郎如香

摘要：十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，將其作為推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。習(xí)近平從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史定位、當(dāng)代價(jià)值和傳承弘揚(yáng)三個(gè)維度出發(fā)，發(fā)表了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷。習(xí)近平的重要論述具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向，對(duì)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)定文化自信等具有重要意義。

關(guān)鍵字：習(xí)近平；傳統(tǒng)文化觀；文化自信

一、習(xí)近平對(duì)中華傳統(tǒng)文化的歷史定位

（一）中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園

“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng) ”[1]中華傳統(tǒng)文化從來(lái)都不以歷史的發(fā)展、政權(quán)的更迭而轉(zhuǎn)移，有其獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)地理和歷史文明，最持久的就是中華民族的精神內(nèi)涵。作為中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)的“孝”文化，還有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等共同構(gòu)成了中華民族的精神家園。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的精神作用，勉勵(lì)人們繼承中華民族優(yōu)秀的民族精神，為社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)增添活力。

（二）中華傳統(tǒng)文化是人類生存智慧的寶庫(kù)

中華傳統(tǒng)文化形成了一個(gè)龐大的文化寶庫(kù)，匯聚了中華民族幾千年的文明成果及智慧。在談到當(dāng)今世界面臨的難題時(shí)，習(xí)近平說(shuō)“世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，比如關(guān)于求同存異、和而不同、和諧相處的思想……可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”[2]習(xí)近平對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中智慧的傳承與弘揚(yáng)，也是代表中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)智慧的自信。

二、習(xí)近平對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的論述

中華傳統(tǒng)文化這座歷史智慧的寶庫(kù)，有它歷史時(shí)期的進(jìn)步意義，在一定的社會(huì)發(fā)展時(shí)期起到了重要的推動(dòng)作用。同時(shí)，它也是不斷豐富發(fā)展的，隨著時(shí)代的進(jìn)步呈現(xiàn)出另一種生機(jī)與活力，對(duì)當(dāng)今中國(guó)乃至世界發(fā)展具有積極意義。

（一）堅(jiān)持中國(guó)特色和中國(guó)道路

當(dāng)代中國(guó)走的是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，是對(duì)歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中華傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。中華思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志”。[3]只有明白了中華傳統(tǒng)文化的歷史性、豐富性、超時(shí)空性，才能夠讓中國(guó)人民堅(jiān)定的朝著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路前進(jìn)，堅(jiān)定道路自信。

（二）打造中國(guó)精神力量

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所內(nèi)涵的民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)“提升文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)系到‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”[4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神動(dòng)力。這股強(qiáng)大的民族精神動(dòng)力，千百年來(lái)推動(dòng)著中國(guó)的文化發(fā)展進(jìn)程，在現(xiàn)今的中國(guó)特色社會(huì)主義道路上依然是最主要的力量。我們必須弘揚(yáng)中華民族精神，為社會(huì)主義中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)注入中國(guó)精神力量，打造具有中國(guó)特色的中國(guó)精神。

（三）提高民族道德素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在生活中所形成的道德風(fēng)尚、行為示范、精神品質(zhì)的集合，是中國(guó)人民群眾道德修養(yǎng)的好教材，為中華民族偉大復(fù)興的奮斗征程提供了強(qiáng)大的道德力量。真正能夠打敗一個(gè)民族或國(guó)家的不是武力，而是自身精神文明、價(jià)值理念的崩塌。因此，一個(gè)民族要自立于世界民族之林，打牢堅(jiān)固的道德礎(chǔ)十分重要，而傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良道德傳統(tǒng)應(yīng)成為提高民族道德素質(zhì)的重要途徑。我們要充分挖掘中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的道德規(guī)范，予以合理的繼承，提高人民的道德修養(yǎng)，促進(jìn)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的道德風(fēng)尚的優(yōu)化與提升。

（四）塑造良好國(guó)際形象

習(xí)近平在各種場(chǎng)合都十分注重維護(hù)國(guó)家形象，利用中華傳統(tǒng)文化中的“和”文化塑造中國(guó)愛(ài)好和平的國(guó)際形象，“友好互助、互利共贏”國(guó)際交往理念的提出是對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的最好詮釋。習(xí)近平利用訪問(wèn)東盟國(guó)家和德國(guó)的時(shí)機(jī)，向世界闡釋和展示“和”文化思想的獨(dú)特魅力。他指出，中華民族始終崇尚和平、和睦、和諧的精神追求，“和為貴”“和而不同”“睦鄰友好”“化干戈為玉帛”等理念世代相傳，已經(jīng)深深融入中國(guó)人民的血脈之中。習(xí)近平用“和”文化思想，消除“中國(guó)威脅論”，贏得了世界各國(guó)的贊賞，塑造了良好的國(guó)際形象，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力國(guó)家軟實(shí)力提升的生動(dòng)實(shí)踐。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)

從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，明確了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，就明確了傳統(tǒng)文化的價(jià)值指向，這就要求我們要積極地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，具體而言主要包括以下三點(diǎn)：

（一）處理好繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系

首先，有揚(yáng)棄地繼承。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。有揚(yáng)棄地繼承就是要堅(jiān)持去偽存真、去粗取精的科學(xué)態(tài)度，系統(tǒng)梳理和分析鑒別中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華糟粕，繼承吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分。其次，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在習(xí)近平看來(lái)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代要求和人民期盼的發(fā)展變化，使中華民族的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神和世界趨勢(shì)的有機(jī)結(jié)合。

（二）處理好挖掘闡發(fā)和宣傳教育之間的關(guān)系

挖掘闡發(fā)和宣傳教育在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中構(gòu)成相輔相成、相互促進(jìn)的統(tǒng)一體。首先，要加強(qiáng)挖掘闡發(fā)。習(xí)近平要求，要深度挖掘和闡發(fā)文物遺產(chǎn)、文化古籍的精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代形式。如何挖掘闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色”[5]。其次，要加強(qiáng)宣傳教育，要積極運(yùn)用傳統(tǒng)的節(jié)日儀式等弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，運(yùn)用大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等手段傳播中華美德，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。

3.處理好民族文化與世界文化之間的矛盾關(guān)系

2013年習(xí)近平在中央黨校建校 80 周年慶祝大會(huì)上指出：“我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。”[6]這表明在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中，還需要處理好民族文化與世界文化之間的關(guān)系。首先要堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)。在世界文明交流融通中，中國(guó)立場(chǎng)是根本的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，我們要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包容性強(qiáng)的突出優(yōu)勢(shì)，克服“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。其次要具有世界眼光。當(dāng)前國(guó)際文化交流交融交鋒日益加劇，我們只有主動(dòng)融入世界文化交流競(jìng)爭(zhēng)之中，講好中國(guó)故事，展示中華文化魅力，才能提高國(guó)家文化軟實(shí)力，在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)交鋒中占據(jù)有利地位。

目前，我們正處于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要?dú)v史時(shí)期。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，又需要強(qiáng)大的精神文化力量，如果沒(méi)有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮，就不會(huì)有中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化作為樹(shù)立文化自信最重要的思想理論資源，我們必須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取豐厚滋養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，從而更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。

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