高姍姍

摘要：李商隱的無(wú)題詩(shī)內(nèi)容主要有寄托說(shuō)和愛(ài)情說(shuō)這兩種說(shuō)法，對(duì)女性內(nèi)心世界的發(fā)掘是詩(shī)歌首創(chuàng)。本文以李商隱詩(shī)歌本身的藝術(shù)價(jià)值為基礎(chǔ)，研究李商隱無(wú)題詩(shī)中的女性與愛(ài)情的特殊性，發(fā)現(xiàn)李商隱生命意識(shí)中表現(xiàn)出對(duì)女性的特殊觀照。

關(guān)鍵詞：李商隱；無(wú)題詩(shī)；女性；觀照

學(xué)術(shù)界對(duì)于李商隱無(wú)題詩(shī)的主題主要有兩種觀點(diǎn)：一是以馮浩、吳喬、朱鶴齡等為代表的寄托說(shuō)，借美人以喻君子；二是蘇雪林、陳貽焮等人主張的愛(ài)情說(shuō)。在新思潮的影響下，文學(xué)對(duì)于女性的探討也逐漸升溫，在他的無(wú)題詩(shī)中發(fā)現(xiàn)其對(duì)女性的思想和心理也極有探討價(jià)值。

一、李商隱的無(wú)題詩(shī)

李商隱的無(wú)題詩(shī)除了沒(méi)有題目而命名為《無(wú)題》之外，還有其他人都沒(méi)有做到的一點(diǎn)，就是詩(shī)的意旨寄寓深厚，可從多方面理解，這也算是題旨“無(wú)題”，更有種幽深莫測(cè)的美。

李商隱無(wú)題詩(shī)的界定著眼于題目大致可分為三類：一類是標(biāo)明“無(wú)題”的詩(shī)，在朱鶴齡箋注的《李商隱詩(shī)集》中共有十五首；另一類是從句首或句中選取幾字為題，但題目不能明確概括主旨的詩(shī)，也被認(rèn)為是無(wú)題的如《錦瑟》、《一片》、《為有》、《漫成五首》等；還有一類雖有題目，但不能涵蓋詩(shī)的全部?jī)?nèi)容，其主旨仍讓人難以探尋，而被當(dāng)做無(wú)題詩(shī)的有《圣女祠》、《重過(guò)圣女祠》、《當(dāng)句有對(duì)》等，把這些都?xì)w入無(wú)題詩(shī)的范疇，李商隱無(wú)題詩(shī)總計(jì)九十九首之多（見(jiàn)楊柳的《李商隱評(píng)傳》。

傳統(tǒng)文學(xué)中，個(gè)人的情感是隱秘的，而李商隱走到了女性內(nèi)心深處，發(fā)現(xiàn)了幽密的世界，發(fā)現(xiàn)了自己的深摯情懷。透過(guò)女性內(nèi)心世界看見(jiàn)其悲劇命運(yùn)的結(jié)局，以此來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的抨擊，對(duì)女性生命以及情感世界的鐘情眷顧。

二、無(wú)題詩(shī)對(duì)女性觀照的具體表現(xiàn)

語(yǔ)言的陰柔似女性纖柔的體態(tài)，也是詩(shī)的外表形態(tài)；結(jié)構(gòu)無(wú)端跳躍似女性破碎無(wú)邏輯的語(yǔ)言，無(wú)端取鬧的小脾氣；詩(shī)的思想意旨朦朧幽遠(yuǎn)，也如女性幽幽的情思，讓人難以捉摸。

（一）敘述語(yǔ)言女性特征明顯

1.意象關(guān)乎女性

李商隱詩(shī)中多引用女性化的形象如萼綠華，東家老女，圣女，紫府仙人等。所用的名詞如七香車，彩鳳，靈犀，蠶，芙蓉，燕，鸞，櫻花，裙釵，薔薇這么多代表女性的詞語(yǔ)，在他的筆下都浸染著悲哀的顏色。

“月”“雨”類詞營(yíng)造朦朧詩(shī)境，體現(xiàn)女性陰柔之美?！霸轮兴锒废s娟”，月又稱嫦娥，蟬娟，在文學(xué)作品中，常喻為女性之美。月寄托著相思，但又因與夜同時(shí)出現(xiàn)而喻意著冷，沐浴在月色下對(duì)月而思的人多是孤獨(dú)、寂寞的?！霸滦睒巧衔甯姟钡脑伦岀娐暩諘纾录?。“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)”，“紅樓雨隔遙相望”，“巴山夜雨漲秋池”，雨伴隨而來(lái)的傷感更襯托了愛(ài)情相思的凄苦。在夜這個(gè)大背景里，詩(shī)中的人、景、情都染上一層模糊神秘的色彩，若即若離，好似女性的憂傷。

2.用典多關(guān)乎男女愛(ài)情

商隱是愛(ài)用典，會(huì)用典的一位詩(shī)人。“黃金堪作屋”，“聞道閶門萼綠華”，“豈知一夜秦樓客”，“小姑居處本無(wú)郎”等大量有關(guān)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)的典故多與愛(ài)情有關(guān)。李商隱七律無(wú)題詩(shī)的典故多在頷聯(lián)和頸聯(lián)，“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。”這句引用的是賈充女與韓壽以及甄后與曹植的愛(ài)情故事，表達(dá)愛(ài)情無(wú)望，相思成灰的愁苦。無(wú)題詩(shī)中運(yùn)用典故最美且倍受關(guān)注的要數(shù)《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！本渚溆玫洹f周夢(mèng)蝶，望帝啼鵲，鮫人泣珠，良玉生煙，“蝶、鵲、珠、煙”無(wú)一不與女性有關(guān)。

（二）結(jié)構(gòu)無(wú)端跳躍與留白似女性的思緒

法國(guó)女性主義作家特麗·莫艾說(shuō)：“男性的語(yǔ)言是理性的，是有條理的，有秩序的。而女性的語(yǔ)言是破碎的，是沒(méi)有條理的，沒(méi)有秩序的，是零亂的?！崩钌屉[的詩(shī)便有這特點(diǎn)。

1.跳躍

時(shí)間到空間的跳躍打破時(shí)空順序，把不同時(shí)空的事物集于一個(gè)畫面之中。如《無(wú)題二首（其一）》：

鳳尾香羅薄幾重，碧文羅頂夜深縫。

扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語(yǔ)未通。

曾是寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅。

斑騅只系楊柳岸，何處西南任好風(fēng)。

首聯(lián)，浮現(xiàn)在我們眼前的是寒冷的深夜，女主人公在縫制，頷聯(lián)脫離了這種情景，男子趨車而過(guò)，女子羞澀用扇遮面，車走了，兩人一句話也沒(méi)有說(shuō)，這句話中的時(shí)間不再是深夜，空間也不在是“碧文羅頂”之下。但可猜測(cè)此句是女主人公回憶的場(chǎng)景。但詩(shī)人沒(méi)有用一個(gè)“憶”之類的詞，而是直接進(jìn)行空間的切換。

2.留白

留白是繪畫藝術(shù)的一種手法，以達(dá)到“此處無(wú)物勝有物”的效果。詩(shī)人在表達(dá)自己的內(nèi)心世界時(shí)，超越了時(shí)間與空間的限制，因果限制，邏輯與語(yǔ)法的限制，這就帶來(lái)在解讀中的“任意性”，這也是造成無(wú)題詩(shī)多解的重要原因。如《無(wú)題四首（其二）》：

颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。

金蟾鎖齒燒香入，玉虎牽絲汲井回。

賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。

這四聯(lián)之間的關(guān)系從一般敘事邏輯角度來(lái)看，無(wú)法理解，首句可看作背景，但沒(méi)有主人公出現(xiàn)，只能根據(jù)頷聯(lián)來(lái)推測(cè)，頷聯(lián)僅僅是為了烘托氣氛，還是有所寄托？頸聯(lián)的兩個(gè)典故的引用又有何用意？并且頷聯(lián)和頸聯(lián)之間是否有聯(lián)系？讀者只能用自己的方式來(lái)連接其中的空白。尾聯(lián)突現(xiàn)轉(zhuǎn)折，你的春心不要和春花一樣競(jìng)相開(kāi)放，一寸寸相思最終只會(huì)生成灰燼。由抽象到具體，美與灰之間的對(duì)照，給讀者造成了強(qiáng)烈的心理反差，心如死灰痛苦可感。

正是這無(wú)端的語(yǔ)言，無(wú)端的語(yǔ)序才有了不可言說(shuō)的美，才能讓讀的人更多的去想象。

（三）無(wú)題詩(shī)思想意旨關(guān)注女性

無(wú)題詩(shī)中表現(xiàn)出對(duì)女性心理的高度關(guān)注，對(duì)女性情感的認(rèn)可以及對(duì)自由戀愛(ài)的主張，在寫愛(ài)情的同時(shí)寄托自己的志趣。

1.至純至美的愛(ài)情觀

無(wú)題詩(shī)多寫愛(ài)情，李商隱把愛(ài)情表達(dá)到唯美的境界，他筆下的愛(ài)情高尚純真，將男女放在平等的地位上，女性不再是男性的附庸，也不再冠以相夫教子的責(zé)任，唯有對(duì)自我內(nèi)心的情感正視與認(rèn)同。endprint

從“青鳥殷勤為探看”的誠(chéng)摯希望，到“蠟炬成灰淚始干”的堅(jiān)定執(zhí)著，每一份愛(ài)情，都美得讓人為之嘆息。李商隱筆下的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)中是受阻隔的，這種不完美產(chǎn)生的遺憾才讓情更深，意更濃，思念更急切，讓愛(ài)情更加真實(shí)可感?！皠⒗梢押夼钌竭h(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。”的怨恨，加上首句“來(lái)是空言去絕蹤”的悵惘，夢(mèng)中的暫時(shí)的相會(huì)，夢(mèng)醒后的現(xiàn)實(shí)更是悲苦徹骨。

2.心理發(fā)掘展示女性悠悠情思

他的詩(shī)可貴之處在于把人的內(nèi)心這個(gè)幽閉隱秘的世界挖掘出來(lái)，這一點(diǎn)極具現(xiàn)代文學(xué)作品的特點(diǎn)，可見(jiàn)李商隱在文學(xué)創(chuàng)作中的先見(jiàn)性。

通過(guò)景物襯托內(nèi)心感受——心境物化，“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷?！睎|風(fēng)細(xì)雨，芙蓉塘邊，這種景物的出現(xiàn)反應(yīng)了主人公沉浸于愛(ài)情的甜蜜與纏綿；還有一種方式是以夢(mèng)間接地反映內(nèi)心活動(dòng)，是一種向內(nèi)轉(zhuǎn)的潛意識(shí)的表達(dá)，“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚。”因?yàn)榕码x別卻在夢(mèng)里離別，可見(jiàn)他對(duì)這份愛(ài)情的珍惜；再者是獨(dú)白式的語(yǔ)言，“無(wú)端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝?！边@句是抒情主人公對(duì)丈夫的嗔怪，這種內(nèi)心感情的大膽直白表述以及對(duì)女性內(nèi)心活動(dòng)的準(zhǔn)確把握更是獨(dú)特。

3.對(duì)女性的高度贊美寄托志趣

詩(shī)中出現(xiàn)的神仙，圣女，女冠，李商隱同情她們，也寄寓著自己的人生苦悶，政治理想，他寫愛(ài)情但不單單寫愛(ài)情，義山在《謝河?xùn)|公和詩(shī)啟》中自述“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子?！笨梢?jiàn)確實(shí)有表面寫男女而實(shí)有寄托之作。女冠與他有著相似的人生感悟，飄零無(wú)依，他向往她們高清凄冷，也同情她們悲慘的遭遇，“無(wú)質(zhì)易迷三里霧，不寒長(zhǎng)著玉銖衣。”“萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。”仙女的處境作者感同身受且給予同情，也隱約傳達(dá)自己的政治理想。圣女，是其愛(ài)情寄托，這類女性寒冷，神圣，圣潔，令人仰望，與詩(shī)人的人生以及愛(ài)情理想聯(lián)系起來(lái)，寄托深沉。

三、李商隱無(wú)題詩(shī)對(duì)女性特殊觀照原因

“內(nèi)無(wú)強(qiáng)近，外乏因依”（《祭裴氏姊文》）以及親人離世，這些客觀因素使年幼的李商隱內(nèi)心深處潛藏著一種難以排除的憂郁和自卑，他承受了那個(gè)年齡的孩子不該有的壓力和苦痛。母親成為他唯一的依靠，因此他對(duì)女性的尊重與觀察應(yīng)源于母親。

李商隱的愛(ài)情生活體驗(yàn)使得他對(duì)女性熱愛(ài)、同情以及贊美。李商隱詩(shī)中提其名的有《贈(zèng)華陽(yáng)宋真人兼寄清都劉先生》和《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》，她純潔高尚似謫居仙人，李商隱同情憐愛(ài)她，卻只能仰望嘆息。從《柳枝五首》序可知，大和九年他遇到了天真的柳枝，一個(gè)商人家的姑娘，因詩(shī)崇拜李商隱，她許“與郎俱過(guò)”，但李商隱因?yàn)榛鼐┛荚嚊](méi)有兌現(xiàn)承諾她就出嫁了，這段懵懂的愛(ài)情，還沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束卻未能謀面話別離，在李商隱的心中留下了創(chuàng)傷。第三段是妻子王氏，嫁于他之后一直過(guò)著清貧的生活，李商隱對(duì)王氏心有愧疚，他們聚少離多，直到離世都未能見(jiàn)最后一面，他沉痛失意，寫《房中曲》來(lái)惦念亡妻，妻子的離世給中年的他造成很大的打擊，他這一生多情，癡情，鐘情，最后卻孤獨(dú)無(wú)依。

積極參政的決心與一生政治生涯的不順利之間的矛盾，使他的詩(shī)中多了委婉含蓄之詞，轉(zhuǎn)向朦朧多義的表面愛(ài)情詩(shī)。

唐代整個(gè)社會(huì)對(duì)于女性較前朝有很大的改變?？v觀古代社會(huì)，男尊女卑的思想在中國(guó)人心里打上了深深的烙印。唐成玄英疏《莊子·德充符》里解釋“與人為妻寧為夫子妾”這句話時(shí)說(shuō)“妻者，齊也，言其位齊于夫也?！笨梢钥闯鎏拼鷭D女有較高的社會(huì)地位。李商隱把他的心意在詩(shī)句中表現(xiàn)了出來(lái)，那些大膽純真的愛(ài)情表現(xiàn)就是他對(duì)婚姻不自主的批判。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)題詩(shī)是神秘的天籟，似有解也無(wú)解。當(dāng)李商隱發(fā)現(xiàn)男性的政治、道德話語(yǔ)權(quán)已開(kāi)始失去對(duì)生命深層的感發(fā)力的時(shí)候，一種邊緣的弱勢(shì)的女性話語(yǔ)權(quán)就半推半就的開(kāi)始了述說(shuō)。不管這一選擇有意無(wú)意，都是具有開(kāi)創(chuàng)性的，他把“從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始的男性話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)地位暗渡陳倉(cāng)地轉(zhuǎn)移到女性身上。”把女性看成是獨(dú)立的與男性相并列的個(gè)體，這就產(chǎn)生了他的詩(shī)中對(duì)女性的肯定，對(duì)女性欲求的關(guān)注，以及對(duì)女性心理大膽的描寫，而不是邊邊角角地描寫其形態(tài)。隨著時(shí)代的改變，無(wú)題詩(shī)值得我們不斷挖掘新意，發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)魅力。

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