熱依拉·斯馬義

[摘要]中國(guó)的民族音樂文化在我國(guó)歷史文化發(fā)展中占據(jù)著重要位置，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂文化受到了一定的影響?；诖耍疚膶?duì)民族音樂文化進(jìn)行了深入的研究。

[關(guān)鍵詞]民族音樂文化；特點(diǎn)；現(xiàn)狀；發(fā)展

民族音樂是一門較為獨(dú)特的藝術(shù)，音樂中的每一個(gè)音符都能夠給人們帶來潛移默化的影響，其能夠使聽者融入到音樂中，并對(duì)其進(jìn)行心靈的洗禮。民族音樂文化是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)寫照，有的學(xué)者將其稱為記錄、反映民間歷史文化的“活化石”，本文主要對(duì)民族音樂文化的特點(diǎn)以及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，并提出有關(guān)民族音樂文化發(fā)展的措施。

一、民族音樂的特點(diǎn)

我國(guó)的民族音樂文化最初出自勞動(dòng)人民之口，其旋律優(yōu)美，讀起來朗朗上口。雖然在當(dāng)今受到西方文化的沖擊，民族音樂借鑒了一些西方元素，但是大部分的民族音樂還是保留了自己特征。

（一）民族音樂文化的區(qū)域性

我國(guó)地大物博，區(qū)域的跨度較大，擁有五十六個(gè)民族，在進(jìn)行民族音樂文化創(chuàng)作過程中，地方的民族音樂都會(huì)使用當(dāng)?shù)氐牡胤秸Z(yǔ)言，并且由于我國(guó)南北生活差異較大，因此造成了民族音樂文化的地域性。南方人生活方式為享受型，人格比較細(xì)膩，進(jìn)而創(chuàng)作出的民族音樂也較為優(yōu)美，例如《采檳榔》；而北方人生活方式以豪放為主，進(jìn)而創(chuàng)作出的民族音樂屬于豪邁的類型，例如《九九艷陽(yáng)天》。

（二）民族音樂文化的多元性

各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣等不盡相同，因此創(chuàng)作的民族音樂文化也不盡相同。據(jù)有關(guān)資料顯示，至今我國(guó)記錄的民歌大概有30萬(wàn)首，因?yàn)槠溲堇[形式多種多樣，同時(shí)也賦予我國(guó)民族音樂多元化的特點(diǎn)。

（三）民族音樂文化的特殊性

由于民族文化來源于民間的勞動(dòng)人民，沒有一個(gè)固定的演唱形式，因此，每個(gè)人對(duì)民族音樂文化的理解也就多種多樣。在民族音樂演唱過程中，自己會(huì)根據(jù)自己對(duì)民族音樂文化的理解將其表達(dá)出來，進(jìn)而賦予民族文化特殊性的特點(diǎn)。

二、民族音樂文化的現(xiàn)狀

我國(guó)的民族音樂文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來越多的人們轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的思想觀念，將更多的眼光放到外來文化和一些流行音樂上，因此，民族音樂文化的發(fā)展受到了制約，甚至一些傳統(tǒng)的民族文化被稱之為“博物館藝術(shù)”。

三、民族音樂文化的發(fā)展措施

（一）加強(qiáng)對(duì)民族音樂文化的重視

為了更好地促進(jìn)民族音樂文化的發(fā)展，有關(guān)人員應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族音樂文化的重視。聯(lián)合國(guó)進(jìn)行多次研討后，對(duì)全世界提出了新要求，建議全世界都要傳承自己民族的音樂文化，并且希望每一個(gè)地球人都能夠做到，可見聯(lián)合國(guó)對(duì)民族文化的重視程度。在此之前，我國(guó)就加強(qiáng)了對(duì)民族音樂文化的重視，意識(shí)到民族的才是世界的，不斷向世人展現(xiàn)中國(guó)民族音樂的特點(diǎn)，逐步增強(qiáng)我國(guó)文化的軟實(shí)力。我們年輕人也應(yīng)該改變對(duì)傳統(tǒng)民族音樂文化的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)外來先進(jìn)文化的同時(shí)，不斷的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的民族文化，增強(qiáng)對(duì)民族音樂文化的自信心。

（二）樹立中國(guó)民族音樂保護(hù)意識(shí)

隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展，民族音樂也在不斷的與時(shí)俱進(jìn)，但是也受到了外來文化的沖擊。作為一個(gè)藝術(shù)工作者，應(yīng)該樹立民族音樂文化的保護(hù)意識(shí)，積極提高自身的音樂文化素養(yǎng)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷的創(chuàng)新，積極尋求民族文化發(fā)展的機(jī)遇，為民族音樂文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄之力。民族音樂文化是祖輩留下來的精神財(cái)富，我們后輩應(yīng)該盡力發(fā)掘其原有的文化內(nèi)涵，并不斷的傳承和發(fā)展。當(dāng)今是一個(gè)信息時(shí)代，各種思想文化互相交錯(cuò)發(fā)展，為了防止民族音樂文化的流失和錯(cuò)誤的發(fā)展，相關(guān)的藝術(shù)工作者要正確理解民族音樂文化，端正自己對(duì)待民族音樂文化的態(tài)度，樹立民族音樂文化保護(hù)意識(shí)，在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)突出民族文化的主體地位。

（三）將傳統(tǒng)民間音樂與流行音樂相結(jié)合

時(shí)代在不斷的發(fā)展，人們對(duì)音樂文化的需求也在不斷的變化。當(dāng)前，很多現(xiàn)在流行音樂中融入了傳統(tǒng)的“中國(guó)風(fēng)”，在演唱過程中，使用新派的唱法和技巧烘托整首歌曲的氛圍，將傳統(tǒng)的民族文化與現(xiàn)代的生活相結(jié)合。例如吳克群的《將軍令》，這首歌曲就采用了古箏、二胡、嗩吶等民族民間樂器和現(xiàn)代的打擊樂器相融合；周杰倫的《本草綱目》和《青花瓷》，其曲式也體現(xiàn)了中國(guó)歌賦與傳統(tǒng)音樂相融合；王力宏《在梅邊》的演唱，也摻雜了京劇和黃梅戲的唱腔等等。因此，這些作品都像是一幅有韻味的國(guó)畫，沒有刻板的形式，重要突出了人的感情，沒有嬌柔做作，同時(shí)這些融入了傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)的音樂，都帶有一種典雅、含蓄的格調(diào)，從而縮小了廣大人民群眾對(duì)民族民間音樂文化的距離感，在一定程度上消除了人們對(duì)傳統(tǒng)民族、民間音樂的陌生感。

（四）加強(qiáng)民族音樂教育，提高民族音樂素養(yǎng)

當(dāng)今是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種信息文化交流，世界文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)的民族音樂文化的地位一落千丈，很多人開始忽略了傳統(tǒng)民族音樂文化的價(jià)值，因此，為了促進(jìn)民族音樂文化的發(fā)展，要重視發(fā)展其未來的群體。青少年是祖國(guó)未來的花朵，是民族發(fā)展的繼承人，在民族文化發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，所以必須加強(qiáng)對(duì)年輕一代民族音樂文化的教育，提高他們的民族音樂文化素養(yǎng)。

青年人的民族音樂文化教育要加強(qiáng)引導(dǎo)，提高他們對(duì)民族音樂文化的認(rèn)識(shí)程度。學(xué)?？梢蚤_設(shè)相關(guān)的民族音樂文化課程，在教育系統(tǒng)中將民族音樂文化融入其中，例如民族音樂文化欣賞課、開設(shè)民族樂器培訓(xùn)課程、組織民間音樂采風(fēng)活動(dòng)等，為青年人營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)民族音樂文化的良好氛圍。此外，為了創(chuàng)造更好的民族文化教育環(huán)境，在的教學(xué)過程中，將小課堂、中課堂、大課堂的教學(xué)方式相結(jié)合。小課堂，指在民族音樂文化教育的課程中，注意教學(xué)方式，提高民族文化教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而提高學(xué)生民族音樂文化水平；中課堂，是指在學(xué)校的一些課外活動(dòng)，通過民族音樂文化的知識(shí)講座、民族音樂鑒賞、民族音樂興趣小組等，將民族音樂滲透到日常學(xué)習(xí)生活中；大課堂，是指走向社會(huì)，在社會(huì)民間音樂為大環(huán)境中，通過采風(fēng)、深入民間音樂團(tuán)等形式，學(xué)習(xí)人民群眾中生動(dòng)的民族音樂。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的民族文化發(fā)展受到多種因素的制約，如何將民族文化繼續(xù)傳承下去，是當(dāng)今熱議的話題。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們有義務(wù)將寶貴的民族文化發(fā)展下去，加強(qiáng)對(duì)民族文化的重視，加強(qiáng)民族音樂文化的教育，提高民族文化的素養(yǎng)，樹立民族音樂文化的保護(hù)意識(shí)，不斷的發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)，將其與流行音樂相融合，進(jìn)而促進(jìn)民族音樂文化的發(fā)展。