周承君　鄧小慶

摘要：隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游紀(jì)念品作為旅游文化不可或缺的一部分，不僅能促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也起著傳播地方文化的作用。本文以“武漢印象”旅游紀(jì)念品為例，簡(jiǎn)單介紹了此案例的基本內(nèi)容，然后從維度的角度出發(fā)來進(jìn)行闡述，說明維度在此案例中的運(yùn)用，最后介紹了魔方在此案例中的運(yùn)用，為武漢旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開發(fā)提供一點(diǎn)思路。

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品 維度 引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）05-0082-02

一、背景

（一）維度的概念

維度，也被稱為維數(shù)，是數(shù)學(xué)中的獨(dú)立參數(shù)。在物理和哲學(xué)領(lǐng)域也有關(guān)于維度的說法，它指的是獨(dú)立時(shí)空坐標(biāo)的數(shù)量。通常說來被分為四個(gè)維度：一維、二維、三維和四維，一維是一條線，只有長(zhǎng)度。二維是一個(gè)平面，由長(zhǎng)度和寬度（或曲線）組成。三維是一個(gè)具有高度的二維平面。四維可從時(shí)間上和空間上來分，人們說四維往往指示的是空間上的概念（四維準(zhǔn)確來說有兩種：1.四維時(shí)空，是指三維空間加一維時(shí)間。2.四維空間，只指四個(gè)維度的空間），四維運(yùn)動(dòng)又產(chǎn)生了五維。

（二）“武漢印象”旅游紀(jì)念品介紹

“武漢印象”是從“吃、喝、游、購(gòu)、娛”這5個(gè)角度出發(fā)，選取相應(yīng)的、具有武漢本地特色的食物和旅游地點(diǎn)，不斷地提煉形式語言，形成一系列扁平化的圖形，然后以魔方為載體，將提煉后的圖形附著在魔方6個(gè)面的54個(gè)小方塊上，形成一個(gè)具有武漢文化底蘊(yùn)的魔方。（如圖1）精選的內(nèi)容加之精心的設(shè)計(jì)，向游客們表達(dá)了豐富多彩的武漢旅游資源，是很好的武漢旅游形象宣傳載體。游客在休閑之余，不僅可以把玩解悶，同時(shí)在這一過程中可以迅速地獲取武漢方方面面的旅游知識(shí)，制訂最適合自己的旅游路線，它甚至可以說是游客的旅游指南。

旅游6要素中涵蓋了“吃”、“住”、“行”、“游”、“購(gòu)”、“娛”，其中，“吃、住、行”是旅游的保障，“游、購(gòu)、娛”是旅游的目的，“武漢印象”涉及到“吃、喝、游、購(gòu)、娛”這5個(gè)方面，為游客提供了旅游的保障和目的，囊括了自己對(duì)于旅游地所需了解的大部分內(nèi)容，同時(shí)，對(duì)于旅游地來說，這5個(gè)方面很全面地體現(xiàn)了自己的旅游資源，宣傳了自己的城市形象。

1.“吃”系列元素的提?。簭摹俺浴边@一系列來說，我們選取了典型的武漢小吃“四季美湯包”、糊湯粉、周黑鴨、面窩、糯米雞、豆皮、洪湖藕、熱干面這八種小吃，這8種小吃，多數(shù)取之于武漢本地人的早餐，因?yàn)槲錆h人的飲食習(xí)慣大都把小吃安排在早餐上，也稱之為“過早”。像糊湯粉，是武漢著名的傳統(tǒng)小吃，被譽(yù)為“武漢一絕”的鮮魚糊湯粉泡油條，是經(jīng)典的漢味名吃，可以媲美西安的羊肉泡饃，因武漢的碼頭文化而發(fā)展，其中承載的是水鄉(xiāng)澤國(guó)、魚米之鄉(xiāng)的氣息與味道：有的則是名聲在外的武漢本地特產(chǎn)，像“周黑鴨”，作為武漢的特產(chǎn)，早就被全國(guó)人民所熟知。根據(jù)它們的日常形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，經(jīng)過不斷地提煉與修改，最終形成這一系列的圖案。

2.“喝”系列元素的選?。簭摹昂取边@一系列來說，我們選取了荊楚湯圓、飄香烤奶、糊米酒、江湖魚湯、五峰茶、醒目果奶、皮蛋瘦肉粥、排骨藕湯這8種。這一系列中，既有武漢本地特色小吃，又有時(shí)下年輕人流行的果汁、奶茶，能夠滿足各個(gè)年齡段游客的需求，從游客的需求出發(fā)，為游客著想。

3.“游”系列元素的選?。何錆h是一座文化底蘊(yùn)濃厚、古典與現(xiàn)代并存的城市，有著豐富的旅游資源，所以在武漢“游”這—方面，我們從不同的角度出發(fā)，將武漢的旅游景點(diǎn)分為了以下幾類：1建筑類，選取了武漢市標(biāo)志性建筑-的江漢關(guān)；“萬里長(zhǎng)江第一橋”的長(zhǎng)江大橋：2.歷史文化類，有“天下第一樓”的黃鶴樓，流傳千古的伯牙子期相遇之地——古琴臺(tái)，得名于唐朝詩人崔顥“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”詩句的晴川閣；3.宗教類，有武漢現(xiàn)存最古老的寶通禪寺；4.休閑觀光類——武漢東湖風(fēng)景區(qū)：5.革命紀(jì)念意義——辛亥革命紀(jì)念館。這8個(gè)景點(diǎn)都是武漢著名的觀光勝地，是武漢歷經(jīng)歲月變遷所積累的豐厚文化瑰寶，構(gòu)成了底蘊(yùn)醇厚、異彩紛呈的大武漢。根據(jù)這些景點(diǎn)最具代表性的形態(tài)和原本的結(jié)構(gòu)與布局進(jìn)行繪制與簡(jiǎn)化，形成辨識(shí)度高的圖形，形成“游”這一系列的主題。

4.“游”系列元素的選?。何錆h，中部地區(qū)的商業(yè)重鎮(zhèn)和特大城市，歷史上商賈云集，其商業(yè)歷史悠久，留下了內(nèi)涵豐富的商業(yè)文化，如通衢之地的漢商文化、近代租借的外商文化、得水之利的碼頭文化、楚鄂特色的餐飲文化、楚風(fēng)漢韻的娛樂文化等，積淀深厚。今天的武漢商業(yè)更體現(xiàn)出蓬勃的生命力，古老與現(xiàn)代并存，商貿(mào)氛圍濃郁?！百?gòu)”這一主題全面地向游客展現(xiàn)了武漢的商業(yè)文化與城市發(fā)展。有近幾年興起的光谷商圈、楚河漢街，擁有豐富的商業(yè)內(nèi)容，時(shí)尚流行品牌齊聚于此，深受廣大年輕人喜愛；有“天下第一街”美稱的漢正街，它在武漢的歷史中具有非凡的意義，是武漢早期的商業(yè)中心，是武漢碼頭文化的集中代表；有集購(gòu)物、休閑、餐飲、商務(wù)、文化于一體的豪華購(gòu)物中心的武漢廣場(chǎng)、武商亞貿(mào)廣場(chǎng)；有百年商業(yè)老街的江漢路和具有一定歷史和口碑的武漢天地、首義商圈等。這八個(gè)地方涵蓋高、中、低三個(gè)檔次，分布武漢三鎮(zhèn)。

5.“娛”系列元素的選取：“娛”這一主題包括：動(dòng)物園、中山公園、石榴紅村、植物園、森林公園、極地海洋世界、歡樂谷、東方馬城。這八個(gè)地方有小朋友喜愛的動(dòng)物園、極地海洋世界和植物園；有年輕人娛樂、休閑的歡樂谷、中山公園；有中老年人喜愛的森林公園；也有可以體驗(yàn)田園風(fēng)光的石榴紅村；也有高端時(shí)尚的賽馬之都的東方馬城。這八個(gè)地方遍布武漢三鎮(zhèn)，可以領(lǐng)略整個(gè)大武漢的風(fēng)光與魅力。

這5個(gè)主題系列圖案一共40個(gè)，再加上5個(gè)主題詞一共45個(gè)小塊，構(gòu)成魔方6面體中的5個(gè)面，第6個(gè)面的9個(gè)方塊由“武漢印象”這4個(gè)字分解構(gòu)成，所有一共54塊，構(gòu)成一個(gè)完整的魔方。整個(gè)魔方在顏色的選取上，凸顯出青春的氣息，彰顯活力，扁平化風(fēng)格的圖案，使這5個(gè)主題看起來更加統(tǒng)一、整齊和美觀，符合時(shí)下的審美。這一系列圖形在后期的開發(fā)應(yīng)用上也非常靈活，例如運(yùn)用在T恤、撲克、馬克杯、包袋、胸章上，都有較好的呈現(xiàn)。（如圖2、3）。

二、維度的概念在案例中的運(yùn)用

維度概念在日常生活中我們最熟知的就是二維，即在一個(gè)平面上的內(nèi)容，沒有體積。“武漢印象”旅游紀(jì)念品在“吃”、“喝”、“游”、“購(gòu)”、“娛”5個(gè)方面將體現(xiàn)武漢地域文化的視覺元素進(jìn)行凝練，形成二維的扁平化圖形；三維，通常我們所說的是指在二維系中又加入了一個(gè)方向向量構(gòu)成的空間系，形成空間感，具有立體性，“武漢印象”將二維的扁平化圖形附著在三維的六面體_魔方上，增加了體積感、空間感，將二維提升至三維；四維，由三維空間組成，三維空間是靜止的，加入了時(shí)間這一維度后，把無數(shù)個(gè)三維空間連接起來，就形成了四維。但是，也有科學(xué)家認(rèn)為四維只是一個(gè)我們無法理解的方向，而并非時(shí)間，在這里我們姑且以目前科學(xué)家所認(rèn)定的進(jìn)行理解，游客在拼合魔方六面的過程中，需要一定的時(shí)間，這就是一個(gè)四維的空間。

從二維的平面圖形到三維的魔方載體，再到拼合中的四維過程，這一系列的變化不僅指的是維數(shù)的量變，更是武漢印象在游客心中的質(zhì)變，再加上實(shí)地的游玩與體驗(yàn)，對(duì)武漢的印象是從二維的圖案到三維的、真實(shí)的觀察、觸碰與感受。

三、魔方在“武漢印象”中的運(yùn)用

魔方，在日常生活中被當(dāng)作的是一種益智玩具，在不同的地區(qū)有不同的叫法，臺(tái)灣把它叫作魔術(shù)方塊，而香港叫作扭計(jì)骰。它是在1974年被匈牙利建筑學(xué)教授和雕塑家厄爾諾·魯比克發(fā)明的，它與中國(guó)的華容道、法國(guó)的單身貴族（獨(dú)立鉆石棋）并稱智力游戲界的三大不可思議。通常人們說的魔方大都指的是三階魔方，也就是市面上常見的由塑料制成的六面正方體，核心是一個(gè)軸，每面又分為9個(gè)小的正方體，每面有不同的顏色，六面中的任何一面都可以平動(dòng)旋轉(zhuǎn)，它相鄰的每面的顏色便會(huì)被破壞。所以玩法就是將打亂的顏色拼合成六面單一的顏色。

將魔方運(yùn)用到此案例中，是根據(jù)人們?cè)谕婺Х竭^程中對(duì)人的引導(dǎo)作用。一般說來，人們?cè)谀玫侥Х降臅r(shí)候首先會(huì)將魔方的顏色進(jìn)行歸類，魔方的顏色一般為紅、黃、藍(lán)、綠、白、橙，而“武漢印象”魔方分為的是“吃、喝、游、購(gòu)、娛”與“武漢映象”本身這4個(gè)字，進(jìn)而就會(huì)通過這一行為了解到武漢這5個(gè)方面的旅游資源。絕大多數(shù)游客在選擇旅游目的地的時(shí)候會(huì)現(xiàn)在網(wǎng)上了解其感興趣的信息，或者是一些已經(jīng)去過的了游客寫的旅游攻略，但是這些信息是不太全面的信息，而且?guī)е鴤€(gè)人主觀色彩，所以當(dāng)游客拿到這樣一個(gè)既可以玩，又可以幫助自己快速地獲取自己所需的信息時(shí)，必定是非常有幫助的。同時(shí)，這些信息是武漢本地給出的，更是具有客觀色彩，是最道地的信息。在進(jìn)行歸類后，接下來就是決定先拼合哪一面，這個(gè)時(shí)候就是游客主觀意志的體現(xiàn)，他選擇先拼合哪一面取決于他最感興趣的那—方面。然后，就進(jìn)入了拼合階段，在這一階段會(huì)出現(xiàn)兩種情況，其一是拼合成功，這種情況游客會(huì)具有滿足感，既獲得了必要的信息，也體驗(yàn)了武漢當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，這整個(gè)過程給旅途增添了一絲別樣的情趣，當(dāng)然，對(duì)于那些魔方高手是沒有任何難度的，但是，這樣一款別致又新穎的魔方，不失為一個(gè)不錯(cuò)的旅游紀(jì)念品；其二是沒有完全拼合的情況，要么是拼合了幾面還剩下幾面沒拼合，要么是其中的一面有幾個(gè)小方塊沒有拼合，這一情況，是對(duì)“武漢印象”的信息加深記憶階段，而且在游玩過程中接觸到相應(yīng)的事物的時(shí)候記憶更易留下深刻的記憶，或者是在游玩途中有意識(shí)去尋找自己沒有拼合的那些事物。在心理學(xué)中，有一種被稱為“未完成事件（unfinishedbusiness）”的行為，起源于20世紀(jì)初的德國(guó)完形心理學(xué)也叫作格式塔心理學(xué)，這一學(xué)派的格式塔療法強(qiáng)調(diào)了這一刻的全面研究、理解和感受。后被定義為尚未獲得圓滿解決或徹底彌合的既往情境，尤其是創(chuàng)傷或艱難情境。由于—直懸而未決，不能理解、沒有能力或者得不到支持，那創(chuàng)傷卻一直要求彌合。彌合的要求有時(shí)被否認(rèn)，有時(shí)被潛仰，有的被合理化，成為固定的應(yīng)對(duì)模式。在這里，姑且可以把在拼合魔方失敗的這一過程中，人們的心理行為稱為“未完成事件”。最后，旅行結(jié)束，這個(gè)魔方又可以作為一個(gè)旅游紀(jì)念品帶回家，其中的紀(jì)念意義比起其他的物品更加深厚。

總結(jié)

“旅游紀(jì)念品屬于旅游商品的一種，劉敦容先生在其《旅游商品學(xué)概論》一書中將其歸納了10個(gè)特征：旅游紀(jì)念品具有文化性、實(shí)用性、民族性、地方性、觀賞性、技術(shù)性、儀式性、原始性、收藏性和紀(jì)念性。旅游紀(jì)念品富有濃厚的地域特色，也就是將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕晕锘男问絹硐蚵糜握哌M(jìn)行展示。本文的案例主要借助三維的魔方，將二維的平面圖與魔方結(jié)合，從維度的角度出發(fā)來闡述，同時(shí)，借助魔方拼合過程中的引導(dǎo)作用，擴(kuò)大了旅游紀(jì)念品的觀賞性、實(shí)用性、獨(dú)創(chuàng)性與紀(jì)念性，同又加入了趣味性，引導(dǎo)了游客的心理活動(dòng)，加深此次的旅游體驗(yàn)，為武漢旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)提供—種新的設(shè)計(jì)思路。