徐琴

《西藏文學(xué)》作為西藏唯一的一份漢文版純文學(xué)刊物，到今天已經(jīng)走過了四十年的征程，它見證了當(dāng)代西藏文學(xué)的發(fā)展和輝煌圖景。四十年的時光，它以純文學(xué)的辦刊理念和發(fā)展民族文學(xué)的信心，培養(yǎng)和帶動了一批藏漢作家的創(chuàng)作，有力地推動了西藏文學(xué)的發(fā)展。

解放初期直到上世紀(jì)七十年代，西藏尚沒有一個文學(xué)刊物。1975年，伴隨著文學(xué)創(chuàng)作的漸趨復(fù)蘇，全國各地興起了創(chuàng)辦期刊雜志的熱潮，西藏自治區(qū)黨委宣傳部要求西藏出版局創(chuàng)辦一個文藝雜志。1976年1月，周艷煬調(diào)西藏出版局，負(fù)責(zé)籌建《西藏文藝》編輯部的工作并物色編創(chuàng)人員、組織稿件，1976年6月1日《西藏文藝》試刊號出版發(fā)行（當(dāng)時是漢文版），1977年1月《西藏文藝》正式創(chuàng)刊，1984年1月《西藏文藝》正式改名為漢文版的《西藏文學(xué)》（為了統(tǒng)一起見，后文中將此雜志統(tǒng)稱為《西藏文學(xué)》）。歷任主編有修義忠、周艷煬、葉玉林、秦文玉、李佳俊、金志國、閆振中、克珠群佩、吉米平階和現(xiàn)任主編次仁羅布。

作為雪域邊疆的一份民族區(qū)域雜志，《西藏文學(xué)》具有窗口輻射作用，一方面體現(xiàn)了藏族文學(xué)對于世界文學(xué)潮流和內(nèi)地文學(xué)的反觀與借鑒，另一方面也向世界和內(nèi)地展現(xiàn)著西藏獨特的地域人文風(fēng)情。如馬麗華在九十年代所言：“它向西藏包括周邊各省藏區(qū)作者提供了一片可供穩(wěn)定成長揚花結(jié)穗的可耕地，一條經(jīng)蹣跚學(xué)步后就可迅速走向外部世界的文學(xué)之路。它還是一面窗口，讓世界由此張望西藏的文學(xué)風(fēng)景；還是一面鏡子，折射出時代的駁雜景象。”①圍繞著這個刊物，西藏文學(xué)逐漸茁壯成長，展現(xiàn)著自己獨特的風(fēng)貌。與此同時，一批作家聚集在刊物的周圍，形成了一個逐漸發(fā)展壯大的穩(wěn)定的作家群。很多作家受到《西藏文學(xué)》的提攜和幫助，如上世紀(jì)八九十年代西藏文學(xué)熱潮中涌現(xiàn)的作家扎西達娃、色波、馬原、金志國、劉偉、于斯、嘉央西熱、吉米平階、通嘎、索瓊等，他們的許多作品都發(fā)表在《西藏文學(xué)》上。與此同時，一些優(yōu)秀的作品還被內(nèi)地的重量級刊物轉(zhuǎn)載，引起了廣泛的反響。如1985年，《收獲》發(fā)表了扎西達娃的《巴桑和她的弟妹們》和馬原的《西海的無帆船》?！妒斋@》的編輯程永新在讀過《西藏文學(xué)》上的“魔幻主義專號”之后，激起了策劃先鋒文學(xué)小輯的念頭，于是，1986、1987、1988連續(xù)三年，《收獲》在刊物的第五、第六期都對新潮小說進行了集中展示。由此我們可以看到，在《西藏文學(xué)》的組織和推動下，西藏文學(xué)走出雪域，在內(nèi)地引起了較大的影響，并引領(lǐng)了內(nèi)地的先鋒文學(xué)。范向東在其《往事漫憶》中回憶道：“刊物草創(chuàng)之初，正是文化大革命”之尾，西藏文壇上一片荒蕪，是在幾乎一無所有的條件下，白手起家，用青春的熱情，鑄就了高原上有史以來第一具新式的鐵制犁頭，艱難而犀利地劃破了雪域現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作肥沃而沉寂的處女地。十八度春秋過去，從無到有，從小到大，刊物與高原藏漢各族文學(xué)作者隊伍同步成長起來。西藏今天一個個蜚聲國內(nèi)外文壇的作家，一部部眾口交譽的佳作，沒有一個人，沒有一部作品，敢說與《西藏文學(xué)》了無淵源?！雹诠P者在采訪《西藏文學(xué)》曾經(jīng)的副主編色波時，他談到《西藏文學(xué)》對作者的提攜和幫助，說自己原來叫徐明亮，色波的名字就是編輯給起的，另外扎西達娃（原名張念生）的名字也是編輯特意建議的，因為藏族男同志起名時，通常叫“達瓦”、女同志才叫“達娃”，但為了引起注意，有意識地用扎西達娃作筆名?！段鞑匚膶W(xué)》現(xiàn)任主編次仁羅布也曾在多個場合對當(dāng)年大力提攜自己的主編李佳俊心存感激，并感同身受而對新人大加提攜。歷任編輯都兢兢業(yè)業(yè)，對西藏文學(xué)的發(fā)展充滿責(zé)任感，也正是因為有這些薪火傳承的負(fù)責(zé)任的編輯，《西藏文學(xué)》才在眾多的文學(xué)刊物中享譽盛名，成為廣大藏區(qū)作者的文學(xué)家園?；仡櫸鞑匚膶W(xué)發(fā)展的四十年，我們可以看到《西藏文學(xué)》在培養(yǎng)作者，推動藏族文學(xué)創(chuàng)作方面功不可沒。

《西藏文學(xué)》四十載，多年堅持純文學(xué)的辦刊理念和發(fā)展民族文學(xué)的信心，培養(yǎng)和帶動了一批藏漢作家的創(chuàng)作，有力地推動了西藏文學(xué)的發(fā)展。雖然在創(chuàng)刊之初，刊物命名為《西藏文藝》，當(dāng)時是被定位為綜合性的文藝刊物的，在1977年第1期的創(chuàng)刊號上刊載了詩歌、小說、散文、評論、歌曲、小歌劇、攝影作品等各種門類的作品，體現(xiàn)了該雜志的綜合性。1978年第1期的“稿約”進一步明確規(guī)定稿件的體裁為“小說、散文、詩歌、報告文學(xué)、戲劇、曲藝、電影文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、歌曲、美術(shù)和攝影作品及闡述馬列和毛主席文藝思想、理論的文章、文藝評論?！雹鄣诳锞唧w運行過程中，我們從刊物所刊載的作品比例中看出，從創(chuàng)刊號后，就逐漸向純文學(xué)雜志的方向邁進。1984年第1期《西藏文藝》正式改名為《西藏文學(xué)》，標(biāo)志著這一綜合性的文藝刊物正式轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€純文學(xué)刊物。從這一期開始，《西藏文學(xué)》設(shè)立小說、詩歌、散文、評論、美術(shù)五個欄目，但美術(shù)這一欄目所占比重很小，主要致力于對純文學(xué)的倡導(dǎo)，并逐漸確立了其純文學(xué)的身份特征。20世紀(jì)末期，伴隨著由內(nèi)地逐漸蔓延到高原的市場化進程的沖擊，這種純文學(xué)姿態(tài)曾試圖有所改變?！段鞑匚膶W(xué)》為了迎合市場化的需求曾試圖進行改版，2000年第1期“刊首寄語”表明它的改版意圖：“在立足西藏本土文化的同時，我們還將在‘本刊特稿、‘社會聚焦、‘名人尋蹤、‘時尚專欄等欄目中關(guān)注‘外面精彩的世界，提供一些國際、國內(nèi)的驚險、傳奇、神秘故事，力爭以全新的視角震撼，給讀者帶來全面豐富的閱讀信息，獲得全新的閱讀快感?！雹荃r明地表明了《西藏文學(xué)》的改版意圖，從文學(xué)刊物轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕铮源蟊娦?、通俗性、獵奇性作為自己的辦刊目標(biāo)，這標(biāo)志著《西藏文學(xué)》放棄原來的純文學(xué)的身份定位，向市場化靠近的努力。但實踐很快證明，這樣一種有著極強的媚俗特征的跟風(fēng)倒的盲目改版是一種錯誤的選擇，它使得刊物喪失了自己多年探索形成的個性，一些作品甚至以獵奇和情色來吸引讀者。好在很快《西藏文學(xué)》編輯部認(rèn)識到這種盲目性，2000年第4期就在刊首登載了“告讀者”，坦誠指出了刊物編輯方針的失誤。經(jīng)過對這次盲目改版的反思，《西藏文學(xué)》重新找回了自己的純文學(xué)立場，堅持文學(xué)性和西藏特色，并成為《西藏文學(xué)》多年來的辦刊宗旨。也正是對文學(xué)性的堅持，《西藏文學(xué)》顯現(xiàn)出獨特的魅力，也贏得了讀者的尊重。

作為一份區(qū)域性的純文學(xué)刊物，《西藏文學(xué)》創(chuàng)刊起就把凸顯西藏文化特色作為刊物的文化身份特征，這也使得她在中國文化的大家園中獨具魅力。1977年的創(chuàng)刊號的發(fā)刊詞鮮明地體現(xiàn)了這種辦刊指導(dǎo)思想：“《西藏文藝》要把社會主義的內(nèi)容同民族形式有機地結(jié)合起來，在作品中要盡可能地采用百萬翻身農(nóng)牧民喜聞樂見的風(fēng)格和形式，采用群眾中生動、形象的語言，作到生動活潑、豐富多彩，具有濃郁的西藏特色?！?978年第1期《西藏文藝》的“稿約”里專門強調(diào)來稿要“反映我區(qū)各民族在各個歷史時期波瀾壯闊的革命斗爭生活和動人事跡等各種題材的小說、散文、詩歌、報告文學(xué)、戲劇、曲藝、電影文學(xué)劇本、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、歌曲、美術(shù)和攝影等作品及闡述毛主席文藝思想、理論的文章、文藝評論”。⑤可以看出反映西藏生活、具有民族特色是《西藏文學(xué)》堅持的宗旨。1979年第4期《西藏文藝》刊發(fā)了一則“改刊啟事”，提出《西藏文藝》“將十分重視西藏民族地區(qū)的特點，繼承民族的和民間的文藝遺產(chǎn)，發(fā)展西藏民族文藝，使刊物富有鮮明的民族特色”。更進一步地強調(diào)刊物要具有民族特色。在辦刊過程中，隨著創(chuàng)作的需求，更進一步細(xì)化地提出：“本刊為民族地區(qū)的漢文刊物，辦刊宗旨為發(fā)展西藏地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作和文藝評論，積極培養(yǎng)發(fā)展以藏族為主的創(chuàng)作隊伍，出人才，出作品，繁榮西藏社會主義文學(xué)創(chuàng)作。向全國各族人民和國際上介紹西藏的歷史、現(xiàn)實、文化藝術(shù)，為人民群眾提供健康豐富多彩的精神食糧?！雹?982年第2期上的《新春寄語》明確提出，《西藏文藝》“從形式到內(nèi)容，力爭有一個較大的改觀的設(shè)想，具體來說，體現(xiàn)在小說方面，要廣開題材領(lǐng)域，重點反映‘今天、重點反映農(nóng)牧區(qū)。力求發(fā)稿‘短、精、深，要有一定的思想深度和藝術(shù)新穎感”。1996年《西藏文學(xué)》還專門設(shè)立了“想念西藏”這一欄目，專門登載那些在西藏工作過、學(xué)習(xí)過、生活過的人在離開西藏后懷念西藏生活的作品。2015年第1期又推出了“大美西藏”欄目，可見《西藏文學(xué)》始終堅持反映西藏生活，表現(xiàn)民族特色，這是《西藏文學(xué)》辦刊的一個重要宗旨和鮮明特征。

《西藏文學(xué)》還秉持著開放的文學(xué)觀念，在辦刊過程中多次推出專刊、特刊、專輯等傳達其文學(xué)意圖。除過一些大型的紀(jì)念特刊，如慶祝自治區(qū)成立、西藏民主改革、抗洪救災(zāi)等特刊外，《西藏文學(xué)》葆有敏銳的文學(xué)眼光，推出?？?、專輯等傳達編輯意圖，展現(xiàn)其文學(xué)態(tài)度。1985年第6期年刊出了“魔幻小說特輯”，推出扎西達娃的《西藏，隱秘歲月》，色波的《幻鳴》，劉偉的《沒有油彩的畫布》，金志國的《水綠色衣袖》和李啟達的《巴戈的傳說》共五篇魔幻小說，掀起了先鋒小說的創(chuàng)作潮流，也使得西藏文學(xué)邁入中國前沿文學(xué)的陣地。1987年第9期和1988年第5期《西藏文學(xué)》分別刊出兩個小說專號，共發(fā)表小說20篇，其中包括扎西達娃的《風(fēng)馬之耀》、色波的《在這兒上船》、金志國的《期待·空曠》、子文的《再回摩浪》等。色波曾指出《西藏文學(xué)》刊出三個小說專號的目的：“迄今為止，本刊先后搞的三次青年作者專號的目的，就是集中顯示他們創(chuàng)作特點，記錄他們的探索足跡和成長過程。當(dāng)然，這次還不無培養(yǎng)作者隊伍的想法。”⑦此外，1988年還刊出“太陽城詩歌”專號，集中展現(xiàn)了此期藏地詩壇的風(fēng)采和實力。在刊載文學(xué)作品的同時，編輯們還敏銳地看到了西藏文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)的新因素，有意識地刊登有關(guān)評論文章，通過文學(xué)爭鳴來獲得讀者和評論者的關(guān)注，使創(chuàng)作與評論形成互動。這樣一種開放互動的辦刊理念被《西藏文學(xué)》的編輯們繼承并創(chuàng)新。新世紀(jì)以來，《西藏文學(xué)》更是以開放的姿態(tài)展現(xiàn)著發(fā)展民族文學(xué)的魄力。在2010年第3期、2010年第5期、2011年第2期和2012年第3期上分別刊出了青海、云南、四川和甘肅四個專輯，有意識地集中推出這四個地區(qū)的藏族作家的創(chuàng)作，展現(xiàn)了藏族文學(xué)發(fā)展多元互融的局面。另外，從2015年第1期開始，除新設(shè)置“大美西藏”外，還設(shè)置“世紀(jì)之邀”和“實力展臺”欄目，一方面向優(yōu)秀的老作家致敬，另一方面展示當(dāng)代藏族文學(xué)的中堅力量，顯現(xiàn)出編輯開闊的視野和發(fā)展民族文學(xué)的自信。

風(fēng)雨四十載，一片赤子心。西藏文學(xué)的發(fā)展、壯大和繁榮，《西藏文學(xué)》功不可沒?；厥姿氖贻x煌過往，期待雪域文學(xué)再譜新篇。

注釋：

①馬麗華，《新時期文學(xué)中的〈西藏文學(xué)〉》[J]，《西藏文學(xué)》，1997年第3期，第4頁。

②范向東，《往事漫憶》[J]，《西藏文學(xué)》，1994年第1期，第104頁。

③《西藏文藝》編輯部，《稿約》，《西藏文藝》，1978年第1期，第82頁。

④《西藏文藝》編輯部，《刊首寄語》，《西藏文學(xué)》，2000年第1期，第1頁

⑤《西藏文藝》編輯部，《稿約》，《西藏文藝》，1978年第1期，第82頁。

⑥《西藏文藝》編輯部，《〈西藏文藝〉改刊啟事》，《西藏文藝》，1979年第4期，第39頁。

⑦色波，《得與失——關(guān)于本期專號小說》[J]，《西藏文學(xué)》，1988年第5期，第2頁。

（作者單位：西藏民族大學(xué)文學(xué)院）

責(zé)任編輯：次仁羅布