田菁華

摘 要：經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)科技發(fā)展，在這種數(shù)字時(shí)代的洪流下，近現(xiàn)代的文化模式悄悄完成轉(zhuǎn)型，“視覺文化”這一名詞的概念也開始為人所知，其本身更是發(fā)展迅速，給人們的娛樂生活帶來(lái)前所未有的滿足感，相對(duì)比而言，民族藝術(shù)文化在現(xiàn)代生活的發(fā)展中顯然落后許多，那么，在視覺文化逐漸滲透到人類生活層層面面的趨勢(shì)下，民族藝術(shù)的發(fā)展方向勢(shì)必要與視覺文化相融合才能打開一個(gè)新的局面。

關(guān)鍵詞：視覺文化；民族藝術(shù)；融合；發(fā)展

在時(shí)代發(fā)展的大背景下，視覺文化發(fā)展一路高歌，形成一種新的文化體態(tài)，并通過影像等元素迅速捕獲了人們的眼球，同時(shí)也給人們的生活帶來(lái)許多便利和樂趣，簡(jiǎn)單明了，直截了當(dāng)?shù)妮斎敫亲尨蠹液芸斓慕邮芰诉@種新事物，久而久之視覺享受已然成為了日常生活的常態(tài)，從而對(duì)民族藝術(shù)的關(guān)注少之又少，使得很多民族藝術(shù)文化驚恐無(wú)傳承之人。而在近年來(lái)，民族藝術(shù)也開始發(fā)現(xiàn)契機(jī)，進(jìn)行革新，與視覺文化相互結(jié)合，將古老的民族藝術(shù)以一種簡(jiǎn)單的方式重新呈現(xiàn)在人們的眼中，如，昆劇京劇不止于在大劇院的演出，也開始利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播將其錄制成光盤，或者通過節(jié)目開臺(tái)將原汁原味的民族藝術(shù)以色彩豐富的影像呈現(xiàn)出來(lái)，使其少了些古板與枯燥，同時(shí)也能讓世界各地的人們共同欣賞，所以，即使視覺文化與民族藝術(shù)文化有其必不可免的沖突，但也能在某些時(shí)候達(dá)成一致互利共榮。

1視覺文化在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)

1.1視覺文化的概念

視覺文化是一種跨文化，跨學(xué)科的后現(xiàn)代主義，是以影像元素組成，以視覺感知去了解的一種文化體態(tài)。人們通過眼睛來(lái)看，能夠從影像，符號(hào)，動(dòng)作，人物等元素中獲得一種新的學(xué)習(xí)能力，其特點(diǎn)就是把那些視覺化的東西視像化，而不是只強(qiáng)調(diào)視覺而排除其他所有感覺。正如雅明在他的的論文《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中曾經(jīng)提到電影和攝影出現(xiàn)的意義和未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，雖然在他的論文中從來(lái)沒有提過視覺文化這個(gè)詞，但文中很多處都能透露出文學(xué)與視覺想象之間的聯(lián)系，還有西方學(xué)家也加入到關(guān)于視覺文化的研究當(dāng)中來(lái)，他們認(rèn)為，視覺文化，不僅能給人們帶來(lái)圖像成形這些表面的視覺沖擊，更多的是人們?cè)谶@一過程中的享受，喜悅和思考，它能通過催生人們的感知經(jīng)驗(yàn)，從而改變?nèi)藗兊母兄Y(jié)構(gòu)。

1.2視覺文化的時(shí)代特征

提到視覺文化，大多數(shù)人的第一想法便是來(lái)源于電影，廣告，攝影等，當(dāng)然這些也都屬于視覺文化的范疇，從一個(gè)小的方面來(lái)講，視覺文化也正是人們通過這些影像來(lái)感知從而形成的一種文化體態(tài)。視覺文化的提出，也意味著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)生改變，人們對(duì)生活的需求已不同往日，很多時(shí)候，人們不需要再通過言語(yǔ)溝通才能去理解新事物，他們可以直接通過廣告，圖片，插畫一目了然的看懂商家想要表達(dá)的意思，視覺文化可謂是給人類的生活帶來(lái)了很大的便捷。也正是因?yàn)橐曈X文化的優(yōu)勢(shì)擺在這里，以至于民族藝術(shù)文化的地位處于一個(gè)很尷尬的地位。從大的方面來(lái)講，視覺文化甚至不能用絕對(duì)的詞語(yǔ)來(lái)定義，它涉及各行各業(yè)，各個(gè)層面，在人們視線所及的地方，小到指示牌，大到橫幅廣告，從飲食到醫(yī)療，從農(nóng)業(yè)到航天技術(shù)，都有著視覺文化的蹤跡。雖然視覺文化概念提出是在近現(xiàn)代，但是從從古至今，有文明的地方就有些視覺文化，在歷史文化的長(zhǎng)河中，有很多文化會(huì)隨時(shí)間而消滅，但是視覺文化不會(huì)。它只會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。

2視覺文化語(yǔ)境下民族藝術(shù)的現(xiàn)代狀況與發(fā)展

2.1民族藝術(shù)發(fā)展受阻的原因

改革開放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大，工業(yè)技術(shù)和信息技術(shù)迅速涵蓋了整個(gè)社會(huì)圈，人們生活的節(jié)奏越來(lái)越快，對(duì)生活品質(zhì)的追求也越來(lái)越高。而民族藝術(shù)發(fā)展至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它需要人們花費(fèi)時(shí)間去用心感受其韻味所在，只有品出了韻味和情調(diào)，人們才會(huì)愛上這種文化，簡(jiǎn)單些說(shuō)，民族藝術(shù)可以稱之為是一種歷史文化，只有了解歷史，懂得生活的人才能從中獲得樂趣，很顯然，在現(xiàn)代這種快節(jié)奏生活中，很難會(huì)有人愿意放慢節(jié)奏去了解，摸索這些民族藝術(shù)。文化是需要傳承的，了解的人少了，傳承的人也就更少了，再隨著時(shí)間的推移，民族文化也會(huì)逐漸的沒落。

2.2民族藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)所在

雖然在近現(xiàn)代社會(huì)中，民族藝術(shù)發(fā)展情況并不是很好，但這些并不能影響其在中國(guó)歷史上重要地位。民族藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的存在更是一種象征意義，象征中華五千年來(lái)的歷史文明，正是這些文明的所在，中國(guó)當(dāng)今的社會(huì)才會(huì)如此繁榮，很多人們雖然不愿意花過多時(shí)間去了解它，但民族藝術(shù)在人們心中依舊是主流文化，這種敬仰之情并不會(huì)隨著時(shí)代的更替而磨滅。且民族藝術(shù)本身就包羅萬(wàn)象，獨(dú)具匠心，其中蘊(yùn)含的哲理和處事之道更是大智慧。

2.3民族藝術(shù)的發(fā)展

在當(dāng)代眾多潮流文化崛起之下，民族藝術(shù)可謂是險(xiǎn)象求生。很多新鮮的事物文化給民族藝術(shù)帶來(lái)了很大的沖擊，但是，福禍相依，水可載舟，亦可覆舟。視覺文化既然能夠打擊民族藝術(shù)的發(fā)展，那么，民族藝術(shù)同樣也能依附視覺文化共同發(fā)展。這就相當(dāng)于現(xiàn)代元素和歷史元素的融合，剛?cè)岵?jì)，總是能達(dá)到更好的效果。民族藝術(shù)可借助視覺文化簡(jiǎn)單明了的特性，將原汁原味民族藝術(shù)通過電影，電視，廣告，印刷物等向人們展示，這樣人們既可以享受民族藝術(shù)撲面而來(lái)歷史感，也可以享受視覺文化帶來(lái)的輕松愉悅感。所以，民族藝術(shù)的發(fā)展前景也不容小觀，只要它能利用好現(xiàn)代的信息和傳媒資源，適當(dāng)?shù)母镄潞吞魬?zhàn)不一樣的新事物，不管再過多久，它都能占有一席之地。

3總結(jié)

無(wú)論是視覺文化還是民族藝術(shù)，都有其存在的意義，視覺文化的發(fā)展前景毫無(wú)疑問一片光明，只要有文明的地方就會(huì)有視覺文化。而民族藝術(shù)，想要很好的發(fā)展與傳承，就要摒棄迂腐之見，勇于接受新的事物和挑戰(zhàn)，敢于嘗試，不斷革新，才能完全適應(yīng)時(shí)代的腳步。

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