惠波

摘 要：廣西少數(shù)民族人物畫創(chuàng)作研究在當(dāng)代中國人物畫創(chuàng)作中，在地域文化藝術(shù)和民族文化藝術(shù)在藝術(shù)語言、表現(xiàn)方式、審美取向等方面，都具有濃厚的特色，不僅能夠展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式，也彰顯出廣西少數(shù)民族人物畫創(chuàng)作在當(dāng)代中國畫中所呈現(xiàn)出的獨特之處。廣西少數(shù)民族人物畫創(chuàng)作中不僅僅局限是一個表現(xiàn)形式，而且它所呈現(xiàn)出的應(yīng)當(dāng)具有自己的繪畫語言以及價值。在運用繪畫元素時應(yīng)該秉承創(chuàng)新、繼承等原則，再結(jié)合自身的內(nèi)心感受去創(chuàng)造具有“靈魂”的國畫作品。

關(guān)鍵詞：廣西人物、國畫、形式、質(zhì)樸

勤勞善良的廣西少數(shù)民族的人物為我最近創(chuàng)作的主要描繪對象，也是我生活與工作環(huán)境所熟悉的，廣西聚居著十多個少數(shù)民族，各民族的民間藝術(shù)豐富多彩，源遠流長，保持著古樸的民風(fēng)， 人物形象樸實，單純，他們過著自然，寧靜的生活，令人神往，在靜僻的世界里，他們大多數(shù)天然的具備對美的追求，美與自然天成質(zhì)樸原始的融合在一起，他們有著各種獨特的美： 原始之美，樸厚之美，先天之美各民族都保留著特色的風(fēng)俗習(xí)慣，生活氣息，文化氛圍，廣西少數(shù)民族人物畫創(chuàng)作研究在當(dāng)代中國人物畫創(chuàng)作中，在地域文化藝術(shù)和民族文化藝術(shù)在藝術(shù)語言、表現(xiàn)方式、審美取向等方面，都具有濃厚的特色，不僅能夠展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式，也彰顯出廣西少數(shù)民族人物畫創(chuàng)作在當(dāng)代中國畫中所呈現(xiàn)出的獨特之處。我通過多年來對廣西各民族的風(fēng)俗和文化傳統(tǒng)以及藝術(shù)表現(xiàn)形式的深入研究，想用不同的繪畫視角來研究少數(shù)民族題材中國人物工筆畫。圍繞他們的日常勞作的生活，通過日常典型性動作與細致入微的肖像畫創(chuàng)作來表現(xiàn)他們勤勞，堅韌而又樂觀的精神面貌。以傳統(tǒng)工筆畫技法為基礎(chǔ)，融合在藝術(shù)研究院高研班所學(xué)的新的創(chuàng)作理念與工筆表現(xiàn)技法，結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的民族地域特色，降低少數(shù)民族色彩的純度與明度，主要以墨色為主，在工筆畫技法上做了進一步拓展與挖掘。在唯美、樸實中尋找至真之美，在此期間還通過研讀國內(nèi)外大量優(yōu)秀美術(shù)作品與相關(guān)書籍，并結(jié)合長期自己以前創(chuàng)作的經(jīng)驗，既充分汲取傳統(tǒng)的繪畫元素與技法，又能充分融入時代與我們濃郁的廣西地域特色，以工筆畫的筆墨為思想，鮮活而又生動的人物形象為媒介，鎖定不斷消散的廣西傳統(tǒng)民族文化，對廣西少數(shù)民族人物形象與內(nèi)涵進行深入研習(xí)，做到樸素而又不失雅韻。以拙樸的筆觸深入解構(gòu)廣西少數(shù)民族人物的特質(zhì)及精神內(nèi)涵，濃郁的生活氣息，鮮明的時代特色，堅忍不拔、真誠樂觀的民族性格。畫面中素材從大量的真實而又生動廣西少數(shù)民族人物形象寫生與采風(fēng)中而來，通過表現(xiàn)他們 真實的物象來表達他們真實的生活精神狀態(tài)，從而讓更多的人來熟知與關(guān)注我們廣西的少數(shù)民族現(xiàn)狀，畫面主要通過深入刻畫前面一對結(jié)伴而行情深意切的瑤族母子的背影為主線，年輕母親略微回眸的瞬間來強化年輕女性背影的韻律感，并將后面的瑤族女性人物細節(jié)弱化只突出人物大的特征來烘托氛圍，盡量做到畫面凝重而又素雅，來表現(xiàn)經(jīng)濟大潮使廣西少數(shù)民族人民男人大量外出務(wù)工，需要靠女人像山一樣支撐平時家庭生活重?fù)?dān)的生活寫照，她們?nèi)蝿谌卧梗瑘皂g而又樂觀的優(yōu)良品質(zhì)。時代的發(fā)展使我們看到民族服飾與民居以前所未有的速度遞減，民族特色變得也日益稀少，希望自己的創(chuàng)作能使更多的人了解與關(guān)注廣西少數(shù)民族現(xiàn)代生活狀況?，F(xiàn)代中國工筆人物畫創(chuàng)作處于既要面對現(xiàn)代化的觀念引入，又要從傳統(tǒng)出發(fā)，立足傳統(tǒng)，彰顯民族性意義的處境。只有以民族的文化特色為出發(fā)點，才能真正體現(xiàn)出中國工筆人物畫的民族性。

在當(dāng)今中國畫創(chuàng)作中越發(fā)感到，隨著時代的發(fā)展，相機的普遍使用成為我們感知記錄生活的主要媒介，給我們的繪畫帶來了翻天覆地的變化。同時，人的感情在機器的另一端變得逐漸冰冷與淡漠，描摹與制作性的過多依賴變成了現(xiàn)代繪畫不可回避的詬病之一，工筆畫的寫意性變得越來越被重視。相機的發(fā)展使我們在表現(xiàn)對象方面使畫面變得更加精致細膩，然而面對著那一張張誠摯真誠的面孔缺少了內(nèi)心深處的感動與良知，只是變成我們相片某一瞬間的定格，作品表現(xiàn)的素材而已?，F(xiàn)在繪畫對人物形象特征的關(guān)注與刻畫變得越來越弱化，更多的精力放到衣服花紋服飾等表面效果的制作上。依賴技法多一份，感情就會少一分。觸動人心靈的作品越來越少，有的只是照片的堆砌，畫面氣息也變得越來越纖弱。堅持畫寫生，讓藝術(shù)回歸本體，既練了手藝，又隨時保持畫者觀察事物、體味生活的敏銳性。速寫能夠簡單而又便捷的表現(xiàn)著畫者瞬間情感的生命軌跡，讓人變得安靜與愜意。對速寫的大量練習(xí)也是我們工筆畫家需要注意的問題。藝術(shù)最過多的強調(diào)神似與意蘊的同時，忽略了最基本的造型規(guī)律的重視。至少現(xiàn)在自己感覺自己還有許多的問題還沒有解決，比如造型的準(zhǔn)確性、生動性、自如性，工筆的筆墨技法如何與形體更好的銜接、如何把控大場面人物的組合能力等等。作為社會的一份子，一方面感受著都市生活帶來的便利與豐富的藝術(shù)信息，另一方面，也總是意欲擺脫現(xiàn)實生活中物欲對于精神的干擾，希望尋得心靈的純凈與安寧?，F(xiàn)代以來藝術(shù)形式語言的演變一方面豐富了視覺藝術(shù)的面貌，另一方面也引發(fā)了“語言的墮落”，使藝術(shù)語言喪失了對事物的本質(zhì)進行傳達的能力，淪為一種對淺顯的表象進行抄襲的工具。語言統(tǒng)一性的消失反映了世界整體性的破碎，在這個進程中，繪畫的意象變得茫然。因此，建立一種內(nèi)核更加堅實，語素更加有機的藝術(shù)形式，也成為對藝術(shù)語言的一種救贖。！

少數(shù)民族題材是中國工筆人物畫民族性表現(xiàn)的重要途徑，優(yōu)秀的少數(shù)民族工筆人物畫創(chuàng)作還太少。由于大多數(shù)藝術(shù)家的收集素材更多的趨于瞬間照片的撲捉，缺乏長期而又深入的生活，在少數(shù)民族的創(chuàng)作中太多的關(guān)注了他們的服飾與色彩，注重畫面的效果，對他們真實精神狀態(tài)描繪的還太少。中國畫民族性表現(xiàn)的探討勢必會引起現(xiàn)當(dāng)代中國畫藝術(shù)家的廣泛討論與踐行。西方現(xiàn)代繪畫理念的傳入，使得中國畫創(chuàng)作與其他異域文化相互碰撞，在這個過程中，中國畫對于民族性顯現(xiàn)的要求越發(fā)強烈。這種發(fā)展趨勢同樣在中國工筆人物畫創(chuàng)作中表現(xiàn)明顯，中國人物畫創(chuàng)作中的民族性顯現(xiàn)更多的是在對待傳統(tǒng)的態(tài)度上，中國工筆人物畫創(chuàng)作既要在新的視域下完成對新思路、新表現(xiàn)方法的吸收和借鑒，又要在此基礎(chǔ)上完成對于積淀千年的傳統(tǒng)的延續(xù)。通過少數(shù)民族題材的繪畫作品，將廣西中國人物畫在當(dāng)下歷史時期的時代特征表達的淋漓盡致。對于中國民族原生態(tài)的發(fā)掘與傳播有著推動的作用，對于中國傳統(tǒng)筆墨風(fēng)骨繼承與題材新形式的創(chuàng)新提供了源源不斷的審美動力，廣西少數(shù)民族人物畫在中國少數(shù)民族題材繪畫有著舉足輕重的位置，也是中華民族團結(jié)融合的生動記載與傳播。希望能夠通過自己的努力，呈現(xiàn)出更多更有力度的作品將廣西少數(shù)民族工筆人物畫創(chuàng)作能夠提到新的高度。

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（作者單位：江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院）