任志芳

摘要：“生態(tài)”一詞隨著社會(huì)的進(jìn)化，自然供應(yīng)能力的退化，被逐步提到了一個(gè)前所未有的高度，低碳、節(jié)能、綠色等詞已經(jīng)耳熟目染，但是如何做到生態(tài)民生人本化，卻是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的話題。現(xiàn)代一般意義上的生態(tài)，往往只是簡(jiǎn)單地將目光投向物質(zhì)材料的生態(tài)化，如運(yùn)用科技手段結(jié)合生態(tài)學(xué)等研發(fā)的生態(tài)型材料等，卻忽視了生態(tài)的文化意識(shí)的樹立及普及傳播，以及與人們的生活方式、經(jīng)濟(jì)節(jié)奏甚至功利心態(tài)之間的矛盾復(fù)雜關(guān)系，本文將從環(huán)境倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等多角度，去探討生態(tài)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)，以及未來(lái)發(fā)展的幾點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：生態(tài) 文化意識(shí) 慢設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）02-0072-02

一、慢設(shè)計(jì)的由來(lái)

（一）快生活下設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的反思

經(jīng)濟(jì)發(fā)展之快，我們幾乎快跟不上它的腳步，與之同來(lái)的是不斷的新設(shè)計(jì)，新視野使得我們眼花繚亂，設(shè)計(jì)改變著我們的生活方式，思維方式。新的設(shè)計(jì)、新的產(chǎn)品也令我們當(dāng)下的生活變得充滿物欲與急躁消費(fèi)：吃的是方便快餐、速凍餃子；喝的是速溶咖啡、塑料包裝綠茶；用的是壽命都不長(zhǎng)的智能手機(jī)、快速攪拌機(jī)，住的是幾個(gè)月鋼精水泥搭建的“水泥盒子”，伴隨快節(jié)奏生活的同時(shí)，我們也失去了很多，比如享受生活品質(zhì)過(guò)程、民族文化、人際關(guān)系等。最重要的是伴隨快生活節(jié)奏，設(shè)計(jì)的快慢很大程度上決定了產(chǎn)品使用的壽命，換言之就是這種沒(méi)有深思熟慮嚴(yán)謹(jǐn)推敲的設(shè)計(jì)態(tài)度直接導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)、環(huán)境污染、視覺(jué)的污染，當(dāng)然，這和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口、社會(huì)文化文明、政府政策等很多方面息息相關(guān)，但當(dāng)今浮躁的環(huán)境能有多少城市建設(shè)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)設(shè)計(jì)是慢下來(lái)的可以經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的好的設(shè)計(jì)？我們要想建設(shè)真正的生態(tài)文明、生態(tài)設(shè)計(jì)就不單單是從生態(tài)材料等說(shuō)起，更重要的是需要“慢”設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)。這里的“慢”，不是指設(shè)計(jì)的快慢，而是對(duì)設(shè)計(jì)認(rèn)真負(fù)責(zé)的一種態(tài)度、一種思維方式，是指設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)的耐心、深思、嚴(yán)謹(jǐn)。

（二）快設(shè)計(jì)導(dǎo)致的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀：無(wú)度設(shè)計(jì)、過(guò)度設(shè)計(jì)

現(xiàn)代的快設(shè)計(jì)，我指的是沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)調(diào)研策劃匆匆完成的設(shè)計(jì)，不是指設(shè)計(jì)的時(shí)間快慢無(wú)關(guān)，指的是一種設(shè)計(jì)態(tài)度。當(dāng)下很多設(shè)計(jì)要不就是“無(wú)設(shè)計(jì)”，要不就是“過(guò)度”設(shè)計(jì)，我們強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要有度，既不能無(wú)設(shè)計(jì)，也不能過(guò)度設(shè)計(jì)，“度”的把握被認(rèn)為是通向美與罪惡的分水嶺?！奸g《設(shè)計(jì)道》。以度為衡量標(biāo)準(zhǔn)，那么允許我大膽地可將其劃分為三個(gè)階段：無(wú)度——適度——過(guò)度，設(shè)計(jì)只有做到恰到好處的適度，才是最和諧完美的設(shè)計(jì)，當(dāng)然也是最難的設(shè)計(jì)。關(guān)于適度設(shè)計(jì)：Approprite Design，又稱適當(dāng)設(shè)計(jì)，是國(guó)際工藝設(shè)計(jì)界針對(duì)發(fā)展中國(guó)家應(yīng)根據(jù)自己國(guó)情發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)而提出的一種新的概念?！斑^(guò)度設(shè)計(jì)”是存在于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)問(wèn)題，是針對(duì)發(fā)展中國(guó)家設(shè)計(jì)的過(guò)度而提出。

1.無(wú)度設(shè)計(jì)表現(xiàn)

2006年上海設(shè)計(jì)雙年展中有一名為《義烏調(diào)查》作品觸動(dòng)我內(nèi)心對(duì)于設(shè)計(jì)的深思?！读x烏調(diào)查》（如圖1）中滿滿一箱制造品垃圾從垃圾箱里溢出來(lái)堆滿世界，讓我不禁想到這些廉價(jià)快消品給生活制造的垃圾，而我們今天的設(shè)計(jì)很多都為了利益而匆匆完成，城市設(shè)計(jì)為了巨大利益沒(méi)有未來(lái)規(guī)劃而建了拆，拆了建，我們的道路交通和綠化建設(shè)就是一個(gè)很好的例證，每天有多少城市樓房道路建了拆拆了建，因此才有批評(píng)家將中國(guó)城市拆遷諧音為“CHINA，拆吶”，視覺(jué)設(shè)計(jì)也是如此，廣告公司沒(méi)有哪個(gè)設(shè)計(jì)師會(huì)被老板允許花幾天時(shí)間去創(chuàng)意一幅經(jīng)典廣告，為了快速利益，都是模板套用式或網(wǎng)上借用。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各種設(shè)計(jì)也淪為快消品設(shè)計(jì)，少了幾分深思熟慮的醞釀，“慢”的深思熟慮的思考設(shè)計(jì)，這是最重要的，也是最難把握的。生態(tài)構(gòu)筑之關(guān)鍵在于意識(shí)，思維方式，而僅僅限于表面的呼吁，或是看得見的物質(zhì)材料上、環(huán)境系統(tǒng)上的生態(tài)。

2.過(guò)度設(shè)計(jì)表現(xiàn)

有一幅漫畫描述比爾在試圖打開一份過(guò)度包裝的食品過(guò)程中，被活活餓死，夸張地表達(dá)了現(xiàn)在一些禮品包裝的過(guò)度設(shè)計(jì)給設(shè)計(jì)資源帶來(lái)的資源浪費(fèi)。以盒裝月餅為例，2003年中秋節(jié)國(guó)內(nèi)更曾有標(biāo)價(jià)31萬(wàn)元的“中秋月餅加住房”；2004年中秋節(jié)曾有賣價(jià)18萬(wàn)元“純金金佛的月餅禮盒”。如此功能與價(jià)值過(guò)剩的包裝違背了商品自身的價(jià)值，如一些酒席上高檔的盒子僅是為了人們充當(dāng)門面的犧牲品，熱鬧過(guò)后便是永久的擱置或丟棄，禮品酒品等包裝設(shè)計(jì)過(guò)度設(shè)計(jì)表現(xiàn)在材料消耗巨大，包裝體積與所包物體實(shí)在體積差距過(guò)大，用料奢華、高檔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了包裝保護(hù)商品、美化商品的功能初衷，而片面強(qiáng)調(diào)裝飾功能。這乃是指一種不得體的、夸張的包裝，脫離或背離產(chǎn)品核心價(jià)值過(guò)度追求包裝的附加值，人類想要追求人際和諧的生態(tài)設(shè)計(jì)，就必須適度包裝，適度設(shè)計(jì)。

二、“慢”設(shè)計(jì)案例

（一）城市建設(shè)之“慢”設(shè)計(jì)

例如，同樣的舊城改造，不一樣的思維方式，改造的結(jié)果卻是大不相同，吳良鏞創(chuàng)新式的“有機(jī)更新”理論，保留了老北京四合院的原有傳統(tǒng)外貌風(fēng)格，最大程度維持原有的胡同結(jié)構(gòu)，同時(shí)增加了廚房、衛(wèi)生間的現(xiàn)代設(shè)施，完成了北京四合院的危房改造。1992年被亞洲建筑協(xié)會(huì)授予“亞洲建筑金獎(jiǎng)”。同樣是舊城改造，德國(guó)在舊城改造中也毫不遜色，滯后廢棄的德國(guó)魯爾工業(yè)區(qū)經(jīng)過(guò)完美規(guī)劃，將廢棄的工廠創(chuàng)意性地改造成可以舉力止萬(wàn)人參加的大型音樂(lè)會(huì)的藝術(shù)廳；車間改成大型餐廳，排氣筒改造成游樂(lè)滑梯，不用全部拆了重建的方法既有新意，又不浪費(fèi)土地建材等資源，可以稱得上是真正意義上的環(huán)保有機(jī)再生設(shè)計(jì)，從一個(gè)傳統(tǒng)老工業(yè)區(qū)蛻變成一個(gè)魔幻的“文化城”。然而中國(guó)除北京798、四合院、上海田子房等外，大多城市在舊城改造上都采用快而狠的辦法——拆，如重慶的吊腳樓、浙江的白墻藍(lán)瓦、福建的土樓民居等！在拆的同時(shí)，不僅拆掉了地域特色，同時(shí)也將民族文化一同拆掉。那么拆了重建的豪無(wú)特色的水泥森林呢，在當(dāng)今消費(fèi)時(shí)代又能保持多少年？是不是很快被消費(fèi)淘汰，變?yōu)橐欢殉鞘欣?？值得深思。這樣的結(jié)果必然是導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)，環(huán)境資源的浪費(fèi)，視覺(jué)上的污染、環(huán)境材料的污染。endprint

日本的導(dǎo)向設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)上百年的經(jīng)驗(yàn)積累，顯得相當(dāng)成熟與完善。如運(yùn)用色彩區(qū)分設(shè)計(jì)，為了提高使用效率，也避免人們走錯(cuò)，東京都廳一棟樓里面的電梯里延伸出一個(gè)顏色，延伸到電梯外面大廳地面上，而且所有通道都設(shè)有明顯的標(biāo)識(shí)牌。對(duì)比大同市第—人民醫(yī)院的產(chǎn)科和兒科電梯，我和幾個(gè)家屬都幾次在去食堂買飯的過(guò)程中迷路，這是我們?cè)O(shè)計(jì)的考慮不周。日本四通八達(dá)的地鐵線也使用了同樣的顏色區(qū)分，在復(fù)雜的地鐵站內(nèi)只需按照各條路線所特有的顏色指示牌就可以到達(dá)站臺(tái)，日本的城市交通道路設(shè)計(jì)也是值得我們學(xué)習(xí)的，日本城市道路交叉口設(shè)計(jì)是一項(xiàng)精細(xì)化的系統(tǒng)工程，也是充分考慮各類人群與現(xiàn)代車輛的安全性與協(xié)調(diào)度，中國(guó)道路交通崗一般只設(shè)置同一條路的人行斑馬線，而不會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)街角的斜向人行斑馬線，而（如圖2），日本的城市道路交叉口除了橫向斑馬線與我們相同，還多設(shè)置了斜向穿行的人行斑馬線，這種設(shè)計(jì)不僅重視行人，騎行車安全性，還充分考慮到了在道路空間上保障各類殘障人士的順暢移動(dòng)。

（二）生活產(chǎn)品之“慢”設(shè)計(jì)

再如，在現(xiàn)代日常生活中插座是家家戶戶必不可少的，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)家里的插座通常具有很多的不便之處，插座與電器插線不匹配，不是孔太小，就是插入方向傾斜度不夠，或是碰到插座的兩口或三口的同時(shí)插入的空間間距設(shè)計(jì)不合理，以及當(dāng)插座插滿電器插頭的時(shí)候，要想將其中之一安全拔出，而又不影響到其他電器插頭的工作，既費(fèi)力又很危險(xiǎn)。那么這就需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中深入研究產(chǎn)品用戶與產(chǎn)品本身之間的交互關(guān)系，只有充分了解人的需求、心理習(xí)慣、情感愛(ài)好、行為模式等諸多因素，才能更好地做好人本設(shè)計(jì)，否則將是對(duì)工業(yè)社會(huì)資源的極大浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)的破壞。

（三）平面設(shè)計(jì)之“慢”設(shè)計(jì)

日本的平面設(shè)計(jì)在世界也是首屈一指的（如圖3）包裝系列圖是利用農(nóng)田廢棄的秸稈做包裝，既二次利用了廢舊材料，也起到包裝材料的環(huán)保節(jié)省?？芍^是真正意義上的可持續(xù)生態(tài)設(shè)計(jì)，不是華麗的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)，用心的設(shè)計(jì)才是好設(shè)計(jì)。

三、“慢”設(shè)計(jì)的可持續(xù)生態(tài)意義

現(xiàn)在的開發(fā)商為了商業(yè)利益最大化，設(shè)計(jì)師過(guò)于急功近利，設(shè)計(jì)中自然商業(yè)化大于人文化，設(shè)計(jì)少了幾分深思熟慮，而好的生態(tài)設(shè)計(jì)是需要慢的思考，慢的心境，為下一代著想的可持續(xù)設(shè)計(jì)。現(xiàn)在很多貴重商品尤其是禮品包裝過(guò)度；而在文化深度上的度又似乎略顯無(wú)度。要不完全沒(méi)有設(shè)計(jì)可以稱之為設(shè)計(jì)無(wú)度，要不就是設(shè)計(jì)過(guò)度，這顯然不是好的設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，好的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師用心慢設(shè)計(jì)；是企業(yè)經(jīng)過(guò)深思熟慮的調(diào)研；好的設(shè)計(jì)是一個(gè)整個(gè)民族的慢構(gòu)筑，是需要設(shè)計(jì)師、企業(yè)、政府支持、民眾審美、民眾生態(tài)意識(shí)等多方面的努力。

這絕不是因?yàn)樯倘说呢澙?、設(shè)計(jì)師的不負(fù)責(zé)導(dǎo)致，對(duì)于一個(gè)追求工業(yè)化的社會(huì)主義中國(guó)來(lái)說(shuō)，要好的適度設(shè)計(jì)有它的局限性，商人無(wú)奈，老百姓無(wú)奈，設(shè)計(jì)師亦無(wú)奈。而想要從根本上改變這種現(xiàn)狀趨于適度設(shè)計(jì)時(shí)代，顯然是需要一定時(shí)間的磨合，而這期間的“一定”時(shí)間我認(rèn)為并不長(zhǎng)，中國(guó)目前正處于生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒、教育改革、民族文化意識(shí)總體水平的提高的過(guò)渡階段，常言道：心急吃不了熱豆腐，生態(tài)構(gòu)筑需要全人類對(duì)生態(tài)文明覺(jué)醒的民族情緒，需要全民族人民對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的執(zhí)著和堅(jiān)持，需要政府在環(huán)保政策的大力支持，需要在經(jīng)濟(jì)模式與再生資源的合理布局，尤其是制造業(yè)設(shè)計(jì)師因?yàn)榇罅康闹圃鞓I(yè)都是從這里出發(fā)，粗制濫造的產(chǎn)品往往是曇花一現(xiàn)，很快便會(huì)淪為垃圾。作為設(shè)計(jì)師的我在此呼吁設(shè)計(jì)為了我們更好的設(shè)計(jì)，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)者放慢節(jié)奏，注重設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)過(guò)程的推敲與試驗(yàn)，只有這樣，才能談生態(tài)，而不單單指生態(tài)材質(zhì)的運(yùn)用，生態(tài)是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)設(shè)計(jì)大計(jì)。endprint