趙智

文言文，是古代文學(xué)的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化的理論觀(guān)念和實(shí)踐內(nèi)容，也是讓學(xué)生接受經(jīng)典文化熏陶、浸染的良好載體。它既能發(fā)揮人文方面的教育熏陶作用，又能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)。語(yǔ)文教學(xué)就是傳承這些優(yōu)秀文化的天然管道。然而，現(xiàn)行中小學(xué)語(yǔ)文教材中文言文僅占1/3，量少得“可憐”。即使如此，還有中小學(xué)語(yǔ)文教師提出，取消文言文，理由兩點(diǎn)：第一，復(fù)雜艱深的古典文學(xué)不易為中學(xué)生掌握，閱讀水平一直不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)；第二，學(xué)習(xí)文言文花費(fèi)許多工夫，得不償失。中小學(xué)文言文教學(xué)是否得不償失？筆者認(rèn)為，文言文并不復(fù)雜艱深，而是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)文言文的“路子”不對(duì)頭。筆者視野范圍內(nèi)的農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)古典文學(xué)的現(xiàn)狀略作如下分析。

中小學(xué)目標(biāo)低，初高中易斷層

初中文言文教學(xué)由于受應(yīng)試教育的影響，基本的教學(xué)模式仍是由老師逐字逐句串講，以滿(mǎn)足于現(xiàn)成答案、“標(biāo)準(zhǔn)”答案，取代學(xué)生主體整體的感受、語(yǔ)感的培養(yǎng)、意象的領(lǐng)悟等，將一篇篇優(yōu)美范文肢解得支離破碎，從“之乎者也”到常用實(shí)詞、虛詞，再到句子的翻譯與理解，面面俱到。學(xué)生則忙于記詞義、記譯文。這種自下而上的加工方式，導(dǎo)致了有言無(wú)文的教學(xué)現(xiàn)象，激不起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)質(zhì)量不高。由于初中古典文學(xué)教學(xué)的標(biāo)桿低，勢(shì)必造成初中到高中古文修養(yǎng)的斷層，影響到高中的文言文教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)態(tài)度、水平和觀(guān)念錯(cuò)位

“不考就不教”，應(yīng)試體制下這已成為一個(gè)默認(rèn)的“原則”，大多數(shù)教師對(duì)古文教學(xué)持無(wú)所謂的態(tài)度，教學(xué)目的不明確，課堂教學(xué)呈現(xiàn)盲動(dòng)性，教師為應(yīng)試而教，導(dǎo)致學(xué)生為應(yīng)試而學(xué)，教學(xué)內(nèi)容單一化，閱讀練習(xí)功利化。在教學(xué)觀(guān)念上，低估學(xué)生的接受能力與理解能力，從不給學(xué)生留下思維和品味的“空間”，習(xí)慣于把現(xiàn)成的答案，有結(jié)論的知識(shí)教授給學(xué)生，總以為講得越多，學(xué)生理解得就越好。而且，有些教師的文言水平本身不高，自身對(duì)文言文理解也不透徹。

古典文學(xué)遇冷的原因

不少學(xué)生為了應(yīng)付考試而學(xué)，缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)，上課只聽(tīng)教師講解，自己不動(dòng)腦筋，外在動(dòng)機(jī)往往隨考試結(jié)束而終止。面對(duì)新的學(xué)習(xí)或問(wèn)題情境時(shí)，往往不能主動(dòng)尋求當(dāng)前情境與已有經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，不能尋求解決問(wèn)題的策略和方法。在古典文學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生常常忽視誦讀、積累、語(yǔ)感的培養(yǎng)等基本功的訓(xùn)練，認(rèn)知技能的缺陷導(dǎo)致了他們不能積極建構(gòu)知識(shí)的缺陷。

古典文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

要達(dá)到中學(xué)古文的閱讀要求，僅靠課內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要發(fā)揮必要的閱讀導(dǎo)向作用，將課內(nèi)延伸到課外，使古典文學(xué)深入到學(xué)生的生活中，深入到學(xué)生的心靈中。事實(shí)上，經(jīng)典作品已離現(xiàn)代中學(xué)生愈來(lái)愈遠(yuǎn)，動(dòng)漫、卡通、新潮的時(shí)尚雜志和書(shū)刊，成了他們閱讀的“大餐”；武打、言情小說(shuō)倍受中學(xué)生青睞，瓊瑤、席慕容無(wú)所不知，金庸、溫瑞安、古龍的市場(chǎng)更是長(zhǎng)盛不衰。學(xué)生的閱讀范圍幾乎全部局限在這些武打、言情、卡通里面，成為中學(xué)生課外閱讀的主流，透過(guò)這一現(xiàn)象我們似乎看到整整一代人的審美情趣的跌落。另一方面，學(xué)生對(duì)古典文學(xué)涉獵范圍的狹窄，與教師、家長(zhǎng)的誤導(dǎo)也是分不開(kāi)的。教師為了不致學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)落于人后，推薦給學(xué)生的大多是《中學(xué)生文言文譯注》《古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練》等與課文有關(guān)的參考資料和教輔讀物，家長(zhǎng)們更看重“一導(dǎo)就靈”的直接性的輔導(dǎo)書(shū)，而對(duì)文學(xué)性較強(qiáng)的課外讀物相對(duì)冷漠，甚至視為“閑書(shū)”加以封殺。閱讀范圍的狹窄，閱讀指導(dǎo)的急功近利，造就了現(xiàn)代中學(xué)生的高分低能。

我國(guó)古典文學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它們以其深刻的思想，巧妙的構(gòu)思，優(yōu)美的語(yǔ)言在古代文壇樹(shù)起了豐碑。增加古典文學(xué)的閱讀量，無(wú)論是對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，還是語(yǔ)文能力的提高，都是非常有益的。作為語(yǔ)文教師，要提高古典文學(xué)教學(xué)效率，就要引導(dǎo)學(xué)生留連于千古佳作的神奇美妙的境界，在教學(xué)中抓住情景和形象，“披文入情”，多側(cè)面解讀古典文學(xué)文本美的元素，讓學(xué)生深入體味。

第一，要欣賞形式之美。數(shù)千年的古代文化史，形成了五彩斑斕、絢爛多姿的文學(xué)語(yǔ)言和表達(dá)形式?；蛞繇嵵C調(diào)，或駢散結(jié)合；或娟秀雋永，或氣勢(shì)磅礴；或直抒胸臆，或情景交融；或婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，或大開(kāi)大闔。五言、七言，長(zhǎng)調(diào)小令，不一而足；詩(shī)詞歌賦，駢文散曲，異樣紛呈；闡道說(shuō)理，精微透辟；描景狀物，繪聲繪色；寫(xiě)意抒情，感人肺腑。教學(xué)中，把準(zhǔn)文體特點(diǎn)，挖掘語(yǔ)言特色，引領(lǐng)學(xué)生自主感悟，真正領(lǐng)略古典文本文字的優(yōu)美與精致，使學(xué)生通過(guò)對(duì)古典文學(xué)外在美的感悟，進(jìn)入內(nèi)在境界。

第二，要領(lǐng)略山川之美。錦繡山河無(wú)限好，引領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。祖國(guó)的大自然蘊(yùn)含著多姿多彩的美。自古以來(lái)，有多少文人騷客傾心于祖國(guó)的大自然，留戀于山水之間，徜徉于鄉(xiāng)村田園，描繪出一幅幅風(fēng)光秀麗、壯美的畫(huà)卷。如“明月松間照，清泉石上流”的自然清幽，“水作青羅帶，山作碧玉簪”的天生嫵媚，如“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的恬淡寧和，“余霞散成綺，澄江靜如練”的清新流麗；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的優(yōu)美畫(huà)卷，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的雄偉氣勢(shì)；“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的田園風(fēng)光，“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的天然景象。教師充分發(fā)揮“導(dǎo)游”的作用，讓學(xué)生神游于優(yōu)美壯觀(guān)的祖國(guó)山川，得到美的享受，心靈的凈化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的美好感情。

第三，要感受形象之美。即在審美與審丑的過(guò)程中，為作品人物或作品意象的言行、意趣而喜怒哀樂(lè)，頌揚(yáng)貶斥，使靈魂得到蕩滌與洗禮，提高評(píng)判、鑒別和審美能力。《庖丁解?！分械拟叶∫唤z不茍，追求盡善盡美；《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌，知人知己，一心修明政治；還有曹劌的關(guān)心國(guó)事，藺相如的深明大義，燭之武的臨危不懼，南霽云的忠勇剛烈，柳毅的見(jiàn)義勇為……教學(xué)中，善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞作品中的形象美，讓學(xué)生推崇高尚的道德情操和道德行為，從而受到思想的啟迪和性靈的陶冶。

古典文學(xué)的教學(xué)策略

古典文學(xué)是中國(guó)文化的瑰寶，是“傳統(tǒng)母語(yǔ)”。缺少古典文學(xué)的語(yǔ)文教育，其文化內(nèi)涵必將大打折扣，就不是完整意義上的母語(yǔ)教育。從這個(gè)意義上說(shuō)，古典文學(xué)（在教學(xué)中稱(chēng)文言文）是更為重要的語(yǔ)文教育內(nèi)容。教師應(yīng)該從以下幾個(gè)方面，加強(qiáng)古典文學(xué)的教學(xué)策略。

第一，社會(huì)、家庭、學(xué)校緊密配合，給學(xué)生閱讀古代經(jīng)典作品開(kāi)拓有益的空間，創(chuàng)造有利條件。要切實(shí)發(fā)揮好社會(huì)導(dǎo)向、家庭導(dǎo)向、教師導(dǎo)向功能，給學(xué)生提供便利的閱讀環(huán)境。學(xué)?？衫脠D書(shū)室提供閱讀便利，家長(zhǎng)、教師盡一切可能為學(xué)生開(kāi)發(fā)閱讀文本的資源，使學(xué)生能夠廣泛涉獵古代文學(xué)經(jīng)典，有足夠的時(shí)間閱讀經(jīng)典作品。

第二，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，改進(jìn)教學(xué)方法。教師在教學(xué)中要把教師為主體變成以學(xué)生為主體，把以教師講解為主變成以學(xué)生自主閱讀、領(lǐng)悟?yàn)橹?。要加?qiáng)誦讀教學(xué)，讓學(xué)生在誦讀中去感悟；要重視培養(yǎng)語(yǔ)感，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)閱讀筆記，寫(xiě)鑒賞文章，提高學(xué)生的理解、鑒賞能力。

第三，創(chuàng)新認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高遷移能力。要徹底改變以往機(jī)械、死板的知識(shí)教授方法，對(duì)詞匯、語(yǔ)法進(jìn)行靈活機(jī)動(dòng)的分析和講解，注重拓寬學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生能夠觸類(lèi)旁通，舉一反三。同時(shí)，教師還要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方法，及時(shí)監(jiān)控學(xué)生的理解狀況，從而促進(jìn)知識(shí)的遷移。

除此之外，古典文學(xué)還有許多值得我們思考和探討的問(wèn)題。筆者熱切期待，語(yǔ)文教學(xué)界的同仁們積極推進(jìn)中學(xué)古文的教學(xué)改革，切實(shí)有效地提高古代文學(xué)的教學(xué)效果。提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，古典文學(xué)的教學(xué)意義重大。