葉偉俊

覬覦不同的分階而測(cè)定的動(dòng)態(tài)測(cè)源體，在比較辨別分析，劃域進(jìn)中分流和分歧，外界的滲透壓力形成的忐忑簡(jiǎn)謂之源。

忐忑源是多元的，它在界定事物中會(huì)起著轉(zhuǎn)折性的作用，好比角度的間隙在合理區(qū)進(jìn)行的適度最大化。此時(shí)此刻的源并不是在起點(diǎn)的終結(jié)，而是在進(jìn)程中扮演著佼佼者或者轉(zhuǎn)類分析的角色，同時(shí)也在辨別著忐忑上下原型的沖動(dòng)。忐忑源并不是單獨(dú)存在的，而是在摩擦和變化產(chǎn)能中行駛著有效變異，或許是雙方，或許是多方結(jié)構(gòu)。忐忑源是一種參照而存在，它在忐忑源漣漪中，會(huì)產(chǎn)生圓暈效果，在相應(yīng)的時(shí)間期許中，忐忑源不斷，甚至擴(kuò)散；會(huì)逐漸減弱，要么逐漸增強(qiáng)。減弱，忐忑減緩；增強(qiáng)，忐忑上下。

以原性為界，更符合客觀現(xiàn)實(shí)的在忐忑合理區(qū)中進(jìn)行著鼓勵(lì)和激勵(lì)；刺激性的對(duì)崇尚現(xiàn)象或者淺表的一種深探，在并不急湍流淌的曲線思維流域里，流經(jīng)的是歲月的痕跡，這個(gè)痕跡就是忐忑源的痕跡。在經(jīng)歷過長(zhǎng)時(shí)間的整合、歷練、磨難中，忐忑源會(huì)伴隨著界域而伴隨左右，會(huì)時(shí)而提醒。當(dāng)然，后續(xù)的改變則更多層面在個(gè)體或機(jī)體意志品質(zhì)了。換而言之，忐忑源會(huì)隨域值的改變而消失。

機(jī)體對(duì)忐忑源的影響是呈陽性的。好比在烈日當(dāng)空下進(jìn)行的勞作或在溫和和煦的暖陽中進(jìn)行勞作，兩者的甄別是在一個(gè)更合適的內(nèi)環(huán)境中進(jìn)行的。冷靜思考和頭腦炙熱就是一對(duì)相對(duì)的忐忑參照源，在外環(huán)境的干預(yù)下，若要達(dá)到理想的處事效果和方法的話，當(dāng)然是冷靜思考。那么怎么沉心思考？機(jī)體應(yīng)該如何調(diào)配呢？這就是為忐忑源而鋪墊的機(jī)體應(yīng)急反應(yīng)。合理膳食，營養(yǎng)均衡，適溫而惑之，水續(xù)而緩之；便以最佳狀態(tài)沉著應(yīng)對(duì)。為忐忑源創(chuàng)造出最理想的環(huán)境效果。

忐忑源是有忐忑上下的閾值的，它們?cè)诮缍ㄊ挛镒冞w和改變的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)事物的根本性質(zhì)中寄存，導(dǎo)體在觸及瞬間。承上言，在相對(duì)設(shè)置的域段中，以事物的對(duì)象域?yàn)槔C，增強(qiáng)和減弱的偏頗，都會(huì)對(duì)機(jī)體機(jī)制產(chǎn)生質(zhì)量性的變化的。

忑源的臨界是直接影響被受事物的發(fā)展趨勢(shì)，趨勢(shì)陰陽，忐忑上；忐忑上呈。

應(yīng)用技術(shù)的忐忑上及其影響因素：

應(yīng)用技術(shù)層面忐忑上尊重歷史源的忐忑性。歷史的原偽并不是歷史忐忑造的癥結(jié)，而是歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，流經(jīng)的歲月痕跡，在傳與承之間、蜿蜒與曲折之間、滯后與進(jìn)步之間；在歷史承載的顛簸里，忐忑著應(yīng)用技術(shù)層面上的糟粕和精華。

運(yùn)用技術(shù)層面忐忑上的歷史忐忑性則越發(fā)縫合。伴隨著歷史的腳步，踏著歷史的足跡在崢嶸的歷史曲線里，如果說史實(shí)是對(duì)事實(shí)的直線性記載，那么，忐忑的歷史則是對(duì)相對(duì)時(shí)間段的史實(shí)史鑒，在繾綣的筆墨書香里描繪著事實(shí)的傾向性。側(cè)筆而言是忐忑造的端倪。

在和煦的忐忑上的歷史史實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)事物變化發(fā)展的客觀和喘動(dòng)性會(huì)隨時(shí)代因素環(huán)境下的陽光足韻中，顯得生機(jī)勃勃。思維的陽光造在歷史的記載和承接中，匯將知識(shí)的通篇體系而進(jìn)行的忐忑續(xù)。

歷史的真?zhèn)魏蜌v史的歧義在思維導(dǎo)圖的體現(xiàn)不僅是事物變化發(fā)展的過程，還是對(duì)史實(shí)再現(xiàn)和回憶。充分尊重的前提，在臨界歷史的游吝中，步步為營驅(qū)車前行。有的時(shí)候歷史會(huì)明亮敞亮的說話，將事實(shí)淋漓；有的時(shí)候歷史會(huì)模糊了現(xiàn)象，阻礙思維的進(jìn)程。忐忑上則是對(duì)前進(jìn)及阻礙的思維辯證的一次觸動(dòng)，要么迎難而上，要么打退堂鼓。這就是歷史的忐忑性因素。一面鏡子的歷史，會(huì)是對(duì)事實(shí)的把控，仿佛膾炙兩本賬本，在一面記賬的同時(shí)，賒賬和盈余都記錄在案。也就是思維的拓展和想象的進(jìn)程，在合理的范圍內(nèi)，進(jìn)行運(yùn)用層面上的忐忑造。

沒有所謂的忐忑伊始，沒有所謂的歷史偏頗，有的只是人為的有目的性干預(yù)和籌劃，以己欲為利己出發(fā)點(diǎn)，達(dá)到忐忑上的歷史性目的。

應(yīng)用技術(shù)層面的忐忑造顯得歷史斑駁。運(yùn)用技術(shù)層面的忐忑上則顯得生龍活虎。

應(yīng)用技術(shù)的忐忑上，匯聚著原始的、手工的、機(jī)械的、自動(dòng)化的專業(yè)化洗禮，在傳統(tǒng)造和現(xiàn)代化的后現(xiàn)代化的忐忑造上，運(yùn)用技術(shù)層面會(huì)增添了一絲的現(xiàn)代化元素，在應(yīng)用的傳統(tǒng)意義上，融合著一些先進(jìn)的、前程后置的動(dòng)態(tài)因子，喘動(dòng)著運(yùn)用對(duì)象化的呼吸和節(jié)奏。

在純粹的思維導(dǎo)圖里運(yùn)動(dòng)的思維導(dǎo)圖是一種奢侈的思維呈現(xiàn)模式，它會(huì)以動(dòng)態(tài)的展演模式在思維構(gòu)造層面進(jìn)行完善和再現(xiàn)。區(qū)別于應(yīng)用生態(tài)的思維導(dǎo)圖，它會(huì)更顯的周全和嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)嘗試著以思維導(dǎo)圖的形式和模式進(jìn)行分枝、模塊化或板塊化的過程中，相應(yīng)的位置會(huì)是一個(gè)歸屬的區(qū)域，在區(qū)域的關(guān)聯(lián)中會(huì)找到潛在的邏輯順序和合理推理，在充分的想象空間里想象、聯(lián)想、猜想、臆想，都會(huì)對(duì)應(yīng)用中的思維導(dǎo)圖進(jìn)行著運(yùn)動(dòng)生態(tài)化處理。這個(gè)生態(tài)化過程便是有效甄別思維導(dǎo)圖運(yùn)動(dòng)式進(jìn)程的應(yīng)用處方。每一個(gè)分枝會(huì)對(duì)主體結(jié)構(gòu)進(jìn)行著檢驗(yàn)和判斷，在進(jìn)行檢驗(yàn)和判斷后會(huì)對(duì)主體結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和內(nèi)容進(jìn)行有效驗(yàn)證和反饋。

在留有雜質(zhì)的思維導(dǎo)圖里面會(huì)是在忠于客觀事實(shí)的前提下所進(jìn)行的吸附和排斥，經(jīng)過事實(shí)與辨別的周折、博弈，不難發(fā)現(xiàn)，它們?cè)谒季S分枝里面都會(huì)有存在的生存空間，只是在更有效合理區(qū)域占據(jù)著上風(fēng)，然而帶有滯留的則會(huì)次于主體性結(jié)構(gòu)。因此，另一種應(yīng)用層面的忐忑上便應(yīng)孕而生，它具有忠于現(xiàn)實(shí)性意義，對(duì)非常態(tài)化的普遍性會(huì)抱有質(zhì)疑的態(tài)度和更苛刻的限制。

應(yīng)用技術(shù)層面的忐忑上不僅是一個(gè)過程，也是一次更新的過程，在運(yùn)用中尋找到更符合現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的思維忐忑造，哪怕是一種硬性思維。亦是一種階梯式思維的忐忑上。

應(yīng)用技術(shù)層面忐忑上的前瞻性是詮釋忐忑上的最佳落腳點(diǎn)，其特點(diǎn)在于邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)，在有效控制的范圍內(nèi)，對(duì)客觀事物的現(xiàn)實(shí)及可行性進(jìn)行推理和演繹，對(duì)事實(shí)的架構(gòu)進(jìn)行拆分，達(dá)到有理有據(jù)目的行測(cè)，以預(yù)測(cè)、判斷對(duì)客觀事物的技術(shù)層面上的掌握和把控，從而實(shí)施有效運(yùn)用。

在演繹和推理的過程中，忐忑造會(huì)在顛簸的思維籌碼中，形成一種順流逆流，意味著對(duì)客觀事物的反復(fù)推敲和結(jié)果預(yù)判，在現(xiàn)實(shí)可行性和虛擬結(jié)果之間進(jìn)行的博弈和吻合。忐忑造某種程度是附加在過程中的一次擲地籌碼，而且籌碼在結(jié)果式的呈列中擔(dān)當(dāng)著匹配和分歧的責(zé)任和義務(wù)。在通讀性的意義概念里，難免會(huì)在行徑間產(chǎn)生分歧和異見，當(dāng)出現(xiàn)分歧和異見的同時(shí)，其分枝也會(huì)悄然的發(fā)生著改變，哪怕是順序和排列。

嘗試以一次的選擇推理為例，分歧本來就在忐忑項(xiàng)里寄存，有的是顯性，有的是隱性的。在基礎(chǔ)的瀏覽、閱讀和理解的前提下，對(duì)客觀的事實(shí)的推斷，進(jìn)而通過思維導(dǎo)圖的重現(xiàn)，對(duì)選擇題的一次劃分，排除、刪減、肯定對(duì)答案的呈現(xiàn)。這就是一次純粹的忐忑上，且結(jié)果是單一的、復(fù)合的。

運(yùn)用性的前瞻則更多層面上的對(duì)客觀事物忐忑造實(shí)施的本質(zhì)和行為預(yù)測(cè)，甚至進(jìn)行的深淺加工，這是運(yùn)用在更廣泛利益上的引渠，灌溉。亦如坎兒井的明暗渠。

在運(yùn)用層面的忐忑上仿佛柵欄跨越，每一道坎就是一次阻礙，當(dāng)更新、逾越了呈遞減趨勢(shì)的坎時(shí)，預(yù)設(shè)的目標(biāo)性方向則相對(duì)的狹小了。

前瞻性只是思維導(dǎo)圖的一種提前演繹的手段，它會(huì)與忐忑上媲美；當(dāng)然，在存在的歷史延性、方向性的推理、概念定義的詮釋、運(yùn)用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)行為模式、利導(dǎo)性、方向性、后置性、離散性等等。在應(yīng)用技術(shù)層面忐忑上的前瞻性是綱性的；而在運(yùn)用技術(shù)層面忐忑上的前瞻性則是貼合的，帶有一定的動(dòng)態(tài)迎合性在此消彼長(zhǎng)著。

忐忑上，不忐忑。