陳聰

手工藝在漫長的歷史歲月中，曾與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生著密切的關(guān)系。同時(shí)，手工藝也隨著時(shí)代的變遷而改變，隨著技術(shù)的進(jìn)步不斷進(jìn)行著自我變革。向上追溯，我們在龍山文化的蛋殼黑陶中，看到了代表機(jī)械的輪制技術(shù)；在商周青銅器中，看到了代表冶金的鑄造技術(shù)。當(dāng)人類文明發(fā)展到工業(yè)革命時(shí)代，手工藝的規(guī)模因帶有強(qiáng)烈的農(nóng)業(yè)社會(huì)需求功能而逐步消退，很多產(chǎn)品被更加經(jīng)濟(jì)、實(shí)用的工業(yè)產(chǎn)品所取代。至20世紀(jì)末，手工藝結(jié)束了它在工業(yè)化進(jìn)程中以實(shí)用為主的造物使命，更進(jìn)一步生發(fā)為傳統(tǒng)文化。手工藝也在文化生態(tài)的自然進(jìn)程中，成為個(gè)性化審美意志的選擇與代表?？萍及l(fā)展日新月異，使我們看到一個(gè)全新的數(shù)字時(shí)代，科技不再是單純的虛擬世界，而是能夠真正的轉(zhuǎn)化為與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)結(jié)的具象存在。手工藝對(duì)當(dāng)代社會(huì)的適應(yīng)性，也包括了對(duì)新技術(shù)的接受，此二者屬于文化生態(tài)中良性的共同體。處于科技時(shí)代的手工藝，逐漸顯示出它對(duì)新技術(shù)的探索與接受能力，并將科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果引入手工藝領(lǐng)域，3D打印技術(shù)即為其中之一。今天乃至不遠(yuǎn)的未來，3D打印技術(shù)將進(jìn)一步促進(jìn)手工藝的全面生發(fā)與進(jìn)步，顯示出跨行業(yè)模式趨勢，并對(duì)其表現(xiàn)形式和美學(xué)理念產(chǎn)生影響。

手工藝以創(chuàng)作者的藝術(shù)觀念與技術(shù)能力為主體，以造物的形式追求個(gè)體的審美取向。這一系列過程，可以定義為創(chuàng)作，也可以定義為生產(chǎn)，判斷標(biāo)準(zhǔn)為主觀性與原創(chuàng)性所占比重。目前，一些藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及手工藝人們的造物行為也日益展現(xiàn)出主觀性與個(gè)性化趨向。3D打印的脫穎而出，標(biāo)志著手工藝已進(jìn)入滿足個(gè)性化的需求時(shí)代，很多敏銳的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家與手工藝人們已聚焦于此。3D打印技術(shù)與傳統(tǒng)的成型方式不同，不需要任何的模具，采用的是一次精確成型的增材方式。在設(shè)計(jì)上的優(yōu)勢，幾乎可以不考慮設(shè)計(jì)對(duì)象的工藝難度和復(fù)雜程度，并能隨時(shí)隨地地將設(shè)計(jì)師的想法轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)，毫無束縛感。這種更加便捷的造物技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)手工藝的制作模式與審美樣式產(chǎn)生了重要的影響。而今在實(shí)際應(yīng)用中，結(jié)合得相對(duì)完善的當(dāng)屬金屬工藝、玻璃工藝、陶瓷工藝等。通過電腦將虛擬的數(shù)字模型，使用液體或粉末狀可粘合材料，制作出真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)物體。3D打印技術(shù)的出現(xiàn)，為手工藝的發(fā)展注入了新的技術(shù)依托。就當(dāng)前整個(gè)手工藝創(chuàng)作模式而言，3D能夠屏蔽手工藝中同質(zhì)化、低趣味等問題，在兼顧技術(shù)的同時(shí)更加專注設(shè)計(jì)，為手工造物提供了更多可能性。

一、專注設(shè)計(jì)兼顧技術(shù)

手工藝在悠久的傳承中逐漸形成了特有的手工藝文化，隨著近期手工藝文化的復(fù)興，對(duì)于手工藝未來發(fā)展方向的探討愈演愈烈。當(dāng)前的傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)模式較整個(gè)社會(huì)形態(tài)來說，無疑是滯后的。因此產(chǎn)生了產(chǎn)品質(zhì)量低下、同質(zhì)化嚴(yán)重、審美趣味不高等諸多問題。一些藝人為了追求新意，往往將傳統(tǒng)樣式進(jìn)行東拼西湊，所得到的產(chǎn)品是四不像，毫無美感可言。這其中既有創(chuàng)作者設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)新能力問題，同時(shí)也被傳統(tǒng)手工藝的本身性質(zhì)所限制。

3D打印技術(shù)的出現(xiàn)，將技術(shù)壁壘降至最低，在一定程度上解決了這些問題。傳統(tǒng)手工藝的技藝傳承方式是師徒制，技藝的習(xí)得要依靠幾年甚至幾十年的揣摩與學(xué)習(xí)，不夸張的說，直至人到中年才有可能上手獨(dú)立創(chuàng)作出一件精品。這個(gè)過程是漫長且值得品味，是手工藝文化的一部分。然后作為轉(zhuǎn)向當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的另一部分，手工藝創(chuàng)作者，與藝術(shù)家相同，他們會(huì)在作品中更多的展示手工藝之藝術(shù)能量。這是一種積極的藝術(shù)思維展現(xiàn)，未必要建立在長期的基礎(chǔ)技藝學(xué)習(xí)上。3D打印技術(shù)也從專注設(shè)計(jì)的角度，為這些創(chuàng)作者提供了便捷之路。

當(dāng)介入當(dāng)代藝術(shù)部分的手工藝與3D打印技術(shù)相結(jié)合后，在兼顧技術(shù)的同時(shí)，能將精力投入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得“人”的概念在手工藝生產(chǎn)中更加的突出，可以將人從繁重且重復(fù)的體力勞動(dòng)中解脫出來。更多地體現(xiàn)出復(fù)合材料、3D科技的優(yōu)勢，更好地展現(xiàn)作品的功能、材質(zhì)、趣味等因素。另一方面，原有狀態(tài)的傳統(tǒng)手工藝也能夠最大限度地保留手工帶來的情懷，不必過分迎合“炫技”的風(fēng)氣，不讓作品中的“工”成為判斷作品價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)。特別是像花絲鑲嵌、微雕等具有繁復(fù)工藝手段的技藝，往往以工為先，忽略了手工藝創(chuàng)作的本質(zhì)是實(shí)用與美。3D打印技術(shù)與手工制作相比，更加的精巧、準(zhǔn)確，單純的追求工藝極致必然不會(huì)成為一種技術(shù)優(yōu)勢，因此必將引導(dǎo)手工藝回歸本體，回到對(duì)材料、功能、裝飾、審美的關(guān)注上來。

二、提升工藝優(yōu)化成本

3D打印技術(shù)作為新興的造物手段，與通常意義上的手工藝和機(jī)械工藝不盡相同，兼具手工藝的個(gè)性與機(jī)械工藝的便捷性。傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)是以產(chǎn)業(yè)鏈的形式存在的，大多數(shù)手藝人只是一個(gè)巨大產(chǎn)業(yè)鏈中的一小環(huán)。特別是我國在20世紀(jì)下半葉的幾十年中，將大多數(shù)手工藝門類產(chǎn)業(yè)化，形成流水線式的生產(chǎn)方式。流水線上的工人往往只了解自己從事的本職工作的這一步驟，卻很難深入了解完整的工藝流程與制作技藝，更加強(qiáng)了手工藝對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈的依附。

目前手工藝雖然回歸作坊式的生產(chǎn)模式，但是往往需要各個(gè)不同工種之間的合作。這樣在制作過程中難免出現(xiàn)些許不可控的瑕疵，因此并不能完美地展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的想法。以北京的雕漆作坊為例，打胎、光漆、雕刻、磨活分屬不同的師傅進(jìn)行制作。雕漆所用的胎多為銅胎，需要打胎師傅根據(jù)圖紙逐一制作，很難保證胎體質(zhì)量的同一性。雕漆藝人無法控制胎體的品質(zhì)，僅通過雕刻來彌補(bǔ)一些胎體上的不足。雕刻之后交給打磨的師傅，而打磨又可視為再一次的雕刻創(chuàng)作，對(duì)于雕漆作品最終的視覺影響是非常大的。一件完美的雕漆作品需要各個(gè)工序的通力合作，但每個(gè)師傅對(duì)作品形象的理解不同，在制作過程中又很難保證所有工序的完美度，所以精品很少。3D打印技術(shù)的日趨成熟，使得手工藝人脫離傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈的加工模式，成為完全獨(dú)立的創(chuàng)作者。在這種獨(dú)立的創(chuàng)作環(huán)境中，類似以往的因各工序之間合作不暢所產(chǎn)生的質(zhì)量瑕疵就會(huì)大大減少，節(jié)約更多的時(shí)間與精力專注于創(chuàng)作。另外，在傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)中，產(chǎn)品制作的技術(shù)難度和生產(chǎn)成本往往是需要重點(diǎn)考慮的問題。一些復(fù)雜的造型需要開模制作，之后大批量的生產(chǎn)才能將成本控制在可承受范圍之內(nèi)。而3D打印將制作的門檻降得很低，成型成本并不會(huì)因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)復(fù)雜而增加。增材制造的方法，在產(chǎn)品的造型和結(jié)構(gòu)方面的優(yōu)勢顯而易見，不會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)有工藝技藝達(dá)不到設(shè)計(jì)要求的情況。endprint

目前手工藝生產(chǎn)中對(duì)于新產(chǎn)品的開發(fā)越來越重視，可是一些制作周期較長的工藝門類的開發(fā)環(huán)節(jié)卻一直得不到解決。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式一般是在平面的設(shè)計(jì)草圖上進(jìn)行的，形象相對(duì)抽象，且在材質(zhì)、精度方面與實(shí)物差距很大，難免會(huì)出現(xiàn)一些問題。如制作出的效果不盡如人意，只能在重新制作的過程中改動(dòng)，而不能在設(shè)計(jì)初期被發(fā)現(xiàn)并加以解決，這無疑大大加長了新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)周期。3D打印可以將新的設(shè)計(jì)樣式以單個(gè)或者少量的方式制作出來，并會(huì)明確地反映出作品存在的問題，可隨時(shí)調(diào)整、反復(fù)修改，直到滿足設(shè)計(jì)需求。這樣就使得設(shè)計(jì)者可以最大程度降低設(shè)計(jì)的反復(fù)，忽略生產(chǎn)成本和技術(shù)難度，專注于作品本身。在制作的過程中也不會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)圖紙的不精確而導(dǎo)致作品最終樣式出現(xiàn)瑕疵的情況，可以說3D打印技術(shù)是設(shè)計(jì)者的個(gè)體創(chuàng)作與機(jī)械化的精準(zhǔn)制造的完美結(jié)合。

三、激發(fā)個(gè)性差別需求

現(xiàn)代人越來越強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，個(gè)性一詞在不同的人眼中會(huì)有不同的看法，是個(gè)人對(duì)人生觀、價(jià)值觀的不同選擇。手工藝的生產(chǎn)由以往的集中化逐漸的轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)小型化、獨(dú)立化的趨勢。由于不再受到加工工藝的束縛，造物的創(chuàng)造力與想象力將會(huì)得到激發(fā)，從而從深層影響到手工藝領(lǐng)域的各個(gè)方面。近年來，3D打印技術(shù)的成熟使得制作靈活性不斷增強(qiáng)、生產(chǎn)成本逐漸下降，在手工藝創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了大量個(gè)性化的設(shè)計(jì)。美國首飾設(shè)計(jì)師JoshuaDemonte以建筑造型為藍(lán)本設(shè)計(jì)了系列概念性首飾，其靈感來源自對(duì)古建筑的熱愛，通過3D將古建筑中的細(xì)節(jié)結(jié)合首飾造型進(jìn)行創(chuàng)作。

手工藝帶有較強(qiáng)的技巧性，制作工藝有著一定套路可尋，但介入藝術(shù)化的手工藝恰恰對(duì)手工藝提出了差異性審美的需求。因此當(dāng)代手工藝樂于將受眾進(jìn)行差別化劃分，以充分重視人與人之間的哪怕是極小細(xì)微的差別化審美需求。例如，手工藝陶瓷制品頗受國內(nèi)消費(fèi)者喜愛，根據(jù)用途的不同器形也大不相同。但是市面上銷售的杯盤等器具，在設(shè)計(jì)制作的過程中卻并沒有考慮到個(gè)體差異。如喝茶的茶具往往是整套出售的，但是其中杯子的大小卻很少有區(qū)別。不同的身高，不同的手型，不同的手握習(xí)慣，對(duì)茶杯造型的要求必然不同，這在傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)中很難根據(jù)個(gè)體的不同需求進(jìn)行制作。而3D打印技術(shù)可以按照不同受眾的不同需求定制產(chǎn)品，以求與使用者的習(xí)慣完全匹配，實(shí)現(xiàn)真正的量身定做。同時(shí)，手工藝生產(chǎn)將會(huì)出現(xiàn)社會(huì)化趨勢，一改以往消費(fèi)者只能被動(dòng)接受的固化模式，獲得自己設(shè)計(jì)、生產(chǎn)產(chǎn)品的能力。這種新的模式會(huì)將消費(fèi)者個(gè)性與差異化需求緊密聯(lián)系起來，每個(gè)消費(fèi)者都有可能成為手工藝生產(chǎn)的參與者。近期興起的陶瓷3D打印就是很好的例證，不需經(jīng)過專業(yè)的陶藝技藝學(xué)習(xí)，通過數(shù)字建模與3D打印技術(shù)，就可以將自己的創(chuàng)意變?yōu)樘沾伤囆g(shù)品。3D陶瓷打印以氮化硅粉體作為打印材料，這種材料的優(yōu)勢在于不用經(jīng)過燒造過程，通過層層堆疊等造型處理后，形成陶瓷制品。相對(duì)于歐美國家，3D打印技術(shù)在中國起步較晚，研究人員以科技手段對(duì)傳統(tǒng)工藝流程不斷改進(jìn)，更傾向于采取另一種解決方案來展示我國的陶瓷藝術(shù)。使用適于3D打印的特種泥粉，用3D打印技術(shù)完成打印，之后送入快速干燥箱，為成型作品干燥后上釉，再進(jìn)入速燒型窯爐進(jìn)行燒制。從打印到拿到成品僅需耗時(shí)約三小時(shí)左右，與傳統(tǒng)的拉胚燒造相比，大大節(jié)約了時(shí)間成本。并且，在造型上更加富于創(chuàng)造力，有了一個(gè)創(chuàng)意構(gòu)思后，可以馬上燒造出來，為介入當(dāng)代藝術(shù)的陶瓷設(shè)計(jì)開辟了一個(gè)新的空間。

四、人機(jī)結(jié)合拓展審美

在古代，手工藝生產(chǎn)分兩類，一部分是滿足大眾日常需求的日用品生產(chǎn)，另一部分是供文人雅士、皇親國戚賞玩的藝術(shù)品。今天，滿足日常需求的日用品制作已被機(jī)械化大生產(chǎn)取代，而手工技藝往往以個(gè)性化、奢侈品的面貌出現(xiàn)。機(jī)械化生產(chǎn)具有精確化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化等特點(diǎn)。機(jī)械產(chǎn)品由于生產(chǎn)技術(shù)的限制，更傾向于簡潔、規(guī)范的造型。同時(shí)在生產(chǎn)的過程中，缺少“人”的參與，給人的感覺更加的理性和冷靜。而手工藝則傾向于對(duì)個(gè)性、趣味性、偶然性的追求。手工藝作品蘊(yùn)含著制作者自身對(duì)于美的不同理解，也許僅憑借與制作材料接觸的一瞬間產(chǎn)生的靈感就能制作出一件傳世佳作，也有可能因?yàn)榧夹g(shù)難度和技術(shù)失誤而導(dǎo)致珍惜材料的損壞，大大地增加了不確定性。3D打印技術(shù)，是設(shè)計(jì)者在電腦上進(jìn)行設(shè)計(jì)，由打印機(jī)按照數(shù)字模型制作而成。既不用遷就機(jī)械化生產(chǎn)的技術(shù)限制，也不需要擔(dān)心手工制作的技術(shù)難度。產(chǎn)品的造型將呈現(xiàn)反標(biāo)準(zhǔn)化的趨勢，其中的審美屬性將會(huì)成為最重要的一環(huán)。3D打印技術(shù)既能將設(shè)計(jì)者的個(gè)人審美趣味融入到產(chǎn)品之中，又能以標(biāo)準(zhǔn)化的方式迅速地將產(chǎn)品制作出來。這種帶有藝術(shù)化的機(jī)械生產(chǎn)方式也必然會(huì)使消費(fèi)者的審美觀念發(fā)生變化。可以說，3D打印技術(shù)的出現(xiàn)，將手工藝制作與機(jī)械化生產(chǎn)結(jié)合到了一起，既能保證產(chǎn)品的精準(zhǔn)制作，又能滿足人們的個(gè)性化審美需求。

作為工業(yè)革命后出現(xiàn)的兩種不同的審美趣味，手工藝的個(gè)性化、溫潤感與機(jī)械工藝的簡潔化、秩序感是兩種既對(duì)立又互補(bǔ)的造物理念。3D打印技術(shù)的興起，在一定程度上是以機(jī)械制作的形式拓展了手工藝。與手工藝傳統(tǒng)的概念相比，3D打印成型的產(chǎn)品經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和規(guī)劃，雖然不同于機(jī)械工藝簡潔、秩序化的審美取向，卻以機(jī)械化的模式制作而出。這無疑是對(duì)機(jī)械化審美模式的反思，同時(shí)又是對(duì)機(jī)械技術(shù)的深度開發(fā)。3D打印技術(shù)的出現(xiàn)，為數(shù)字時(shí)代與手工藝完美結(jié)合提供了新的契機(jī)，也為傳統(tǒng)手工藝在數(shù)字時(shí)代的發(fā)展提供了新的思路。

手工藝要面對(duì)傳承與發(fā)展的問題，首先要區(qū)分哪些作為傳統(tǒng)文化的一部分而被傳承，哪些當(dāng)作文化遺產(chǎn)來進(jìn)行研究，而又有那些需要與當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。3D技術(shù)的出現(xiàn)，推動(dòng)的不僅是手工藝進(jìn)步，更重要是社會(huì)文化傳承方式的進(jìn)步。手工藝藉由技術(shù)的發(fā)展，在文化生態(tài)、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作手法上增添了新的內(nèi)容。科技文明帶來的光輝，不僅止于科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，也惠及了人類文化藝術(shù)領(lǐng)域。未來我們或許還要面對(duì)4D、5D等更尖端的科技，如果能將這些看作是手工藝創(chuàng)作的方式，手工藝也會(huì)在當(dāng)代社會(huì)回饋給文化以驚喜。endprint