文|劉海濤
中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方位的新判斷
文|劉海濤
中共十八大以來(lái),在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上,黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,中國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。
在世界社會(huì)主義500年的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,無(wú)疑是一個(gè)重大的事件。中共十八大以來(lái),在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上,黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,中國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。這是中共中央總書(shū)記習(xí)近平在“7·26”重要講話(huà)中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方位做出的新判斷。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的新發(fā)展也集中體現(xiàn)在習(xí)近平的系列重要講話(huà)之中。深刻理解其科學(xué)內(nèi)涵,是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展的思想基礎(chǔ)。
改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就是中國(guó)特色社會(huì)主義新起點(diǎn)和新階段的重要標(biāo)志。習(xí)近平在“7·26”重要講話(huà)中指出,中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就,意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍,意味著社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界,意味著中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。
新飛躍。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲喚醒了沉睡的中國(guó),中國(guó)的仁人志士也開(kāi)始了現(xiàn)代化的追求。但在此后100多年的發(fā)展進(jìn)程中,中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程步履蹣跚、久經(jīng)磨難。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、資產(chǎn)階級(jí)革命均未取得成功,是十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)的先進(jìn)分子以此為指導(dǎo)成立了中國(guó)共產(chǎn)黨,從而給古老的中華民族帶來(lái)了新的生機(jī)和希望。他們認(rèn)識(shí)到,必須通過(guò)革命掃清現(xiàn)代化道路上的舊制度障礙。正是新民主主義革命的勝利建立了中華人民共和國(guó),使中國(guó)人民從此站起來(lái)。在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革和發(fā)展,并以中共十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志,開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。
新境界。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)并非一帆風(fēng)順。1956年,中國(guó)確立了社會(huì)主義制度,但主要沿襲了“蘇聯(lián)模式”。隨著時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和歷史環(huán)境的變遷,“蘇聯(lián)模式”的積極性發(fā)揮殆盡,最終演變成社會(huì)主義發(fā)展道路上的舊體制障礙。20世紀(jì)80年代末90年代初,社會(huì)主義陣地在蘇聯(lián)東歐失守,是謂“蘇東劇變”。但是,中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有因此中斷社會(huì)主義的探索與實(shí)踐,而是通過(guò)改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從“蘇聯(lián)模式”到“中國(guó)特色”的新發(fā)展,開(kāi)辟了社會(huì)主義的新境界。中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義成為中國(guó)共產(chǎn)黨全部理論和實(shí)踐的主題。這個(gè)事實(shí)向人們昭示,社會(huì)主義并非“蘇聯(lián)模式”一座“獨(dú)木橋”,還有更加寬廣的道路等待和需要共產(chǎn)黨人去開(kāi)拓。
新貢獻(xiàn)?,F(xiàn)代化起源于歐洲資本主義的歷史進(jìn)程之中。因此,在一些西方政治家和學(xué)者的眼里,任何偏離資本主義道路的做法都是“發(fā)展的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的發(fā)展”。中國(guó)特色社會(huì)主義的興起無(wú)疑對(duì)西方的價(jià)值觀提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。印度學(xué)者阿什瓦尼·塞斯曾對(duì)中國(guó)和印度兩國(guó)的制度進(jìn)行過(guò)比較研究,引用了這樣幾個(gè)說(shuō)法:美國(guó)國(guó)務(wù)卿約翰·福斯特·杜勒斯在其1953年的印度之行后說(shuō):“這兩個(gè)國(guó)家之間正在進(jìn)行一場(chǎng)競(jìng)賽,來(lái)驗(yàn)證自由方式和警察國(guó)家方式到底哪一個(gè)能實(shí)現(xiàn)更好的社會(huì)進(jìn)程。這個(gè)競(jìng)賽直接影響著這兩個(gè)國(guó)家的8億人口。長(zhǎng)遠(yuǎn)地來(lái)說(shuō),競(jìng)賽的結(jié)果將會(huì)影響到整個(gè)人類(lèi)社會(huì),包括我們自己?!薄诙爬账箍磥?lái),印度是自由社會(huì),中國(guó)則是警察國(guó)家,顯然這種觀念帶有強(qiáng)烈的反共色彩。而印度總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯?shù)谋磉_(dá)則更為客觀,用詞更為準(zhǔn)確。他在1954年也同樣直率地寫(xiě)道:“現(xiàn)在我們最感興趣的國(guó)家是印度和中國(guó)。我們的政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)顯然不同,但是我們實(shí)際面臨同樣的問(wèn)題。未來(lái)將會(huì)證明,哪個(gè)國(guó)家、哪種治理模式將在各方面取得更大成功。”半個(gè)世紀(jì)后,時(shí)任印度總理曼莫漢·辛格在獨(dú)立日講話(huà)中,回答了尼赫魯關(guān)于未來(lái)的提問(wèn):“從獨(dú)立到現(xiàn)在已經(jīng)大約60年了。60年只是古老文明史的一個(gè)短暫的瞬間,但對(duì)于一個(gè)年輕的國(guó)家來(lái)說(shuō)卻是漫長(zhǎng)的。在這60年中,世界發(fā)生了翻天覆地的變化。歐洲的帝國(guó)消失了,新的力量在亞洲出現(xiàn)?!薄翱纯粗袊?guó)的今昔 我在懷疑我們是否發(fā)揮了自己的所有潛能?!保▍⒁?jiàn)王新穎主編《奇跡的建構(gòu):海外學(xué)者論中國(guó)模式》,中央編譯出版社2011年,第258-259頁(yè)。)中國(guó)共產(chǎn)黨人尊重各國(guó)的歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式,承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí),主張世界各種文明和社會(huì)制度長(zhǎng)期共存。但毫無(wú)疑問(wèn),中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)對(duì)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的新貢獻(xiàn)。
2017年7月26-27日,省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神,迎接黨的十九大”專(zhuān)題研討班在北京舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)
中國(guó)特色社會(huì)主義的新起點(diǎn)新階段,仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段之中。習(xí)近平要求全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情,牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際,更準(zhǔn)確地把握中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn),堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn),在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),更好解決中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題,更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展,更好發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。這個(gè)論斷表明,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新起點(diǎn)新階段,與中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際并不矛盾。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),意在牢記歷史經(jīng)驗(yàn),防止急于求成、超越階段的思想情緒發(fā)生。
科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)的最大國(guó)情和最大實(shí)際,是中國(guó)特色社會(huì)主義的立論依據(jù)。這個(gè)基本判斷也為認(rèn)識(shí)社會(huì)主義開(kāi)辟了新的視野。社會(huì)主義建設(shè)要從實(shí)際出發(fā),實(shí)際體現(xiàn)在國(guó)家層面上就是國(guó)情,它不僅包括人口、土地面積等自然狀況,也包括社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展程度。社會(huì)主義初級(jí)階段科學(xué)內(nèi)涵在于,一是“社會(huì)主義”,即中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),因此要堅(jiān)持而不能放棄社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義而不是別的什么主義。二是“初級(jí)階段”,即不發(fā)達(dá)階段,還要經(jīng)歷一個(gè)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化、趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的過(guò)程。雖然中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段,但是,中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變,中國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。因此,社會(huì)主義初級(jí)階段仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨制定路線(xiàn)方針政策和發(fā)展戰(zhàn)略的國(guó)情依據(jù)。
江蘇省東臺(tái)市黃海海濱國(guó)家森林公園被稱(chēng)為人與自然融合的“綠色氧吧”
問(wèn)題意識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段,也意味著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。但由此也引發(fā)了一系列矛盾和問(wèn)題:發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出,科技創(chuàng)新能力不強(qiáng),產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理,農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱,資源環(huán)境約束加劇,制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多,深化改革開(kāi)放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式任務(wù)艱巨;城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大;社會(huì)矛盾明顯增多,教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多,部分群眾生活比較困難;一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象;一些領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)發(fā)展能力不強(qiáng),一些基層黨組織軟弱渙散,少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄,形式主義、官僚主義問(wèn)題突出,奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重;一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā),反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻等。這是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,決定了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的階段性特征,決定了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和目標(biāo)導(dǎo)向,是新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新的契機(jī)和動(dòng)力。
戰(zhàn)略定力。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的階段性特征要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須增強(qiáng)戰(zhàn)略定力,在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情,推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要始終立足初級(jí)階段,而且在政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)中也要始終牢記初級(jí)階段;不僅在經(jīng)濟(jì)總量低時(shí)要立足初級(jí)階段,而且在經(jīng)濟(jì)總量提高后仍然要牢記初級(jí)階段;不僅在謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展時(shí)要立足初級(jí)階段,而且在日常工作中也要牢記初級(jí)階段。正如習(xí)近平在“7·26”重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)的那樣,認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征,要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論,從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的結(jié)合上進(jìn)行思考,從中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來(lái)思考,從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考,得出正確結(jié)論。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段,為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政提出了新的要求。習(xí)近平在“7·26”重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào),我們要牢牢把握中國(guó)發(fā)展的階段性特征,牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往,提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措,繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,決勝全面建成小康社會(huì),奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。這就是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
樹(shù)立“四個(gè)自信”。牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,是確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)的思想前提和精神動(dòng)力?!八膫€(gè)自信”不是自負(fù),而是建立在對(duì)社會(huì)主義歷史必然性的深刻理解基礎(chǔ)之上。世界社會(huì)主義500年的發(fā)展歷程、中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐、中華民族5000年的悠久文明都告訴我們,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中,經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié),歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路;把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),獨(dú)立自主走自己的路;歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià),開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易,它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的,是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的,是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的,是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義一脈相承,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義,是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這就是“四個(gè)自信”的客觀依據(jù)。
堅(jiān)持基本路線(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是黨和國(guó)家的生命線(xiàn)、人民的幸福線(xiàn)。全黨必須全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線(xiàn),把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,任何時(shí)候都不能有絲毫偏離和動(dòng)搖。在中國(guó)特色社會(huì)主義的新的發(fā)展階段,中國(guó)共產(chǎn)黨的基本路線(xiàn)也從改革開(kāi)放的實(shí)踐中獲取了新的內(nèi)涵。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念,努力提高發(fā)展質(zhì)量和效益,不斷提高人民生活水平,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。四項(xiàng)基本原則,根本是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。新形勢(shì)下,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面深化改革,是為了推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
推進(jìn)理論創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo),強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必須高度重視理論的作用,增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。習(xí)近平在“7·26”重要講話(huà)中提出了推進(jìn)理論創(chuàng)新的任務(wù),即在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上,以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題,在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。因此,作為馬克思主義理論工作者,必須樹(shù)立正確的世界觀和方法論,不斷總結(jié)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究的深化。因此,應(yīng)深入考察黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,尤其是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐;深入研究馬克思主義的源流關(guān)系,尤其是在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展;深入研究社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn),尤其是中共十八大以來(lái)黨的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。從中不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提煉新的概念,探討發(fā)展趨勢(shì),為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供學(xué)理支撐,全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)宣傳以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中所取得的最新理論成果,這是馬克思主義理論工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
劉海濤 中共中央黨校馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授