鄭大麗

我們都知道，我國杰出的愛國工程師詹天佑在修筑京張鐵路時(shí)勇于創(chuàng)新：八達(dá)嶺隧道采用豎井開鑿法；鐵路經(jīng)過青龍橋附近，坡度特別大，詹天佑順著山勢(shì)，設(shè)計(jì)了一種“人”字形線路。這樣，京張鐵路不滿四年就全線竣工了，比原計(jì)劃提早了兩年。給了藐視中國的帝國主義者一個(gè)有力的回?fù)?。國家的興旺靠創(chuàng)新，民族的昌盛靠創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化離不開創(chuàng)新，加強(qiáng)創(chuàng)新教育，已成為當(dāng)前教育研究的一個(gè)熱點(diǎn)。小學(xué)語文，作為素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科，理所當(dāng)然應(yīng)該加強(qiáng)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。當(dāng)然，加強(qiáng)創(chuàng)新教育，方法多種多樣，渠道豐富多彩。其中研讀教材，發(fā)掘想象點(diǎn)，激活想象，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力的一條行之有效之路。愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象開始的?！毕胂笫且环N立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維，它能結(jié)合以往的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動(dòng)展開，創(chuàng)新能力發(fā)展。在想象的天空中自由翱翔，學(xué)生可以打開思維的閘門，由一人一事想到多人多事，由花草樹木想到飛禽走獸，從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路，從一種意境跳到另一種意境，使狹小單薄的擴(kuò)大充盈，使不相連的聚合粘結(jié)……可見，想象是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必須具備的心理品質(zhì)；是發(fā)展思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力的重要載體。所謂“想象點(diǎn)”是指語文教材中能夠引發(fā)學(xué)生在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的字、詞、句、段等地方。簡(jiǎn)言之，是指教材中能夠引發(fā)學(xué)生思考，激活學(xué)生想象的地方。下面結(jié)合本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗陂喿x教學(xué)中，教師如何充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生去彰顯主體性，通過多種形式的讀去發(fā)掘課文中的想象點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，從而提高創(chuàng)新力。

一、發(fā)掘“擴(kuò)散點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生展開求異思維

小學(xué)語文教材中，有這樣一類課文，它們都是介紹某人在突發(fā)事情面前或在困難問題面前，如何急中生智，如何鎮(zhèn)定自若，尋找到解決問題或難題的方法。教學(xué)這類課文時(shí)，教師要有意識(shí)地發(fā)掘課文中的“擴(kuò)散點(diǎn)”，引發(fā)學(xué)生的求異思維。即圍繞他們解決問題或難題的方法進(jìn)行擴(kuò)散，引導(dǎo)學(xué)生想象：他們解決問題或難題的方法是最科學(xué)、最實(shí)用的嗎？還有其它可行的辦法嗎？要求學(xué)生通過自己獨(dú)立思考、判斷，敢于提出自己的獨(dú)特的見解。然后將自己的想象，自己的見解，結(jié)合課文情境與文中人物的做法再進(jìn)行比較，看誰的辦法更科學(xué)、更實(shí)用！學(xué)生的想象源于教材，又不拘泥于教材。即使學(xué)生否定了自我的想象，也加深了對(duì)課文的理解，也錘煉了思維！

二、 發(fā)掘發(fā)展“延伸點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生打開想象之門

小學(xué)語文教材中，有不少課文進(jìn)入高潮后，由于作者處理的匠心，嘎然而止，留下空間讓讀者去體會(huì)、去想象、去發(fā)展、去延伸。教學(xué)這類課文時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地去發(fā)掘發(fā)展延伸點(diǎn)，去想象故事的發(fā)展，去延伸故事的情節(jié)。具體的實(shí)踐中，教師一方面要注意利用思維慣性的積極作用，促使產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移，引導(dǎo)學(xué)生順著課文的思路去發(fā)展、去升華。如我在教《開國大典》這篇課文時(shí)，抓住課文 “這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到……”啟發(fā)學(xué)生：這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音還會(huì)傳到哪里？傳到那里又會(huì)怎樣？有的學(xué)生說：這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到農(nóng)村，田間地頭，村前村后，到處鑼鼓喧天，人們都涌出家門，歡呼著，高喊著，一個(gè)個(gè)激動(dòng)萬分，不少人高興得熱淚盈眶；有的學(xué)生說：這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到學(xué)校，老師同學(xué)們拿著鮮花，唱啊、跳啊……這樣，學(xué)生更深刻地體會(huì)到全國人民對(duì)新中國的誕生而感到無比自豪、激動(dòng)的心情。

三、發(fā)掘“換位情境點(diǎn)”，把自身融入事物中想象

宋代朱熹說：“余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到”，“三到之中，心到最急”這里的“心到”就是強(qiáng)調(diào)閱讀過程中“想”的重要性，就是要求讀者潛心閱讀，深入到字里行間，與文中萬物同喜同悲，把自己融入其中。想象假如自己身在其中，身在此時(shí)，會(huì)怎么想、怎么說、怎么做。如教學(xué)《商鞅南門立木》這一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生換位想象：假如你是那個(gè)扛木頭的小伙子，你扛著木頭朝北門走去時(shí)，你心里一直想的是什么？你有什么希望？后來商鞅請(qǐng)小伙子上去領(lǐng)賞時(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生換位想象：此時(shí)，你又會(huì)想什么？你有什么打算？經(jīng)過兩輪大膽想象，學(xué)生對(duì)商鞅言而有信、說到做到的形象感受必然更加深刻。又如，教學(xué)《賣火柴的小女孩》時(shí)，緊扣小女孩飛走了，引導(dǎo)學(xué)生換位想象：假如小女孩飛到了我們社會(huì)主義中國來了，會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？再如，教學(xué)古詩《賦得古原草送別》時(shí)，抓住“又送王孫去，萋萋滿別情”就引導(dǎo)學(xué)生換位想象：假如你是白居易，你會(huì)說些什么？你是王孫會(huì)說些什么？讓學(xué)生通過換位想象，更好地體會(huì)到詩人與友人的依依惜別之情。

四、發(fā)掘“空白拓展點(diǎn)”，賦予學(xué)生想象的空間

“學(xué)成于思，思源于疑”，閱讀中常有疑問和問題，才能夠常有思考，才易于引發(fā)想象。如我在教《地震中的父與子》這篇課文時(shí)，父親在地震發(fā)生后牢記他對(duì)兒子的承諾，堅(jiān)持不懈地尋找兒子的精神令人感動(dòng)，可是文中在突出這位父親的“了不起”時(shí)，對(duì)兒子的描寫非常簡(jiǎn)略，我及時(shí)捕捉文章在此處的延伸點(diǎn)，從父親的“兒子在等著我！”切入，啟發(fā)學(xué)生說說此時(shí)廢墟下的阿曼達(dá)正在干什么。學(xué)生們展開豐富的想象，進(jìn)一步明確了阿曼達(dá)也很“了不起”。又如，教學(xué)《詹天佑》一文，課文最后一個(gè)自然段講乘火車過青龍橋車站時(shí)可以看到詹天佑的塑像。我引導(dǎo)學(xué)生想象：面對(duì)詹天佑的塑像，你會(huì)說些什么呢？有的學(xué)生說：詹天佑工程師，您真?zhèn)ゴ?！您的愛國精神和?chuàng)新精神真值得我們學(xué)習(xí)，后人會(huì)永遠(yuǎn)記住您的。

總之，想象是創(chuàng)新的翅膀，想象力的豐富與否在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)人創(chuàng)新能力的高低。小學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，需要教師提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間。正如一粒種子在發(fā)芽生長(zhǎng)過程中需要適宜的氣候、水分等條件一樣。我們老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)自由、民主、寬松、和諧的課堂環(huán)境，幫助學(xué)生練就一雙想象的翅膀，讓他們打開思維的閘門，在想象的天空中自由翱翔，從而培養(yǎng)、提高他們的創(chuàng)新力。