孫倩

【摘 要】梅庵是中國近現代藝術教育的發(fā)源地之一，為原南京高等師范學校校長江謙于1916年為紀念前兩江師范學堂（中央大學前身）校長李瑞清（號“梅庵”）而建。20世紀20年代曾經是南京早期社會主義青年團的活動場所。

【關鍵詞】東南大學 梅庵 李瑞清

南京東南大學（中央大學前身）校園的西北角，有一條蜿蜒的曲徑，通幽處，環(huán)境幽雅，一株六朝松歷經千年笑看歷史。與六朝松相鄰的是叫“梅庵”的一座西式平房。

“梅庵”的由來還得從學校的前身南京兩江師范學堂的第二任督學李瑞清說起。李瑞清（1867—1920），號“梅庵”，是清末學者、兩江師范學堂監(jiān)督（即校長）、書畫家。李瑞清和他的第一任妻子余梅仙結婚后，夫妻情篤，感情極好。余梅仙為人天真爛漫，對李瑞清的父母極為孝順，一家和樂?？上Щ楹髢H兩年多，梅仙因難產去世，母嬰雙亡，這給李瑞清極大的打擊。為了追懷亡妻，故取號“梅庵”“梅癡”，并刻有“阿梅”章，以“玉梅花庵”作為自己的齋名，文章中多署“梅庵”“阿梅”“玉梅花庵”“梅庵先生”等名號。

1916年，原南京高等師范學校校長江謙因景仰李瑞清的為人，決定建草堂以作紀念。草堂選址于孫吳時期皇家宮苑的六朝松畔，以帶皮松木為梁架，建茅屋三間，草堂周圍植以梅樹，命名為“梅庵”。門前掛李瑞清手書的校訓木匾：“嚼得菜根，做得大事?！闭T“梅庵”二字題于民國二十六年（1937），出自被稱為“東南大學之第一教授人才”的史學大師柳詒徵先生之手，筆勢遒勁有力，灑脫俊逸。

作為近代的教育家，李瑞清先生以教書育人、培養(yǎng)人才為己任，對學生的教育重在人格感化，要求很嚴。1906年李瑞清在兩江師范學堂率先開設圖畫手工?？?，為我國培養(yǎng)了第一批藝術教育師資，開創(chuàng)了我國高等師范學校設立藝術專科的先河。提倡理論聯系實際，強調實用與動手能力，為此學堂專門設有木工廠、金工廠等供學生學習、實習用。他主張減少學生上課時數，增加試驗與實習課，實現教育與生產勞動相結合。提倡廢科舉、興學堂，添加藝術?？疲嶙h聘請一些外國學者來中國教學。為此李瑞清親自到日本選聘知名的專家學者、博學人士來校任教講學。將先進的教育方法與中國傳統教育相融合，付諸于教育實踐。作為一代書畫藝術大家，李瑞清也是我國最早在大學里開設書法課的提倡者和實踐者。從此，我國的傳統書法不再是私塾式的傳授方法，而成為高等教育藝術學科類的一部分。辛亥革命光復后，他將學校所存的十萬公款隨同賬冊一起呈交革命黨，孑然一身到上海定居，字號“清道人”。李瑞清為人正派，晚年賣文為生，不肯趨炎附勢求富貴，故受到人們的尊敬。

梅庵是中國近現代藝術教育發(fā)源地之一。1916年，經康有為推薦的山東著名古琴家王燕卿受南京高等師范學校江謙校長的邀請到校傳授琴學，成為全國第一位進入近代高等學府授琴的古琴教師，比蔡元培邀請山東古琴家王心葵到北京大學還要早兩年。十年間，王燕卿每日授課于六朝松下的梅庵，鼓琴于梅庵桐蔭之下，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀學生。教學之余，修訂《龍吟館琴譜》，改定《長門怨》《平沙落雁》等古琴曲，拓展了琴樂的表現手法，豐富了古琴的表現力，創(chuàng)立了更為接近民間的、通俗的彈法，為梅庵琴派的開創(chuàng)和興起奠定了基礎。南通籍學子徐立孫、邵大蘇就讀于南京高等師范學校，師從王燕卿。1929年，他們在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦梅庵琴社，編成《梅庵琴譜》，并以王燕卿授琴之所“梅庵”命名為“梅庵派”。從此徐立孫以南通師范和南通中學為基地，傳播古琴藝術。到了20世紀30年代，梅庵琴派聲名鵲起，具備了南方琴壇盟主的地位。徐立孫的學生吳宗漢在20世紀50年代將梅庵琴派帶入香港，20世紀70年代吳宗漢移民到美國，梅庵琴派隨之傳入美國。這一跨越世界的大規(guī)模古琴傳授活動，成為中國古琴傳播史上的盛事與豐碑，梅庵即成為舉世聞名的梅庵琴派的發(fā)祥地。

20世紀20年代，梅庵曾經是會議、講習的場所，梁啟超、胡適之都于此處作過講學?！拔逅摹边\動后，這里是中國進步浪潮的興起之地。在南京的黨史上，梅庵也是一處重要的地標，南京早期社會主義青年團也經常在此活動。

1921年7月，惲代英等組織召開少年中國學會第二次年會，會場就選在梅庵，會上對學會要不要共同主義的問題（實質是要不要社會主義的問題）進行了爭論。惲代英、鄧中夏等人進一步促進了馬克思主義的傳播，推動了南京青年團的工作和工人運動的發(fā)展。1922年，南京高等師范學校的學生吳肅、侯曜等人積極組建南京地方團組織，5月5日在梅庵召開南京社會主義青年團成立大會，宣布南京社會主義青年團成立，正式通過了《南京社會主義青年團章程》，同時成立了馬克思學說研究會。會后，24名團員到玄武湖舉行馬克思誕辰紀念會，請楊杏佛教授演講馬克思傳。 由此南京城區(qū)革命組織的建立，是先建立社會主義青年團組織，后建立共產黨組織的。經過團組織的培養(yǎng)和革命斗爭的考驗，南京高等師范學校的學生謝遠定、吳肅等加入了中國共產黨。1923年10月，中共上海地方兼區(qū)執(zhí)行委員會決定將南京的5名黨員編為第六組，組長謝遠定，這也是南京城區(qū)第一個黨小組。

1923年8月，在梅庵召開了中國社會主義青年團第二次全國代表大會。30多人代表全國16個省30多個地方團組織的2000多名團員出席會議。大會期間，來了幾位不同尋常的會議出席者——瞿秋白、鄧中夏、張?zhí)住⒘钟?、劉仁靜等，精彩的演講使大會高潮迭起，吸引了眾多聽眾。這次大會總結了過去15個月的工作，修改了青年團的章程，改選了團的中央領導，重點討論了如何貫徹黨的統一戰(zhàn)線方針問題，通過了青年工人運動、學生運動、農民運動、青年婦女運動、教育及宣傳等一系列決議草案，梅庵成了引人注目的地方。

隨著南京共產黨組織的建立、發(fā)展，黨組織通過組織社會團體發(fā)動群眾學習反壓迫、反封建的革命道理。其中最著名的是1924年1月13日在梅庵成立的南京社會科學研究會，該會采用讀書報告、演講討論、參與辯論等方式學習研究馬克思主義，研究改造中國的問題。1924年10月，馮玉祥發(fā)動北京政變，電請孫中山北上，共商和平統一大業(yè)。11月，孫中山發(fā)表北上宣言，提出召開國民會議，結束軍閥統治，廢除不平等條約等主張。中國共產黨發(fā)表對時局的主張，號召人民團結起來，促進國民會議的召開。幾經努力，國民會議促成會于1925年2月下旬在梅庵召開全體會議。南京國民會議運動對謀求中華民族的獨立、反對軍閥割據、爭取民主自由有一定的促進作用。

梅庵的三間茅屋于1933年被改建成目前的磚混結構西式平房，占地面積104平方米。中央大學期間，梅庵內設有音樂系琴房。解放戰(zhàn)爭中，中央大學中共地下黨組織將其作為秘密活動的場所，領導愛國學生運動。解放后，一度成為會議接待處，現為東南大學藝術學院、東南大學中西文化研究交流中心、東南大學德國哲學研究所。

梅庵現存山門、大雄寶殿和六祖殿三處主體建筑，附屬建筑有頭門、常光亭、六云亭、客堂、禪脈堂、展廳、碑廊、六祖井、高深莫測池、賞梅廊等。1992年被列為南京市文物保護單位，2002年被列為江蘇省文物保護單位，2006年作為中央大學舊址的一部分成為全國重點文物保護單位。