劉慧

摘要： 本文針對現(xiàn)行體育教學(xué)中存在“滿堂灌”“學(xué)生越來越不愿意上體育課”等一些現(xiàn)象，重點(diǎn)是體育教育中存在的現(xiàn)狀：理念與行為脫節(jié)比較普遍，追求的是行式上的新課程教學(xué)。較少關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，以教師為中心的現(xiàn)象還是比較突出 。同時新課程改革也強(qiáng)調(diào)“終身體育”理念，為此我們借鑒了陶行知生活教育的思想，論述了體育教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行大眾教育，以及在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的重要性和途徑。

關(guān)鍵詞：普及化、大眾化、創(chuàng)造力

1、中小學(xué)體育日常教學(xué)要立足“普及化”，“大眾化”。

我們知道“教學(xué)做合一”是陶行知重要的思想，把陶行知思想當(dāng)前教育改革結(jié)合起來，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。“生活即教育”是陶行知教育思想的精華，學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)的來源和土壤首先是生活，抓住了這一個切入點(diǎn)，我們的日常教學(xué)就能起到事半功倍的效果?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國民素質(zhì)”?；谶@樣的認(rèn)識，我們的學(xué)校的體育教育教學(xué)中，每個學(xué)生、每個教育對象都無一例外地要受到良好的體育教育的熏陶，那種只把眼睛盯在體育尖子生、獲獎名次、得獎數(shù)的做法和思想，與現(xiàn)行新課程改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭。陶行知生活教育主要理論之一就是大眾教育。我們完全可以借鑒到日常的體育教學(xué)中去，因?yàn)槿藗冃枰囊彩恰按蟊姷捏w育教育”，即生活的教育。陶行知先生的教育目的論十分明確：“社會即學(xué)校、生活即教育，人人是先生”教育觀正是其教育目的論的明證。我們在進(jìn)行體育教育的時候，我們應(yīng)該從“普及化”，“大眾化”出發(fā)，而不是培養(yǎng)體育家，運(yùn)動員的角度去進(jìn)行體育教學(xué)。我們的體育培養(yǎng)首先要來源于生活，服務(wù)于生活，從生活中來，到生活中去。比如我們進(jìn)行教育，我們教育者就應(yīng)該提煉出生活元素，然后教給學(xué)生，為大多數(shù)學(xué)生所接受。舉幾個例子：例子一，我們在教學(xué)中進(jìn)行“背躍式跳高”教學(xué)的時候，我們并不要求每個學(xué)生都能跳過多少，我們要求的是他怎么樣進(jìn)行練習(xí)才會讓他在以后生活中自己鍛煉的時候能有用處。因此我覺得在教學(xué)中應(yīng)該著重的是教學(xué)練習(xí)的方法和一般在什么時候能夠用到。再比如說我們在教學(xué)投擲的時候，我們應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)投擲的特點(diǎn)和方法，讓他們知道其實(shí)我們在日常生活中經(jīng)常要用到這類動作技能技巧的。比如當(dāng)二樓有人要我把東西拋上去，我就知道應(yīng)該用怎么樣的姿勢，用多大的力度。當(dāng)三樓的時候，我又會選擇怎么樣的姿勢，再加上助跑等輔助動作來完成。

2、 中小學(xué)體育日常教學(xué)要著眼與學(xué)生體育創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》中指出：“創(chuàng)造力是千千萬萬祖先至少經(jīng)過五十萬年以來與環(huán)境不斷奮斗所獲得而傳下來之才能之精華，教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并適用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)這種創(chuàng)造力，使他們成長得有力量，以貢獻(xiàn)民族與人類?！碧招兄凇秳?chuàng)造宣言》中表達(dá)了對創(chuàng)造教育培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的畢生追求：“創(chuàng)造之神！你回來了呀！只有你回來了，才能保證參天大樹的長成?！迸囵B(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，就是要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維。體育教學(xué)中就是要讓學(xué)生對已有的生活知識，進(jìn)行重新組織加工，創(chuàng)造出新的設(shè)想，確立新的更高雅的審美觀點(diǎn)。

2.1中小學(xué)體育日常教學(xué)中的創(chuàng)造性培養(yǎng)，要突出學(xué)生的主體地位

體育教學(xué)是我們最好的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的的一塊陣地，因?yàn)轶w育教育的特點(diǎn)是靈活，多變，多向。這給了我們體育教育者很大的很靈活的一個空間，這個空間足可以讓學(xué)生進(jìn)行有序的進(jìn)行創(chuàng)造。比如在美術(shù)教育中，每個人學(xué)習(xí)的知識水平的差異，就可能在繪畫中充分得到表現(xiàn)，為此我們教育者要能夠讓他們進(jìn)行合理創(chuàng)造。比如以前我們在畫太陽的時候，總是只能畫一個白胡子的老爺爺，現(xiàn)在我們?nèi)タ纯?，什么樣的太陽都有，這個就是學(xué)習(xí)者和教育者創(chuàng)造性共同的表現(xiàn)。從教育學(xué)的角度分析，這一過程也是人的主體地位的回歸和提升的過程。體育創(chuàng)作是做出來的，而不是教出來的，創(chuàng)新的體育教學(xué)更應(yīng)當(dāng)按照陶行知創(chuàng)新教育的思想，激勵學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生主體地位的欲望，解放他們的頭腦，雙手、眼睛、嘴巴……。

2.2體育教學(xué)中的創(chuàng)造性培養(yǎng)，要重過程和體驗(yàn)

陶行知極其重視實(shí)踐，他因提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在具體教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”。素質(zhì)教育講的也是個性、創(chuàng)造。好的體育創(chuàng)造也是需要學(xué)生和老師共同經(jīng)過多次實(shí)踐才有可能產(chǎn)生的，我們體育教育者在進(jìn)行創(chuàng)造性培養(yǎng)的時候，應(yīng)該重視實(shí)踐，重視體驗(yàn)。我在教學(xué)高二年級體育中蒙古舞――騎馬部分的時候，在幾個平行班中，常規(guī)教法的班級學(xué)習(xí)的效果就沒有使用了多媒體，還請有過騎馬的學(xué)生現(xiàn)身說法來示范的班級好。原因就是沒有實(shí)踐和體驗(yàn)，叫學(xué)生做出騎馬動作的創(chuàng)造性那就是幻想或者是空想了。因此，在中學(xué)體育中“過程和體驗(yàn)”是很重要的，有時候會起到事半功倍的效果。

2.3 體育教育中的創(chuàng)造性培養(yǎng)，要重應(yīng)用

陶行知先生在《談教學(xué)做合一》一文中說過：“生活教育必須是教學(xué)做合一的；生活教育內(nèi)之教與學(xué)，必須是以做為中心。”學(xué)以致用是研究性學(xué)習(xí)的一個重要特點(diǎn)。我們能過經(jīng)常聽到有學(xué)生這樣提這樣的問題“老師，我們學(xué)了這個有什么用?。俊薄皩W(xué)這個東西又沒有用，還不如不學(xué)，讓我們玩算了”。問題就出在我們的教學(xué)中“學(xué)和用聯(lián)系不上”。學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動力來自與成功后。我記得有一個很好的例子：我們學(xué)校舉行運(yùn)動會，在入場式的時候，我們有一個班在入場的時候，我驚訝的發(fā)現(xiàn)他們的入場竟然是我的一個隊(duì)列的一部分。后來的結(jié)果是入場式第一名。結(jié)束后我問了他們班主任，才知道是他們班的隊(duì)的學(xué)生自己排的。為此我抓住了這一個事例在平行班進(jìn)行了宣傳，取得了很好的效果。體育教育應(yīng)該最終要指向生活是我們學(xué)校體育教育者應(yīng)該注意的問題。

3 研究的不足之處：

自己在日常的體育教學(xué)中雖然能夠努力向“普及化、大眾化、創(chuàng)造力”方向發(fā)展，在實(shí)踐中也確實(shí)感受到這樣做的可行性，但是在持續(xù)操作上還不能切實(shí)的做到。同時在平時的實(shí)踐活動也沒有把它們系統(tǒng)的整理成理論，影響了研究的深度和廣度。特別是在研究創(chuàng)造性體育學(xué)習(xí)的時候，針對學(xué)生的“創(chuàng)”的目的、目標(biāo)的把握上還存在不科學(xué)和不合理性。而且在這方面研究的比較膚淺，理論指導(dǎo)依據(jù)比較少，也在一定程度上影響了科學(xué)性。為此，在以后繼續(xù)研究的時候，應(yīng)該在學(xué)生的“創(chuàng)造”上多作研究，努力使之更加的完整，更加的系統(tǒng)。endprint