兒童文學(xué)上，描寫的故事也具有強烈的童話和魔幻主義色彩，受到不少青少年、兒童的喜愛。但是隨著系列故事的深入展開，以及在全球范圍內(nèi)的廣泛傳播，《哈利·波特》系列小說已經(jīng)不再僅僅定位于兒童文學(xué)上。仔細研讀文本，我們發(fā)現(xiàn)其中有非常濃厚的英國傳統(tǒng)文學(xué)中的批判現(xiàn)實主義寫作手法，并且這種寫作手法在整部小說中占有十分重要的地位。

一、對現(xiàn)代價值觀的批判

《哈利·波特》系列小說雖然是魔幻主義小說，但是文學(xué)創(chuàng)作離不開社會現(xiàn)實。在小說中，作者的批判現(xiàn)實主義手法首先就體現(xiàn)在對于當(dāng)代某些社會價值觀的批判。這種關(guān)于價值觀的批判，首先體現(xiàn)在對主人公哈利·波特的姨媽，即德思禮一家的描寫中。小說中的德思禮一家是以一種負面的形象出現(xiàn)的，大部分讀者都十分討厭他們。在具體的描寫過程中，作者運用了大量的諷刺手法。表面上看，他們是非常令人討厭的一家人，但是他們反映了作者對當(dāng)代資本主義社會生活方式以及價值觀的批判。而哈利在與德思禮一家的對抗中，德思禮一家往往沒有討到什么好處，這也是作者對他們的嘲諷。小說中描繪的德思禮先生是一個胖得連脖子都沒有的人，滿臉絡(luò)腮胡子。在性格上，他自私而又唯利是圖，滿腦子都是怎樣賣掉更多的產(chǎn)品以此來賺到更多的錢。除此之外，他幾乎沒有任何優(yōu)點，缺乏想象力，并且也十分討厭擁有想象力的人。而德思禮先生的妻子佩妮，在外貌上也和德思禮先生形成鮮明的對比，她的脖子幾乎比正常人要長一倍，這樣她也有更多的時間可以隔著圍墻偷窺左鄰右舍的生活。夫婦二人鮮明的外貌對比，更加凸顯出他們自私虛偽的性格特征。達力作為他們唯一的兒子，從小在溺愛的環(huán)境中長大，因而被培養(yǎng)成一個和他父母一樣自私而又愚蠢的人。對待親人哈利·波特，他們根本不講親情，而是冷漠無情地對待哈利，甚至當(dāng)他不存在。他們讓哈利住在樓下的小隔間里，穿的衣服也是達力的舊衣服，不準(zhǔn)哈利提到任何關(guān)于他父母的事情，甚至不準(zhǔn)哈利提問。

實際上，小說中所描繪的德思禮一家，就是相對于魔法世界而言的麻瓜世界的代表。而所謂的“麻瓜”世界，實際上是作者對現(xiàn)代社會的諷刺。在這個世界中，人與人之間毫無感情可言，只是赤裸裸的利益關(guān)系，自私、虛偽、冷漠構(gòu)成了社會的基本元素。作者通過對德思禮一家冷漠無情的描寫，批判了現(xiàn)實社會中唯利是圖的價值觀。為了更好地達到批判的目的，作者在魔法世界中塑造了韋斯萊一家，正直、熱情的韋斯萊一家與德思禮一家形成了鮮明的對比，哈利也在這里感受到了人與人之間真摯的愛。韋斯萊家共有七個孩子，全部靠韋斯萊先生的收入來過活，因而生活比較清苦。韋斯萊夫人是一個慈祥的女人，她總是把哈利看作自己的孩子。雖然家庭貧困，但他們卻對哈利關(guān)懷備至，幫助他走出困境。在《哈利·波特與死亡圣器》中，為了保護魔法世界，韋斯萊全家都加入了最后的決戰(zhàn)，不惜犧牲自己來保護哈利，更是為了保護自己美好的家園。韋斯萊一家表現(xiàn)出的大無畏精神和勇于犧牲的精神，正是現(xiàn)代社會中所缺乏的。通過這種鮮明的對比，作者對當(dāng)代社會中自私冷漠的價值觀進行了無情的批判。

二、對種族主義的批判

除了對當(dāng)代社會中自私冷漠的價值觀進行批判外，作者還對種族主義進行了深刻的揭露與批判。在西方社會中，種族主義是一個非常嚴肅的話題。在《哈利·波特》系列小說中，伏地魔作為邪惡的統(tǒng)領(lǐng)，是一個典型的種族主義者。伏地魔希望建立一個純血統(tǒng)巫師控制的魔法世界，他歧視血統(tǒng)不同的巫師，甚至其他的非人類物種，例如家養(yǎng)小精靈、馬人等都是被歧視的對象。伏地魔甚至發(fā)表極端的言論，提出只有純血統(tǒng)巫師才有權(quán)利擁有魔法，而普通人以及身上有普通人血統(tǒng)的巫師，都應(yīng)當(dāng)被稱為“泥巴種”。這一類巫師，也應(yīng)當(dāng)接受魔法部的審判。伏地魔有很多瘋狂的追隨者，被稱為食死徒。在小說中，伏地魔和他的擁護者們一直在迫害著血統(tǒng)不純的巫師，也使很多無辜的巫師受到了牽連，甚至有些巫師為了躲避他們的殘害而逃去了國外。但是小說卻埋下了巨大的伏筆，伏地魔制造了一個巨大的謊言，這個謊言更是一個不可告人的秘密，即伏地魔自己就是巫師和普通人的孩子。在小說《哈利·波特與火焰杯》中，作者寫到伏地魔為了掩飾自己的身份，向他的親生父親進行了殘酷的報復(fù)，他殺死了自己的父親、祖父和祖母。除了伏地魔這個最大反派外，小說中的其他反派角色也都或多或少顯露出種族主義傾向。例如哈利·波特的同學(xué)馬爾福，馬爾福一家一直自恃為純種血統(tǒng)巫師，經(jīng)常瞧不起其他人。馬爾福的姨媽更是以迫害其他無辜的巫師為樂。除此之外，《哈利·波特與鳳凰社》中出現(xiàn)的黑魔法防御老師烏姆里奇，更是有著嚴重的種族歧視觀念。她不僅歧視哈利的好伙伴海格，因為海格有著巨人血統(tǒng)；還把生活在森林中的馬人稱為畜生，認為他們沒有規(guī)矩。這些人物的存在，實際上都是作者用來諷刺當(dāng)代社會中仍舊存在的種族歧視現(xiàn)象。

作者在整個系列小說中鮮明地批判了種族主義，除了塑造這些反面的人物形象來諷刺種族主義外，也塑造了很多正面形象來形成對比。熱情善良的韋斯萊一家血統(tǒng)純正，但從來沒有歧視過任何人，對所有巫師一視同仁，但也因此被一些所謂血統(tǒng)純正的巫師而唾棄。小說的主人公之一赫敏十分聰明，學(xué)習(xí)刻苦，是一名十分優(yōu)秀的巫師，但是因為出身于“麻瓜”家庭，而受到一些巫師的侮辱。她并沒有因此而氣餒，反而創(chuàng)辦了家養(yǎng)小精靈權(quán)益促進會，以此來幫助家養(yǎng)小精靈爭取合法權(quán)益。除此之外，作者還創(chuàng)作了很多正面人物形象，更加體現(xiàn)出作者對種族主義的批判。

三、對獨裁政治的批判

《哈利·波特》系列小說在創(chuàng)作之初的定位是兒童文學(xué)讀物，但是隨著故事情節(jié)的發(fā)展以及在世界范圍內(nèi)的反響，從小說的第四部開始，它的發(fā)展趨勢已經(jīng)開始朝著成人世界的方向前進。故事不再簡單地對神奇的魔法世界進行描繪，而是出現(xiàn)了更多復(fù)雜的問題，如政治問題。通過對政治問題的描繪，作者對現(xiàn)實生活中的政治批判也逐步顯露出來。

《哈利·波特》系列小說中對獨裁政治的批判最多地體現(xiàn)在《哈利·波特與鳳凰社》中，在一開始，主人公哈利·波特就被卷入了一場莫名的審判之中。從事情的緣由看，審判的原因是哈利在現(xiàn)實社會中使用了魔法，但從更深層意義上來說，哈利是政治斗爭的犧牲品。因為哈利早就知道伏地魔已經(jīng)復(fù)活歸來，雖然這是事實，但并不為當(dāng)權(quán)者所接受。哈利關(guān)于伏地魔復(fù)活的言論危及了當(dāng)權(quán)者的利益，因而他必須受到更加嚴厲的懲罰。在這一部小說中，作者花了很多篇幅來塑造魔法部高級官員烏姆里奇的形象。在作者的筆下，烏姆里奇雖然身居高位，但實際上她能力平庸，為人虛偽而殘暴，受到重用的原因僅僅是她支持魔法部部長福吉。烏姆里奇為了讓哈利閉嘴，制止他說出有關(guān)于伏地魔的真相，曾私自派攝魂怪到普通現(xiàn)實社會中去襲擊哈利。后來她進入霍格沃茲，取代了德高望重的鄧布利多成為校長，剝奪了很多學(xué)生的正當(dāng)權(quán)利，采用殘酷而暴虐的專制手段來管理學(xué)校，最終受到了學(xué)校師生的反抗。

雖然說到烏姆里奇，很多讀者無不咬牙切齒，但實際上她也只是獨裁政治的工具而已。真正的獨裁者是魔法部部長福吉，雖然他看上去和藹可親，但在權(quán)力的誘惑下，他早已成為擅長玩弄政治手段的官員，希望以此來維護自己的獨裁統(tǒng)治，而最后伏地魔的全面崛起也和他有著密切的關(guān)系。在兒童文學(xué)中加入如此多的政治內(nèi)容，表明了作者對獨裁政治的批判，也使得《哈利·波特》系列小說更加具有批判現(xiàn)實主義的色彩。

四、結(jié)語

《哈利·波特》系列小說在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，它的讀者群體已經(jīng)不僅僅是青少年和兒童了，而是擴展到成年甚至中老年群體之上。這部長篇魔幻主義小說之所以能夠如此吸引讀者，除了強烈的魔幻色彩以及扣人心弦的故事情節(jié)外，更重要的是整個系列小說中都體現(xiàn)出了強烈的人文氣息，是當(dāng)代社會發(fā)展的縮影。文學(xué)創(chuàng)作來源于社會，雖然從故事情節(jié)來看，大部分情節(jié)的展開都被局限在虛幻的魔法世界中，仿佛與我們之間有很遠的距離，但是仔細閱讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，這實際上就是現(xiàn)實世界的投影。作者在小說中表現(xiàn)出的人性探索，以及對社會中各種現(xiàn)象的剖析批判，乃至對不同人物的關(guān)懷、厭惡，都是小說能夠吸引人的重要原因，也是小說能夠長期在全球范圍內(nèi)長盛不衰的原因。

參考文獻：

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