金穎
一、觀察現(xiàn)象,提出問(wèn)題
(一)觀察現(xiàn)象
筆者經(jīng)過(guò)課上長(zhǎng)時(shí)間的觀察發(fā)現(xiàn),注意力不集中往往是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的第一號(hào)敵人。據(jù)統(tǒng)計(jì):四年級(jí),班中共25名學(xué)生。班中仍然存在12名即48%的學(xué)生注意力僅能集中在10分鐘左右,最多超不過(guò)15分鐘。多數(shù)處于好動(dòng),坐不住的狀態(tài)。其中有6名即24%的學(xué)生,課上經(jīng)常摳手、啃指甲或指甲周?chē)牡蛊ぃ袝r(shí)流血了但還在摳。往往做題粗心、馬虎,差錯(cuò)多。兩名即8%的學(xué)生,課上不時(shí)地?fù)u頭、點(diǎn)頭,多次提醒之后頭不動(dòng)了,但眼珠子不停的咕嚕來(lái)、咕嚕去。我知道他又在無(wú)限的神游、遐想之中了。
(二)原因分析
一是學(xué)習(xí)環(huán)境惡劣。有的學(xué)生放學(xué)后跟著父母在鬧市待著,根本無(wú)法專(zhuān)心學(xué)習(xí),有時(shí)父母忙不過(guò)來(lái),還要幫助父母照顧生意。
二是孩子經(jīng)常到超市買(mǎi)來(lái)一些含有色素、香精的垃圾食品。
三是長(zhǎng)時(shí)間觀看動(dòng)畫(huà)片、打電子游戲,網(wǎng)絡(luò)的光、聲、色刺激。
四是父母過(guò)度溺愛(ài)。由于父母學(xué)歷較低,經(jīng)常做一些力氣活,就想著不要讓孩子再遭受這樣的困苦。什么都買(mǎi)最好的名牌產(chǎn)品運(yùn)動(dòng)服、手機(jī)給孩子。
五是教育方法不統(tǒng)一。學(xué)習(xí)上基本沒(méi)有要求能學(xué)多少算多少,但有時(shí)看到別人孩子分?jǐn)?shù)高就賭氣大打出手。
六是教師以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法策略,根本不可能達(dá)到足夠的刺激和吸引學(xué)生的注意力。
二、研究背景,理論指導(dǎo)
第一,《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“語(yǔ)文是實(shí)踐性課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語(yǔ)文實(shí)踐。”
第二,霍華德加德納認(rèn)為,人的智力應(yīng)該是一個(gè)量度,一個(gè)解題能力(ability to solve problems)指標(biāo)。根據(jù)這個(gè)定義,他在《心智的架構(gòu)》(Frames of Mind, Gardner, 1983)這本書(shū)里提出,人類(lèi)的智能至少可以分成七個(gè)范疇(后來(lái)增加至八個(gè)):語(yǔ)言、數(shù)理邏輯、空間、身體-運(yùn)動(dòng)、 音樂(lè)、人際內(nèi)省、 自然探索。
第三,毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。”要將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,采取游擊戰(zhàn)爭(zhēng),最終奪取革命的勝利。
第四,普羅塔克曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“兒童不是一個(gè)需要填滿(mǎn)的罐子,而是一顆需要點(diǎn)燃的火種!”
面對(duì)以上問(wèn)題,結(jié)合相關(guān)理論學(xué)習(xí),筆者決定開(kāi)展:“跨界文王”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)研究。
三、課程活動(dòng)設(shè)計(jì)
具體案例,要點(diǎn)講析
(一)跨學(xué)科語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)
1.語(yǔ)文與美術(shù)學(xué)科——詩(shī)配畫(huà),古詩(shī)改寫(xiě),思維導(dǎo)圖
(1)《舟過(guò)安仁》詩(shī)配畫(huà)
A內(nèi)容簡(jiǎn)析
《舟過(guò)安仁》這首詩(shī)語(yǔ)言淺白如話(huà),充滿(mǎn)情趣,展示了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的兩個(gè)小漁童的充滿(mǎn)童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。
B詩(shī)配畫(huà):這兩個(gè)天真可愛(ài)、充滿(mǎn)智慧的孩童是如何使風(fēng)的?請(qǐng)運(yùn)用手中的畫(huà)筆,將其表現(xiàn)出來(lái)吧。順風(fēng)時(shí)會(huì)怎么做?逆風(fēng)時(shí)呢?
(2)《生命 生命》
運(yùn)用思維導(dǎo)圖的方式直觀形象地展現(xiàn)了文章的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,更可以及時(shí)地了解到學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的掌握程度。
A、默讀課文2——4自然段,想一想課文中寫(xiě)了哪幾件事情引發(fā)了作者對(duì)生命的思考?
B、反復(fù)誦讀2——4段,你能用一個(gè)四字短句,以小標(biāo)題的形式,進(jìn)行簡(jiǎn)單概括么?
C、你能?chē)L試運(yùn)用思維導(dǎo)圖的形式把它表示出來(lái)么?
2.語(yǔ)文與科學(xué)學(xué)科——養(yǎng)殖,操作試驗(yàn)
A.仔細(xì)觀察,尋找素材
三年級(jí)上冊(cè)第四單元習(xí)作:《觀察日記》。與科學(xué)學(xué)科的“無(wú)土栽培”相整合,注意仔細(xì)觀察,植物根、莖、葉、花、果實(shí)的變化。在生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)。B.簡(jiǎn)單整理,連段成篇。
C.豐富內(nèi)容,修改習(xí)作。
(二)音樂(lè)、影視作品走進(jìn)語(yǔ)文實(shí)踐
1.《伯牙絕弦》
在教學(xué)《伯牙絕弦》一課時(shí),先引導(dǎo)學(xué)生理解詞句的意思,進(jìn)而深入理解“知音”一詞的意思。然后引申拓展:人們常用:高山流水,遇知音。來(lái)形容俞伯牙和鐘子期之間的深厚友誼。最后,邊播放音樂(lè)《高山流水》,邊欣賞故事。讓學(xué)生進(jìn)行音律欣賞,從而文章的內(nèi)容意境融為一體,學(xué)生陶醉其中。
2.《城南舊事》
進(jìn)入小學(xué)高年級(jí),有許多文本都是節(jié)選文章的一段內(nèi)容,或改寫(xiě)精彩段落讓學(xué)生賞析。因此,學(xué)生只能窺見(jiàn)一斑,很難做到滲透理解,因此筆者引入《城南舊事》這本書(shū)中的一段內(nèi)容,讓學(xué)生進(jìn)行類(lèi)似的情感體驗(yàn),逐步走進(jìn)作者的內(nèi)心深處。
第一層次:品味“呆”字,體會(huì)情感。為什么會(huì)看呆了?
第二層次:想象畫(huà)面,體會(huì)情感,進(jìn)一步感受到無(wú)限的童趣。
第三層次:教師適時(shí)補(bǔ)充《城南舊事》中《惠安館傳奇》里的一段描寫(xiě),讓學(xué)生感受到林海音作品都是這樣的:質(zhì)樸的語(yǔ)言、細(xì)致的描寫(xiě)表達(dá)童年的情趣。
第四層次:感情朗讀,表達(dá)情感。指導(dǎo)學(xué)生讀出童年生活的美好,充滿(mǎn)了無(wú)盡的樂(lè)趣。
第五層次:分別在課的開(kāi)頭與結(jié)尾播放歌曲《送別》余音繚繞,課的結(jié)尾又推薦并適時(shí)播放電影《城南舊事》片段,情感進(jìn)一步加深。
(三)班級(jí)性語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)
《熱愛(ài)祖國(guó),走進(jìn)皇家園林——頤和園》秋季實(shí)踐活動(dòng)
第一,激發(fā)興趣,鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生積極參與活動(dòng)。在我校愛(ài)我中華,我是中國(guó)人——走進(jìn)頤和園的主題活動(dòng)中,讓學(xué)生們資源結(jié)合分組:資料組、地圖組、影片組、手抄報(bào)組、導(dǎo)游組、記者組。一石激起千層浪,瞬間學(xué)生們都十分興奮。
第二,發(fā)揮主體,讓學(xué)生自主探究、解決問(wèn)題
第三,相信學(xué)生,放手讓學(xué)生大膽去干
(四)社會(huì)化語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)
結(jié)合長(zhǎng)征勝利八十周年,開(kāi)展:與革命前輩共度愛(ài)國(guó)月——《弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,爭(zhēng)做少年先鋒》。
第一,手抄報(bào)、自繪路線(xiàn)圖、搜集文字圖片資料。
第二,展示資料、圖片、演講。
第三,古詩(shī)連誦《七律 長(zhǎng)征》,聽(tīng)將軍講座。
四、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)感受
(一)學(xué)生真切感受
以前都是在書(shū)本中學(xué)習(xí)知識(shí),在圖片中、電腦里欣賞大自然的美好山河。直到今天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們才真正的切身感受到祖國(guó)皇家園林的獨(dú)特魅力,心中十分激動(dòng)。我們喜愛(ài)這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
(二)我深深感受
語(yǔ)文實(shí)踐性活動(dòng)讓學(xué)生回歸生活世界;立足實(shí)踐,不再局限于書(shū)本知識(shí)的傳授,讓學(xué)生親自參與、主動(dòng)實(shí)踐,在實(shí)踐中綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決各種實(shí)際問(wèn)題,提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力;著眼于創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),讓學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)。