丁建明+任榮榮+劉彤

【摘要】 風(fēng)貌類視聽新聞作品是視聽新聞作品的一個重要分支，本文從敘事視角的維度出發(fā)，結(jié)合具體案例，分析視聽新聞作品在主題、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、思維、創(chuàng)新和傳播等方面的特點(diǎn)，提出在復(fù)雜、多元的文化生態(tài)下，媒體更應(yīng)該關(guān)注文化視角。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)貌類視聽新聞作品 敘事視角 文化視角

【中圖分類號】 G221 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

風(fēng)貌類視聽新聞作品，“是以反映某一地區(qū)、某一組織、某一行業(yè)社會基本面貌、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光和建設(shè)成就為主要內(nèi)容的新聞視聽作品類型。”①其中，我們常見的作品有自然風(fēng)貌、人文景觀介紹，社會發(fā)展記錄，主要特點(diǎn)就是將自然環(huán)境、地理條件和社會風(fēng)貌融合在一起，凸顯作品的人文氣息，如見聞、巡禮、側(cè)記、散記、印象錄等。視聽作品如何在客觀報道新聞事實(shí)的基礎(chǔ)上，很好地融寫景、狀物、記人、述事于一體，其敘事視角的選擇尤為重要。

一、 風(fēng)貌類視聽新聞敘事視角的特點(diǎn)

所有的新聞作品，無論作者是有意還是無意，都會呈現(xiàn)出特定的敘事視角，“因為當(dāng)作者要展示一個敘事世界的時候，他不可能原封不動地把外在客觀世界照搬到紙面上，而必須創(chuàng)造性運(yùn)用敘事規(guī)范和敘事謀略來進(jìn)行敘述， 一個象征細(xì)節(jié)、人物的某個特定動作等，都有一些潛在的講述功能?！雹?/p>

敘事視角就是作者對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。同樣的事件從不同的角度看去就可能呈現(xiàn)出不同的斷面，在不同的人看來也會有不同的意義。法國的茲韋坦·托多洛夫（Tzvetan Todorov）把敘述視角分為三種形態(tài)：全知視角、外視角、內(nèi)視角。后來敘事學(xué)經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國學(xué)者又增加了多元視角，以及主要針對廣播作品研究的第一人稱和第三人稱視角。筆者將根據(jù)不同的案例，來剖析不同敘事視角對作品內(nèi)容和作品傳播效果帶來的影響。

1. 內(nèi)視角：以客觀事實(shí)為載體，強(qiáng)調(diào)問題導(dǎo)向

以美國國家地理頻道（NGCI）推出的紀(jì)錄片電影《潛入朝鮮》為例，影片以治療朝鮮的白內(nèi)障患者“魯特計劃”為線索，整個節(jié)目多數(shù)情況下采用內(nèi)視角的方式，以記者搖晃的鏡頭為視角，側(cè)重記錄生活的窮困、面對疾病的無助以及政治崇拜。整部影片都是用事件親歷者的角度和語言來進(jìn)行講述的，以此對人物的言行、心理作再現(xiàn)式的細(xì)致描摹，增強(qiáng)作品的真實(shí)性和感染力。但這一敘事角度給作品帶來的局限性也顯而易見，作品的主觀性、偏見和感情色彩都非常強(qiáng)烈。因此，這部影片也成為傳播學(xué)教學(xué)的一個反面案例，就是特定信息的選擇、有態(tài)度的鏡頭語言以及在敘述時的主觀判斷，影響了影片記錄歷史的價值，凸顯了意識形態(tài)的偏見和文化優(yōu)越的傲慢。

2. 多元視角：突出有個性、有時代感的具體事實(shí)

2015年11月，中央人民廣播電臺推出了特別系列報道《致我們正在消逝的文化印記》，其中《且憶清泉石上流》這篇報道在新媒體上傳播甚廣。整篇報道看似講的是濟(jì)南城泉水的枯榮：“后來，有了自來水，送水的轱轆車逐漸消失了；大片的老院拆了，起了高樓，夾在其中的泉眼自然被吞噬掩埋，全城只剩下100多處?！睆摹叭恰钡健巴姟痹俚健氨Ｈ保鋵?shí)反映的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的城市生態(tài)的變化，以及生態(tài)惡化后人們環(huán)保意識的覺醒。此節(jié)目采用多元視角，從多個側(cè)面描述了泉水的改變，這種視角也是目前我國類似作品采用較多的視角，記錄和講述由不同的人物在動態(tài)中進(jìn)行組合，不同人物代表了不同的社會層次，他們對同一事件的不同認(rèn)知帶來故事主題的演進(jìn)，更能讓受眾形成對事件立體、全面的認(rèn)知，在形成共同認(rèn)知的前提下，讓受眾和作者達(dá)到共情。

《致我們正在消逝的文化印記》包括搶救方言、匠人傳奇、地名故事、職業(yè)傳承、中國功夫等九個系列，每篇報道都采取了類似的多元視角，涉及到社會的自然環(huán)境、歷史變遷、產(chǎn)業(yè)延革、風(fēng)俗變化等各方面狀況。在中央人民廣播電臺中國之聲、經(jīng)濟(jì)之聲、華夏之聲等多個頻率一經(jīng)播出，就引起了強(qiáng)烈的社會反響，并獲得了國家新聞出版廣電總局“2015 年度廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目”表彰。

3.全知視角：注重知識性、真實(shí)性和科學(xué)性

“你見過什么樣的中國？是960萬平方千米的遼闊，還是300萬平方千米的澎湃？是四季輪轉(zhuǎn)的天地，還是冰與火演奏的樂章？像鳥兒一樣離開地面，沖上云霄，結(jié)果超乎你的想象……”

這是《航拍中國》的開篇解說詞，是中央電視臺2017年春節(jié)推出的風(fēng)貌類新聞紀(jì)錄片，以空中視角鳥瞰中國，涉及23個省、5個自治區(qū)、4個直轄市和兩個特別行政區(qū)，共計34集，是中國有史以來航拍規(guī)模最大、單集投資金額最高的大型航拍紀(jì)錄片。此片最大的亮點(diǎn)就在于以空中鳥瞰的方式來拍攝各省的自然風(fēng)貌，其中融入進(jìn)歷史文化、風(fēng)土人情、產(chǎn)業(yè)變遷等。

做自然地理方面的節(jié)目，最忌諱的就是做成“大好河山”類的旅游宣傳片，因此，除了人文歷史、民風(fēng)民俗之外，還要注重對敘事視角的觀照，最好的選擇當(dāng)然是全知視角。所謂的全知視角敘事，敘事者“全知全能”，對事件的推進(jìn)和走向完全知曉，對事件深度的掌握多過作品中的任何一個角色。也可定義為“外視角”，就是敘述者超脫在整個故事之外，不參與任何情節(jié)的推進(jìn)和改變，只是進(jìn)行客觀的觀察。這種視角的好處是客觀，同時便于進(jìn)行宏觀層面的把握，語調(diào)色彩也比較冷靜，較少表現(xiàn)敘述者的感情。

《航拍中國》采用全知視角敘事，鏡頭絕大多數(shù)位于高空中的直升飛機(jī)或者無人機(jī)，用鳥瞰的姿態(tài)來看這片朝夕相處的大地，結(jié)果也正如解說詞所言，“再熟悉的鏡像也變了一副模樣”，航拍取得了意想不到的效果，給觀眾的感覺好像遨游天際，在欣賞另一番美景的同時，解說詞加入了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土習(xí)俗、產(chǎn)業(yè)變遷，既帶來視覺的享受，又提高了文化修養(yǎng)，一經(jīng)播出，便廣受好評。

4.第三人稱視角

第三人稱視角即作者在“故事中不參與情節(jié)，不充當(dāng)任何角色，只是客觀地敘述事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局?！雹蹟⑹氯朔Q的確立“意味著一種敘事格局的確立，這種格局關(guān)系到作者與讀者的對話方式”。④廣播新聞作品近兩年在“第三人稱敘事視角”上做了有益的嘗試。安徽臺今年8月份推出大型系列報道《聽見》第三季——《第一書記在咱村》，報道的主體是貧困地區(qū)的風(fēng)貌和發(fā)展成就，全部采用第三人稱視角，對傳統(tǒng)典型報道模式做出了突破和創(chuàng)新。再比如安徽臺生活廣播推出的系列報道《城市記憶》，用廣播紀(jì)錄片的形式對城市的一些地標(biāo)、老建筑進(jìn)行梳理，展現(xiàn)城市的發(fā)展歷史。由于當(dāng)年的設(shè)計者、建造者很多已經(jīng)不在了，作者無法與他們直接接觸，又始終處于事件的外圍，只能依靠受訪者來還原歷史，然后以第三人稱進(jìn)行轉(zhuǎn)述。比如《屯溪老街》篇，采訪的是黃山百年老字號茶莊怡新祥號的第四代傳人厲輝，“他一邊種茶、賣茶，一邊研究老街的歷史和徽州的文化。在厲輝的記憶中，老街是儒商云集的地方，不少百年老號的牌匾都由書壇圣手王朝聞、啟功、沈鵬、吳作人等題寫。”第三人稱的敘事視角真正體現(xiàn)了新聞文本的記錄性，作品激發(fā)的基于回憶的想象性構(gòu)建，充滿美好與和諧完整，極易引發(fā)共鳴。endprint

二、風(fēng)貌類視聽新聞作品應(yīng)有的文化視角

“視角”一詞本身就帶有意識形態(tài)的屬性，敘事視角絕不僅僅是一個為了起到耐人尋味、具有審美效果的藝術(shù)表現(xiàn)問題，更重要的是通過設(shè)計，給受眾一個有傾向的文本，從而讓他們對世界的認(rèn)知帶上了作品的傾向。

在沒有相應(yīng)的文化知識情況下，人們?nèi)菀讖摹氨疚摇蔽幕徱暋八摇蔽幕?，從而不理解“他我”文化現(xiàn)象。對“他我”文化知識擁有程度越低，對“他我”文化的客觀理解程度也就越低。比如《潛入朝鮮》就是非常有代表性的案例，由于對朝鮮的不了解，導(dǎo)致記者在選擇事實(shí)和鏡頭語言時有明顯先入為主的文化偏見，解說詞中處處充斥著意識形態(tài)編碼的成分，這就稀釋了作為一個紀(jì)錄片所應(yīng)有的客觀、公正的原則。

當(dāng)今的世界是一個復(fù)雜、多元的文化生態(tài)，不同文化之間必然發(fā)生接觸、碰撞、交匯、融合，也正因此，文化視角體現(xiàn)了媒體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。風(fēng)貌類視聽作品作為自然與社會、歷史與現(xiàn)實(shí)的人文結(jié)合的作品，理應(yīng)超越“本我”文化和“他我”文化，找到介于兩者之間但又獨(dú)立的認(rèn)知點(diǎn)。中央電視臺推出的系列節(jié)目《巖松看美國》，以及后來的《巖松看日本》系列，都是以客觀、理性的旁觀者角度，來分析其社會的發(fā)展、運(yùn)行規(guī)律。

毫無疑問，不同文化視角的選擇將會在文字表達(dá)中影響作者的立場觀點(diǎn)，影響新聞的客觀性，以及作品的傳播生命力。好的新聞作品，必須對文本的敘事視角進(jìn)行審慎的選擇與運(yùn)用，才能讓作品“超越對事件的文本表面意義的依賴，從而引導(dǎo)受眾進(jìn)行獨(dú)立的觀察與思考。”⑤

注釋

①鄭燕：《風(fēng)貌類視聽新聞作品創(chuàng)作要點(diǎn)探析》，《新聞世界》， 2012年第10期。

②曾慶香：《新聞敘事學(xué)》，中國廣播電視出版社，2005年版，第6頁。

③胡全生：《小說敘述與意識形態(tài)》，《四川外國語大學(xué)學(xué)報》，2002年第3期。

④〔荷〕米克·巴爾著，譚君強(qiáng)譯：《敘事學(xué)：敘事理論導(dǎo)論》，中國社會科學(xué)出版社1995年版，第113～114頁。

⑤曾慶香：《新聞敘事學(xué)》，中國廣播電視出版社，2005年版，第129—130頁。

（作者丁建明、任榮榮：安徽廣播電視臺生活廣播，

劉彤系中國傳媒大學(xué)2016級新聞學(xué)碩士研究生）

（本文編輯：聶巧）endprint