黃蕾

【摘 要】本文基于那坡壯族服飾的黑美和民族文化特色，結(jié)合那坡壯族民族文化傳承、那坡壯族服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展和美術(shù)教學(xué)自身的特色發(fā)展需求，通過(guò)充分借鑒、挖掘和發(fā)揮那坡壯族服飾的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提出在線條控制和色彩運(yùn)用等方面逐步優(yōu)化高中工筆人物畫的教學(xué)，切實(shí)提高教學(xué)效果和質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】那坡壯族 民族服飾 工筆人物畫 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）08B-0162-02

那坡壯族文化是典型的地域性民族文化，具有悠久的歷史，如歌舞藝術(shù)、服飾文化等具有典型的那坡壯族特色。其中，那坡壯族民族服飾帶有濃厚的民族藝術(shù)美感，可以將其納入高中美術(shù)科目教學(xué)中，讓學(xué)生掌握并了解那坡壯族民族服飾的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生帶著賞識(shí)的眼光來(lái)領(lǐng)略其獨(dú)特魅力，領(lǐng)悟其中的文化藝術(shù)美感。這樣不僅可以使一個(gè)地方的美術(shù)教學(xué)獨(dú)具特色，豐富美術(shù)課堂教學(xué)，也能有效地推動(dòng)那坡壯族民族服飾文化的傳承。

一、那坡壯族民族服飾的藝術(shù)特點(diǎn)

那坡壯族民族服飾是壯族典型的特色服飾，稱之為壯族民族文化靈魂、“活化石”，已經(jīng)列入民族文化遺產(chǎn)。那坡壯族以黑色為美，以黑作為穿著和族群的標(biāo)記，從頭衣、體衣再到足衣、配飾等都主選黑色作為主色調(diào)，整個(gè)族群從年長(zhǎng)到年幼都統(tǒng)一穿著黑色服飾。

那坡壯族服飾主要采用平面剪裁工藝，一件衣服一般由整塊布剪裁而成，服飾整體上處于平衡、對(duì)稱特點(diǎn)。服飾局部會(huì)配有織繡圖案，生動(dòng)、形象、細(xì)密精致，服飾可以配設(shè)形式各樣的銀飾，多數(shù)針織屬于手工制作，有著典型的工藝美。

那坡壯族黑色服飾具有濃厚的地域民族特色，是一種特色型藝術(shù)品，其民族服飾藝術(shù)應(yīng)該在一個(gè)民族、一個(gè)地域內(nèi)得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、高中美術(shù)引入那坡壯族民族服飾藝術(shù)的意義

（一）民族文化傳承的需要。那坡壯族黑衣服飾目前依然是當(dāng)?shù)刈罹咛厣⒆钣袀鹘y(tǒng)意義的藝術(shù)形式，其服飾文化已成為當(dāng)?shù)氐胤竭z產(chǎn)的一部分。然而，那坡壯族所處地域相對(duì)閉塞，交通不便，與外界交流的機(jī)會(huì)少，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展等也相對(duì)落后，使得民族文化難以得到傳播。作為一個(gè)民族特色的文化資源，那坡壯族民族服飾亟待通過(guò)某種方式和手段來(lái)讓自身的服飾文化得到傳播與傳承?，F(xiàn)代教育體制應(yīng)該為民族服飾傳承打開大門，主動(dòng)迎接和擁抱地域性的特色藝術(shù)文化，將其納入學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)教育教學(xué)體系，這樣才能真正意義上帶動(dòng)民族文化的傳承與傳播。

（二）地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求。地方資源、民族文化是一個(gè)地域、一個(gè)民族特有的資源，要想支持和帶動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就要加大力度傳承與發(fā)揚(yáng)地方民族文化，讓地域文化有自身特色、讓民族藝術(shù)得到傳承。當(dāng)一個(gè)地方的文化成為一種資源、成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)時(shí)，就能有效帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏?，?jīng)濟(jì)的發(fā)展也能進(jìn)一步帶動(dòng)地方文化的傳播與傳承。那坡由于地理位置閉塞、交通不便，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于相對(duì)落后階段，充分挖掘地方資源，將壯族民族服飾文化納入教育教學(xué)體系，讓其逐漸成為一種文化資源、文化產(chǎn)業(yè)，才能真正帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）學(xué)科特色教學(xué)的需要。美術(shù)學(xué)科作為一門藝術(shù)學(xué)科，本身應(yīng)該建立在藝術(shù)基礎(chǔ)上，藝術(shù)教育需要特定的藝術(shù)資源與藝術(shù)品，那坡壯族民族服飾屬于特色型的地方藝術(shù)資源，將其納入美術(shù)藝術(shù)教育教學(xué)中，使其成為美術(shù)學(xué)科中的一種特色，可以讓更多的學(xué)生通過(guò)美術(shù)課來(lái)領(lǐng)略自身所處成長(zhǎng)環(huán)境的文化，不僅能夠促使學(xué)生建立民族文化自豪感，而且也能有效地豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，使更多的學(xué)生能夠深入了解地方藝術(shù)資源的重要價(jià)值，也使得地方的美術(shù)教育獨(dú)具特色。

三、融入那坡壯族民族服飾元素的高中工筆人物畫教學(xué)策略

（一）任務(wù)驅(qū)動(dòng)，優(yōu)化線條繪畫教學(xué)。具體步驟如下：

1.設(shè)定繪畫的任務(wù)與目標(biāo)。教師應(yīng)該結(jié)合那坡壯族服飾的特點(diǎn)來(lái)為學(xué)生設(shè)定繪畫任務(wù)目標(biāo)。那坡壯族服飾整體畫面上線條明晰、樣式簡(jiǎn)單明了，然而，畫面中最重要的就是要掌控好線條的稀疏與稠密變化，對(duì)此設(shè)計(jì)工筆人物線條控制的繪畫任務(wù)。

畫面線條疏密控制目標(biāo)包括以下若干層次：第一，人物頭部毛發(fā)線條同臉形線條的對(duì)比。第二，人物中關(guān)鍵內(nèi)部、外部形狀同人物腹部線條之間的比較。第三，人物膝蓋附近線條的掌控，而且應(yīng)該參照人物特點(diǎn)、服飾特點(diǎn)等來(lái)找到線條的密集、稀疏等的變化。

學(xué)生應(yīng)從這些任務(wù)與目標(biāo)出發(fā)，逐步展開繪畫實(shí)踐，有目標(biāo)、有針對(duì)性地進(jìn)行工筆人物畫學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。

2.任務(wù)實(shí)踐中的科學(xué)指導(dǎo)。要想讓學(xué)生畫出的工筆人物畫更加的逼真、形象，教師就要加強(qiáng)任務(wù)實(shí)踐中的科學(xué)指導(dǎo)，結(jié)合那坡壯族布衣材料與質(zhì)地等來(lái)進(jìn)行線條繪畫，因?yàn)槟瞧聣炎宸椫饕捎猛敛疾牧希敛疾煌谝话愕牟剂?，質(zhì)地更厚、更粗，對(duì)此教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生想方設(shè)法借助線條來(lái)展現(xiàn)布料的質(zhì)地，這是美術(shù)教學(xué)的難點(diǎn)，也是一個(gè)挑戰(zhàn)性項(xiàng)目，具體應(yīng)該從線條的用筆用墨方面為突破，讓學(xué)生掌握筆墨的運(yùn)用。例如，如果減少筆中水分，多一些畫料則能夠讓線條看起來(lái)濃重、厚重，從而突出土布的粗糙質(zhì)地。教師要根據(jù)學(xué)生在線條繪畫中的進(jìn)展情況，來(lái)針對(duì)不同學(xué)生采取不同的指導(dǎo)方法。

（二）對(duì)比競(jìng)爭(zhēng)，開發(fā)藝術(shù)潛能。繪畫少不了色彩的運(yùn)用，對(duì)于工筆人物畫來(lái)說(shuō)，色彩也主要起到裝飾、裝點(diǎn)的作用。對(duì)于那坡壯族民族服飾工筆人物畫來(lái)說(shuō)，如何正確運(yùn)用色彩也應(yīng)該成為繪畫教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容，色彩的運(yùn)用體現(xiàn)出學(xué)生的藝術(shù)天分、繪畫能力，教師可以采用同學(xué)之間對(duì)比競(jìng)賽、互動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生巧妙運(yùn)用色彩，從中開發(fā)學(xué)生藝術(shù)潛能。

1.設(shè)定目標(biāo)，分組競(jìng)爭(zhēng)。那坡壯族服飾色彩相對(duì)單一，以黑色、青色為主，正是因?yàn)樯实倪@種單一性、單調(diào)性，才使得實(shí)際的工筆人物畫色彩運(yùn)用具有難度和挑戰(zhàn)性，因?yàn)樾枰獙W(xué)生能夠用單一的黑色或青色來(lái)勾勒出各色效果。教師為學(xué)生設(shè)定競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)：色彩的運(yùn)用一方面可以展現(xiàn)出土布服飾的質(zhì)地，另一方面又要展現(xiàn)出其藝術(shù)美感。這樣學(xué)生就能圍繞這一目標(biāo)開始構(gòu)思如何著色。endprint

2.小組合作，自圓其說(shuō)。為了推動(dòng)對(duì)比競(jìng)爭(zhēng)，可以將學(xué)生分成若干小組，各小組成員合作分析如何巧妙運(yùn)用色彩，達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)效果，展現(xiàn)本小組的繪畫藝術(shù)特色，而且能夠自圓其說(shuō)，并同其他小組分享。經(jīng)過(guò)小組合作，最終教師發(fā)現(xiàn)每小組學(xué)生都匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁地展示出自己獨(dú)特的色彩運(yùn)用價(jià)值。

小組 1：色彩的配合運(yùn)用。小組成員解釋：那坡壯族民族服飾的色彩應(yīng)該運(yùn)用到人物畫的勾畫上，可以嘗試著將青色與傳統(tǒng)的工筆畫色彩之間配合使用，以此來(lái)突出民族色彩的特征。

例如，那坡壯族服飾主要采用粗制土布，通常以黑色、藍(lán)色為主，對(duì)于女子服飾來(lái)說(shuō)則不僅有黑色或藍(lán)色的上衣、短裙，還有黑褲、黑鞋等，要想實(shí)現(xiàn)這些色彩之間良好搭配，最關(guān)鍵是要先選定一種畫面色彩基調(diào)，再依照這個(gè)基調(diào)來(lái)逐步涂色、著色。例如，如果選擇藍(lán)色作為主色調(diào)，那么畫面中的其他顏色的涂抹則要服務(wù)于這一色彩，其他局部色調(diào)則可以選擇青色、華清、黑色等，這些色調(diào)要協(xié)調(diào)搭配、科學(xué)利用，要能夠突出藍(lán)色的主色調(diào)特點(diǎn)，維持畫面整體的和諧。

小組 2：著色注重層次性、多樣性，而且要反復(fù)加工，最后看上去色彩不單調(diào)，但是要注意色彩基調(diào)一致。

小組成員解釋著色藝術(shù)性：那坡壯族服飾主要以黑色為主，如果單純地利用黑色，則顯得畫面過(guò)于單一、單調(diào)，對(duì)此可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生在黑色主色調(diào)基礎(chǔ)上來(lái)添加一些裝飾性的顏色，例如：青色、胭脂色等，但是要注意的是所選色調(diào)不能過(guò)于艷麗，要確保同黑色有著相同的色彩基調(diào)、有著相似的冷暖傾向，同時(shí)，色塊處理也必須保持特定節(jié)奏感、美感，要打造出白色、藍(lán)色等相間分布的模式，也可以嘗試將其他色彩裝飾其中，作為點(diǎn)綴色，但是要保持其次要的服務(wù)地位，要依然保持主色調(diào)。

小組 3：畫面色彩間協(xié)調(diào)，但彰顯主色調(diào)。

小組成員認(rèn)為：作畫涂色中必須重視畫面的統(tǒng)一、畫面色彩的協(xié)調(diào)，其中要形成一種主色調(diào)，例如冷色系列、青色系列等，因?yàn)槿魏我环N畫面一旦失去了主色調(diào)，則會(huì)顯得混亂不堪、無(wú)法凸顯特色，也不能展現(xiàn)出一幅畫作的藝術(shù)美感與美術(shù)功底。而且不同色彩的搭配運(yùn)用中也要注意色彩間對(duì)比的把握，要防止兩種色彩間的反差過(guò)大。

3.小組互賞互評(píng)，培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞力。實(shí)際的工筆畫教學(xué)中，教師也要積極開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和想象力，鼓勵(lì)并提倡學(xué)生通過(guò)自己的方式來(lái)搭配顏色、掌握好不同色調(diào)的運(yùn)用，應(yīng)該為學(xué)生留出充分的想象空間。

對(duì)此可以采用小組互評(píng)互賞的方法，當(dāng)學(xué)生做好畫以后，可以通過(guò)小組討論、鑒賞等方式來(lái)評(píng)價(jià)彼此的畫作，以此來(lái)達(dá)到藝術(shù)能力培養(yǎng)的目標(biāo)，通過(guò)討論與集中鑒賞有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)到的藝術(shù)評(píng)價(jià)能力，也能豐富學(xué)生的美術(shù)藝術(shù)學(xué)習(xí)資源。

那坡壯族民族服飾為高中美術(shù)教學(xué)提供了素材和資源，其運(yùn)用于美術(shù)學(xué)科教學(xué)中能夠有效帶動(dòng)民族藝術(shù)的發(fā)展，也能在一定程度上豐富美術(shù)藝術(shù)學(xué)科教學(xué)，讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)更加富有趣味和活力，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)鑒賞能力、美術(shù)能力。

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（責(zé)編 劉 影）endprint