李鵬?郭增波

摘 要：進(jìn)行德育教育，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛國(guó)主義精神，還要提高學(xué)生的社會(huì)主義覺悟。本文提出了德育教育的最佳途徑，即把德育教育放在審美中進(jìn)行。也就是說(shuō)，要“立德為先”，要以榜樣感染、啟示學(xué)生，要掌握好“愛的知識(shí)”。

關(guān)鍵詞：審美 立德 愛的知識(shí) 德育

課 題：本文系山東省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《五年制高職德育課程教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施研究——以菏澤家政職業(yè)學(xué)院為例》（項(xiàng)目編號(hào)為2015324）研究成果。

目前，一些大學(xué)生存在思想觀念問題，如好逸惡勞、自私自利、無(wú)理想無(wú)追求等。如何做好學(xué)生的德育教育工作是擺在全體高職德育教師面前的一個(gè)需要高度重視并解決好的重要課題。

一、德育教育必須從審美入手

德育是通過活動(dòng)、學(xué)科進(jìn)行教育的。首先，活動(dòng)、學(xué)科是思想、道德、情操的載體，思想道德的要義才是我們真正要傳達(dá)、交流的內(nèi)容。這種廣義的思想道德教育絕不是脫離價(jià)值或者道德的活動(dòng)，而是必須通過愛和恨、美和丑、尊敬和蔑視、公正和弊害等一系列的思想、道德、情操的審美評(píng)價(jià)才能做到的。其次，一切活動(dòng)、學(xué)科都是“意”和“象”的結(jié)合體。“意”即活動(dòng)所表達(dá)的思想、道德、情操?！跋蟆奔椿顒?dòng)的形式、內(nèi)容等。經(jīng)過大腦的重組，這些思想、道德、情操激起讀者自身的審美激情，從而進(jìn)行審美再創(chuàng)造。從語(yǔ)言形式的審美中，感受到語(yǔ)言的“意”美，思想、道德、情操的美，感受到作者的意象美，經(jīng)歷了“形式感受—內(nèi)容感受—綜合感受”三部曲后，再探究語(yǔ)言形式的特殊功用?？梢姡磺谢顒?dòng)和學(xué)科教育都只能在審美中進(jìn)行，從審美發(fā)端，在審美中矯正并提高學(xué)生的思想、道德、情操和社會(huì)主義覺悟。總之，要使書本中的思想、道德和情操的美內(nèi)化為讀者的品質(zhì)，便只能通過“審美”這一途徑，即通過師生審美情結(jié)的共鳴。

二、立德為先，立德應(yīng)貫穿審美的全過程

因?yàn)槿藗兊囊磺姓J(rèn)識(shí)在由感性上升到理性的過程，都在特定的思想、道德、情操的指導(dǎo)下進(jìn)行。德育的審美過程（審美感受—審美判斷—探索玩味）都只有與特定的情感、想象、認(rèn)識(shí)等心理功能相結(jié)合才能進(jìn)行，都必須在特定的思想、道德、情操的支配中才能完成。所以，德育應(yīng)以“立德”為先，“立德”應(yīng)貫穿審美的全過程。

其一，審美趣味、情感的動(dòng)力來(lái)自功利性，師生審美情結(jié)的共鳴也有功利的考慮。然而，審美既然是“人”獨(dú)特的行為，它就具有人類的共同性，“人之于美，有同感焉”。德育的作用就是要充分利用教育訓(xùn)練的手段，通過美的傳承和創(chuàng)造，使個(gè)體接受共同美的成果。其根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的鑒賞美與丑的能力，使他們能夠利用共同美的成果，正確地理解和判斷事物的美和丑，并不斷地提高鑒賞美的能力。德育教師的根本任務(wù)就是利用指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、激發(fā)來(lái)排除甚至批判認(rèn)識(shí)中的謬誤和對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的錯(cuò)誤解釋，用先進(jìn)的、正確的審美觀去矯正偏向，引導(dǎo)學(xué)生走入正確的審美軌道。這就要求教師必須立德為先。教師的教學(xué)必須首先立美、立德，用一系列的道德規(guī)范要求自己，用高尚的道德情操、較高的思想覺悟去塑造學(xué)生的靈魂。

其二，立美、立德要貫穿活動(dòng)和學(xué)科教學(xué)的始終，因?yàn)橐恍┗顒?dòng)和學(xué)科教學(xué)的實(shí)質(zhì)是完形的審美過程。僅僅滿足于在理論體系上對(duì)美學(xué)范疇進(jìn)行簡(jiǎn)單移植和集中于改善教育、教學(xué)工具水平是不夠的，即使把教育美、教學(xué)美從簡(jiǎn)單移植上升到深化內(nèi)涵，進(jìn)而深入到“手段美” “活動(dòng)美”等內(nèi)在范疇也是不夠的。審美不僅是思想的手段、目的，還應(yīng)是目的與手段的消融，它關(guān)系到整個(gè)思想政治教學(xué)過程的審美改造和人生意義的根本達(dá)成，也關(guān)系到整個(gè)思想政治教育的成敗，其整個(gè)過程都必須貫穿立美、立德?？梢?，思想政治教育必須以立德、立美為先，且應(yīng)貫穿審美的全過程。

三、思想政治教育的根本途徑：榜樣的啟示和“愛的知識(shí)”的掌握

1.榜樣的啟示

榜樣的示范歷來(lái)是德育的途徑之一。德育中的活動(dòng)、片段等一切客觀的東西，都是和人的生活相互聯(lián)系的。對(duì)于榜樣的觀照、學(xué)習(xí)，一方面是觀照、體驗(yàn)他們的人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，另一方面體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者潛在的本質(zhì)力量，從而感到美、愉悅和靈魂的凈化、升華。小說(shuō)《牛虻》主人公牛虻的感染、啟示曾有力地震撼、帶動(dòng)著奧斯特洛夫斯基等為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生；而奧斯特洛夫斯基小說(shuō)中的主人公“保爾·柯察金”又曾有力地震撼、帶動(dòng)著20世紀(jì)30年代到70年代為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的年輕人。這些都是抽象的說(shuō)教難易奏效的。

一方面，德育通過實(shí)例揭示正、反典型的“榜樣”，使學(xué)生體驗(yàn)對(duì)丑的憎惡，對(duì)思想情操美的愉悅，從而在真情實(shí)感中培養(yǎng)自己的思想、道德、情操，這是“榜樣”德育。另一方面，教師本身必須起正面榜樣的作用，為人師表，一身正氣，對(duì)積極向上的思想情感和丑惡現(xiàn)象要愛憎分明、是非明了、導(dǎo)向明確。如此才能有效地發(fā)揮“榜樣”的作用，也才能有效地展示“愛的知識(shí)”。

2.“愛的知識(shí)”的掌握

審美認(rèn)識(shí)不是由客體的審美屬性決定的，而是由認(rèn)識(shí)的主體本身決定的，這就需要學(xué)習(xí)者在審美中具有“愛的知識(shí)”，進(jìn)行“愛的領(lǐng)悟”。

（1）注重思想、道德、情操美的體驗(yàn)和積淀。學(xué)生在尋求愛和價(jià)值，期望有能夠作為追求、崇拜和熱愛的對(duì)象。這方面的關(guān)鍵是教師怎樣去引導(dǎo)他們?nèi)ミM(jìn)行“愛的領(lǐng)悟”，從“愛的知識(shí)”的掌握中凈化自身、升華自身、超越自身，培養(yǎng)成思想、道德、情操都很高尚的人。首先，教師應(yīng)該把握學(xué)科或活動(dòng)中道德、情操的美，把活動(dòng)或?qū)W科的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為美的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在審美中觀照其內(nèi)容，進(jìn)行思想政治、道德情操的審美評(píng)價(jià)，進(jìn)而內(nèi)化為自己的靈魂。通過參觀、宣講、競(jìng)賽等訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的思想美、道德美和情趣美進(jìn)行引導(dǎo)。利用活動(dòng)及學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)、活動(dòng)形式的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容中的思想道德美和情操美。教學(xué)實(shí)踐證明，成功的思想政治教育，大多是注重思想、道德、情操美的積淀和體驗(yàn)的。

（2）掌握“愛的知識(shí)”，要?jiǎng)?chuàng)造“愛”的情境。再現(xiàn)美的情境，創(chuàng)造頓悟條件。教學(xué)中的導(dǎo)入部分要情趣激揚(yáng)，氣氛熱烈，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想，使學(xué)生在正確的思想情趣引導(dǎo)下，主動(dòng)接受教學(xué)中的內(nèi)容和形式的美，達(dá)到思想、情操的潛移默化。另外，要展開豐富的課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。多樣化的課外活動(dòng)，如辯論賽等，是豐富精神生活、進(jìn)行政治思想教育、陶冶道德情操的重要形式，要充分發(fā)揮它思想政治教育的功能，建立一定的活動(dòng)組織，每學(xué)期有計(jì)劃、有指導(dǎo)地定期舉辦活動(dòng)，能夠?qū)φn堂教學(xué)起到輔助、補(bǔ)充的作用。

創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的心境，首先要求師生要以一種平靜的、超越的心境進(jìn)行審美。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該以身作則并帶動(dòng)全體學(xué)生盡快地超越自我，擺脫課前的各種極端情緒，專心致志地進(jìn)入角色，達(dá)到一種“忘我”的心境。這樣在美的心境中體驗(yàn)的教學(xué)才是成功的教學(xué)，才能使學(xué)生真正獲得靈魂的凈化，思想、道德、情操的升華。這才是真正的思想政治道德教育，“自我實(shí)現(xiàn)”的德育。

（作者單位：菏澤家政職業(yè)學(xué)院）endprint