李錕魯

在實(shí)際課堂教學(xué)中，國學(xué)引入教學(xué)中可以有效增強(qiáng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，并培育出道德品質(zhì)優(yōu)良的人才。本文就如何在校園中展開國學(xué)教育的相關(guān)教學(xué)方式方法進(jìn)行探究。

一、營造國學(xué)經(jīng)典文化氛圍

閱讀國學(xué)經(jīng)典可以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)（腹有詩書氣自華）；為學(xué)生樹立正確的三觀，解答人生問題；同時(shí)，國學(xué)經(jīng)典也有其實(shí)用性，如《孫子兵法》現(xiàn)今不僅運(yùn)用于軍事，還運(yùn)用于商業(yè)競爭、國際政治，再比如說《本草綱目》《傷寒雜病亂》等醫(yī)學(xué)類的書目也可以讓我們了解一些醫(yī)學(xué)常識。

為了開展好國學(xué)教育，我們需要在校園中營造“國學(xué)經(jīng)典”的校園氣氛和文化，讓小學(xué)生能夠感知到國學(xué)的氛圍，進(jìn)而在潛移默化的影響下強(qiáng)化自身的文化素質(zhì)。如，營造學(xué)習(xí)國學(xué)的氛圍，布置校園環(huán)境，讓經(jīng)典育人落到實(shí)處。在學(xué)生最容易接觸的地方懸掛古文并茂、富有吸引力的經(jīng)典文化圖片，張貼國學(xué)經(jīng)典的古詩詞；在學(xué)校祠堂兩側(cè)的公告欄處張貼師生的書寫古詩詞的書法作品和創(chuàng)造的國畫；在樓梯扶手處用古典邊框制作了學(xué)生書寫的國學(xué)經(jīng)典作品。學(xué)校精心設(shè)計(jì)，整體規(guī)劃，分塊布局，處處體現(xiàn)國學(xué)教育特色，真正做到讓經(jīng)典育人如春雨般潤物無聲。

二、明確國學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.端正教師自身對國學(xué)教育的態(tài)度

比如說讀四書，會(huì)有教師認(rèn)為四書中的很多話都很有道理，但是現(xiàn)實(shí)生活中很多道理都是相通的。如，佛家的人人皆可成佛，王陽明的人人皆可為圣，儒家的內(nèi)圣外王，西方的接近上帝等。感覺相通，都是不斷修行，認(rèn)識自己，更好地應(yīng)對外物等，那又何苦去讀四書。難道只是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，且四書是我國的國粹，不能丟了老祖宗的底？對此，教師應(yīng)當(dāng)端正自己的想法，讓學(xué)生明白讀國學(xué)的真正價(jià)值是什么。

尤其針對小學(xué)生而言，國學(xué)教育說大不大，說小也不小，主要的教學(xué)要求是學(xué)生要能清楚國學(xué)所呈現(xiàn)的含義是什么，國學(xué)能夠帶給自身怎樣的變化。像小學(xué)國學(xué)就能告訴學(xué)生最基本的做人道理，比如“己所不欲勿施于人”，讓學(xué)生能夠明白自己的事情要自己做，明白不能隨便麻煩別人。還有基本的待人處事的道德素養(yǎng)，要學(xué)會(huì)與人分享，與人友善，不能霸道蠻橫。在與其他小朋友相處時(shí)應(yīng)該多禮讓。所以教師在講課時(shí)要明確國學(xué)教學(xué)意義，不是為了讓學(xué)生了解一點(diǎn)皮毛，而是讓學(xué)生能夠靜心體會(huì)國學(xué)中的精粹，從而提高自身的綜合素質(zhì)，成為一個(gè)有德少年。

2.組織編寫適合小學(xué)生國學(xué)體裁的教程

可編寫好校本教材。在浩瀚的知識海洋中可以選擇《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《老子》《論語》《大學(xué)》《中庸》和優(yōu)秀古詩詞等經(jīng)典文化內(nèi)容作教材，從而豐富學(xué)生對國學(xué)的認(rèn)知。同樣，在編寫小學(xué)生適合學(xué)習(xí)和閱讀的國學(xué)知識時(shí)，就能有選擇地選取適合小學(xué)生理解和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，太過復(fù)雜學(xué)生會(huì)難以琢磨，只需教會(huì)學(xué)生基本的做人道理便可。

三、開展國學(xué)經(jīng)典教育實(shí)踐活動(dòng)

1.在課堂上開展國學(xué)朗讀活動(dòng)

在課堂上開展國學(xué)內(nèi)容的朗讀活動(dòng)，基于對小學(xué)生理解能力有限的考慮，學(xué)生可通過朗讀來感悟國學(xué)中文字詞語的表達(dá)，從而強(qiáng)化自身的認(rèn)識，通過這種最為簡單和單一的方式增加學(xué)生和國學(xué)接觸的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，除了在課堂上開展多種形式的經(jīng)典誦讀外，還可以根據(jù)小學(xué)生天真活潑、富于想象、模仿能力強(qiáng)等心理特點(diǎn)，利用紅領(lǐng)巾廣播站，定期播放經(jīng)典誦讀CD，舉辦以經(jīng)典文化為主題的美術(shù)作品展覽，開展校園“經(jīng)典吟誦”文藝活動(dòng)等，讓學(xué)生沐浴于神秘的古文天地，產(chǎn)生一種“仰之彌高，鉆之彌深”的敬仰感以及生命價(jià)值體的特殊感受。

2.課外組織學(xué)生參觀博物館

課外還可組織學(xué)生一起去參觀博物館，拉近學(xué)生對我國歷史的認(rèn)識。還可在校園內(nèi)組建教師對有關(guān)國學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展是否有關(guān)的辯論會(huì)，像以儒學(xué)為主體的國學(xué)，支撐傳統(tǒng)儒學(xué)的核心價(jià)值觀念和當(dāng)下的價(jià)值觀念由于時(shí)代的不同，也存在著巨大的差異。有些人就會(huì)認(rèn)為這些差異對我們當(dāng)下新時(shí)代的進(jìn)步或者發(fā)展并沒有多大影響，所以認(rèn)為國學(xué)的研究對促進(jìn)社會(huì)發(fā)展沒有多大幫助。另一部分則會(huì)認(rèn)為正是由于這些差異，傳統(tǒng)優(yōu)秀的部分和不合于當(dāng)下的部分糾纏在一起，則更需要全面的批判、揚(yáng)棄，所以現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體價(jià)值、科學(xué)理性，民主法治更應(yīng)該從傳統(tǒng)學(xué)派認(rèn)識中吸取經(jīng)驗(yàn)，去其糟粕，且歷史的發(fā)展大多相同，借鑒前人所犯錯(cuò)誤才能夠避免后期出現(xiàn)更大的漏洞。

（作者單位：廣東江門市江海區(qū)外海街道麻二金紫學(xué)校）endprint