陶娟

[摘 要] 近年來，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育越來越受重視，然而如何在傳統(tǒng)的教育體制下提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功率，成為當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要解決的問題。而美育對大學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有重要作用，且與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在培養(yǎng)目標(biāo)、本質(zhì)特征上具有一致性，因而可以在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和師資隊伍上進(jìn)行深度融合。

[關(guān) 鍵 詞] 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；美育；融合；策略；研究

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）07-0038-01

自2014年9月夏季達(dá)沃斯論壇上首次發(fā)出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的號召，并在2015年政府工作報告中再次重申“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”以后，中華大地掀起了“大眾創(chuàng)業(yè)”“草根創(chuàng)業(yè)”的新浪潮，形成了“萬眾創(chuàng)新”“人人創(chuàng)新”的新態(tài)勢。作為人力資源聚積區(qū)的高校更是不甘落后，紛紛把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為自己的重頭戲，并且推出各種優(yōu)惠政策鼓勵學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，希望通過“以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”的方式來解決大學(xué)生“畢業(yè)即失業(yè)”的問題。然而實際效果并不那么理想。據(jù)統(tǒng)計，我國每年畢業(yè)的大學(xué)生約700萬人，但學(xué)生創(chuàng)業(yè)的比例不到畢業(yè)生總?cè)藬?shù)的1%。在創(chuàng)業(yè)的學(xué)生中，成功率也不到3%。因而，如何找到一種切實有效的、能與現(xiàn)下大學(xué)生特點相符合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方式，就成了當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要而急需解決的問題。而美育作為素質(zhì)教育的一個組成部分，對大學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有重要作用，因而可以與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來。

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與美育融合的必要性

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是我國目前大力提倡的，也是各高校都非常重視的。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，也是社會進(jìn)步的必然結(jié)果，同時也是教育對知識經(jīng)濟(jì)時代的主動適應(yīng)。

經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展與進(jìn)步是靠人來推動的，其目的也是能夠使人更好地、更自由全面地發(fā)展。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在一定程度上能夠體現(xiàn)社會發(fā)展對教育“提升人的發(fā)展質(zhì)量”這一要求。

如前所說，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)特征是創(chuàng)新，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心是培養(yǎng)人創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，這些都不是憑空產(chǎn)生的，都必須落實在實實在在的素質(zhì)教育過程中。在這個過程中，探討美育對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的作用和影響、二者的關(guān)系以及融合策略都是非常必要的。

為驗證這種必要性，我們在第十一屆安徽省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)比賽的現(xiàn)場，對參加此次比賽中的45支隊伍做了問卷調(diào)查。調(diào)查顯示，名次靠前的隊伍所在的學(xué)校開設(shè)的提升審美素養(yǎng)相關(guān)的課程較多，均在5～10門左右，其參賽選手的創(chuàng)業(yè)計劃書、PPT、實戰(zhàn)視頻以及他們的服飾，在美感上都較勝一籌；反之，名次靠后的隊伍所在的學(xué)校，美育相關(guān)課程均在5門以下，其創(chuàng)業(yè)計劃書、PPT、實戰(zhàn)視頻以及服飾在美感度上則較低。

二、美育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合策略

（一）在教學(xué)內(nèi)容上融合

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和美育雖然是相互獨立的個體，但是二者統(tǒng)一于人的全面發(fā)展過程之中。如果在二者在內(nèi)容上融合，不僅可以提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性，也能夠提高創(chuàng)業(yè)的成功率。因而，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在選擇教學(xué)內(nèi)容時，要避免單純從實用的功利主義角度出發(fā)選擇教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該將其納入培養(yǎng)自由的全面發(fā)展的具有完美人格的人的教育體系中，增加美育方面的知識和內(nèi)容，運用美育的特殊性幫助大學(xué)生解決創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中遇到的問題和困惑，使他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念在美育的啟迪和映照下，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程審美化。

（二）在教學(xué)方法與手段上融合

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在教學(xué)手段和方法上本應(yīng)具有很強(qiáng)的實踐性，然而在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，省內(nèi)大部分高職院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育仍然停留在理論的說教灌輸層面，很容易引起學(xué)生的反感。而美育在教學(xué)方法上具有很強(qiáng)的自由性，蘊(yùn)含個性發(fā)展的特征。學(xué)生在美育中不需要被迫接收，完全是心靈放開狀態(tài)下的主動獲得。審美教育會通過一定的載體，可以是一幅畫，可以是一首詩，也可以是一部影片，這些載體能夠作用于他們的感官，調(diào)動他們的情緒，觸動他們的心靈，使之感官愉悅、情緒感染、心靈凈化。據(jù)此可知，高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的方法和手段應(yīng)該融合美育的自由性特征，讓學(xué)生自由、審美化地接受教育，從而提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)效果。

（三）在師資隊伍方面融合

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和美育在師資隊伍上的割裂是二者在教學(xué)內(nèi)容和方法手段上融合度不夠的根本原因，因而要使二者在教學(xué)上深度融合，在師資隊伍方面必須深度融合。從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的工作者要掌握一定的美學(xué)知識，美育教師懂一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識，兩者雙管齊下，相互補(bǔ)充，必將能夠提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)的效果，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)興趣，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功率。這種融合的另一層面是要求創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作者本身要具有美感，用自己美的儀態(tài)、美的儀容、美的儀表、美好的思想、品質(zhì)和行為感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，為學(xué)生樹立美的榜樣。教育者有美好的風(fēng)度儀態(tài)，教學(xué)時精神飽滿，談吐時鏗鏘有力，形象大方穩(wěn)重，這些美的外在，作為無聲的教育，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，比任何說教都有效果。

參考文獻(xiàn)：

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